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不得不承认人多力量大的道理。一群人集思广议，很快挑选出几个符合华子良要求的创作方案开始深入讨论。
其实他们挑选的方案也没超出华子良之前给出的范围。其中之一，就是生老病死的“生”。具体来说，就是贵族的生育限制问题。
对大贵族这个层次的人来说，个体实力上去了，生育限制也表现得明显了。在这个层次的平均生育率，还不到一对夫妻两个后代。
当然，具体的个体差异还是存在的。有生育两个后代的，有生育一个后代的，也有像龙白石那样，生育了三个后代的。
众人讨论的方案，就是在这个个体差异上做文章，大力宣扬只要遵从了流浪贵族的主张后，那些人就可以表现出比平均水平更高的生育能力。而且，后代也更容易达到较高的实力水准。
为了加强说服力，华子良甚至还出了一个主意：可以用一些真实的例子来说事，比如，龙白石。疏不间亲，龙青霜做了流浪贵族，龙白石这个当父亲的支持支持女儿的工作，那也是应该的嘛。反正，以龙白石的思想观念，要接受流浪贵族宣扬的三族一统，并无太大困难。
除了生育之外，“老病死”几个方面，可就做不出什么文章了。
“死”的问题，前面已经解释过。“老”呢，贵族都不显老，实力越高越能轻松控制自己的外貌。“病”的话，有治疗魔法，病对人属三族都不是什么大问题，特别是掌握了更高阶治疗魔法和更多魔法材料资源的大贵族来说，更不算问题。
生老病死之后，就喜怒哀乐的问题，大家也讨论出一些拍摄方案。
单说喜怒哀乐，让除了华子良之外的人讨论，其实也玩不出什么花样。但华子良可是久经地球上信息爆炸的狂轰乱炸的。有他在，怎么也能找出一些这世间存在的事物之间普遍存在的联系来。
对于喜怒哀乐，华子良将其引申为情绪的起落波动，并进一步解释为心灵上的不安宁不平静不和谐。
就是，平平淡淡才是真嘛。大喜大悲大起大落的，别的不说，对身体也没什么好处。要不然地球上那些做和尚的，怎么就讲究个断绝七情六欲呢？释家的断绝七情六欲，又不是真的要人变得跟木头一样没个人味儿，而是一种看破红尘、不为外物所动的安宁与平静。
话说到这个程度，已经有几个人大彻大悟了，不再追问而是在思考。当然“和尚”、“释家”之类的专业名词华子良没讲。先前不小心溜出的一个“宗教”，就够他以后费心圆话的。如果再增加几个，华子良还要不要在三族社会混了。所以，他一直很小心的没再说漏嘴。
但还有几个特别愚钝的非要打破沙锅问到底。龙轻寒就在问：“子良，你说的这个心灵上的安宁平静和谐，听起来似乎没有什么吸引力嘛。难道，整天高高兴兴的不是更好吗？”
华子良心里就是一恼：轻寒就是不如灵仙好。如果是灵仙，即使有疑问，也不会这么当众拆自己台的。有什么事，两人多的是单独相处的机会，到那个时候再问不行吗？
只是龙轻寒已经当众问出了口，华子良也不好避而不答。可惜他刚才虽然引用了一些禅意，但那只是以前东鳞西爪看来的一点儿皮毛。让华子良自己来打机锋解禅机，这不是强人所难吗？他又不信这个。
华子良用心把脑子里所存不多的一些对宗教的印象整理了一番，勉强凑了段话，说：“整天高高兴兴的，听起来当然不错。但为什么才会高兴呀？无非是有所求，而且所求得到了满足。”
龙轻寒想了想：很有道理。便点头表示同意。
“然而这种事情能长久吗？能够轻易满足的需求，几次之后就不值得高兴了。能让人感到高兴的，就会越来越难满足。到后来，求不得，便成了苦恼的源泉，那还怎么整天高高兴兴的呢？”
“似乎，大概，好像是有些道理吧。”龙轻寒眨着大眼睛，很不确定的说：“子良，你的意思，是不是说别去追求那些难以实现的目标，以免因为实现不了而影响内心的安宁平静和谐？”
“差不多就是这个意思。”华子良也不敢把话说死，因为他感觉好像有什么漏洞。
“那样的话，是不是太消极了？我倒是觉得，不管追求的结果如何，那个过程就很有意思，也值得去努力。”
龙轻寒这样说，还真是就事论事。她以前也有过设了很久的圈套，最后关头让被整对象识破，最终功亏一篑的经历。没整到人，的确会让龙轻寒沮丧一会儿，但她很快就能恢复过来。事后想想，这种失败的经历，同样也很有趣。
华子良一怔，龙轻寒无意中倒是点出了宗教的一个本质：消极对待凡尘俗事，要不统治者怎么会允许宗教拥有那么多特权？就是可以用它来麻痹被统治者啊！
只是，华子良也想到了这个说法的漏洞在哪里：这与他开始说的用更高的目标引导大贵族响应流浪贵族的号召，好像是矛盾的呀！
幸好华子良只是对宗教知道个皮毛，别的诸如社会、政治、经济等方面的东西，他了解得更加深刻一些（因为他上学时，学过相关的课程）。
面对龙轻寒的追问，华子良理直气壮的反驳：“这怎么能说是消极呢？只是追求的层次不同而已。那些所谓难以实现的目标，指的是物质上的和权势上的。那些大贵族，怎么会缺少这些？想用这类目标让他们感到满足，需要增加的物质和权势，自然不是一般得大。难度当然也不会小。”
“而心灵上的安宁平静和谐，则是精神上的追求。这可比物质需要的追求更高层次。但要满足的难度却小得多。你刚才那个只注重过程，而不重视最终结果的做法，其实也是得到了精神追求上的满足。所以，你才觉得即使失败了也很有意思。”
“好像很有道理。”龙轻寒不再多问了。
听了华子良与龙轻寒的对话，龙青霜开口道：“华子良长老，你说用这种精神上的追求，换取那些大贵族手里的特权。这是否就是那种虚无缥缈的目标呀？他们会接受吗？”
“没试过，怎么知道行不行？再说我只是为魔法影视定一个构思，反正在写魔法影视的剧本时，这样做会是有效的。”
“希望如此吧。”龙青霜不太有把握的放过了这个问题，又把魔法影视的框架，转到了衣食住行方面。
在诺拉，衣食住行同样是生活的基本需要。当然，要满足贵族的这些基本生活需要，其实并不困难。困难的，在于满足贵族提升实力要求的高一级生活需要。
对此，华子良也指导着众人做了一些文章。其实，针对一般人进行宣扬的宗教教义，也就是在这些方面入手。比如：信我者，得衣食；信我者，不受外物或灾难侵害；信我者，不下地狱等等，这些都是地球上用滥的宣扬手段。
换到诺拉，必须因地制宜的进行一些调整。比如说，衣的方面，就可以画出类似龙族战衣这样的大饼。食呢，就是树精果实了。住和行，也可以拉上帝国皇宫和龙族传送阵的虎皮。
反正流浪贵族背后的龙岛和龙族的关系，外人也搞不清楚。用这些东西做宣传，应该很有诱惑力。
讨论到后来，龙青霜自己先有些绷不住了，心虚的开口道：“华子良长老，你说的这些太夸大了啊！”
“怎么啦？有什么问题吗？”
“是这样，帝国皇宫之类的，对龙族来说，还不算什么。如果真的帮龙族解决了生育限制的问题，到时候，请求龙族再修建一些类似的建筑，应该还有可能。但想获得龙族战衣和树精果实，恐怕没那么容易吧。”
“我也没说很容易呀。反正就是一个噱头，放在魔法影视里，做为吸引观众的卖点。这不也是宣扬流浪贵族理念的需要嘛。”
“但是…”龙青霜心里还是有些不踏实。
“不用可是、但是的，有点儿娱乐精神好不好，魔法影视呢，就是寓教于乐，适度的夸张，完全是可以接受的拍摄手法。你看没看过比克大魔王那部片子？那么你觉得，里面描述的情节真的会在诺拉发生吗？不要抠着细节不放，我已经说过很多遍：关键要领会精神。”
第八节 组建商队1（）
无人能够反驳他的意见，华子良说得是眉飞色舞，自我感觉超级好。
龙青霜被他的气场给震住了。尤其边上几个人不住的点头给华子良站脚助威，让她有些心虚气短。最后弱弱的反驳了一句：“可你说的我还是不太懂呀！那个领会精神的事情，你也只是第二次说吧。到底该怎么做？”
“是吗？哦，今天确实是第二次。以前在拍摄魔法影视的时候，我就已经说过很多次了。你看他们是不是都很熟练的在领会了？不要急，等你拍过几回魔法影视，自然就会明白。”
华子良对自己的构思越想越得意：不就是个宗教体裁的魔法影视吗？别看咱不懂宗教，照样把它拿下。虽然龙青霜的反应不够积极，但做为根本没拍过魔法影视的小白，她的意见不算数。其他人的反应，显然是赞同自己构思的。
这却是华子良有些想当然了。其实那几个人的反应，和他想的有些出入。
安格尔表示赞同，那是因为他没把心思放在这边，只想着尽快解决了龙青霜的问题，大家好去体验一番平民的生活状况。
龙玉蝎呢，她是无可无不可。为了增加自己在华子良心目中的印象分，在这些无关紧要的事情上，她才不会跟华子良拗着干。
龙轻寒则是从华子良的表述中，又总结出几条捉弄人的经验。投李报桃，她也要表示对华子良的支持。何况她在众人面前是龙灵仙，按照习惯，那也应该站在华子良一边。
福列娜是随大溜，雷蒙在流浪贵族的事情上，向来不会主动发表意见。所以，华子良的主意就表现的得到了大多数人的支持。
还有两个人，吕西安和蒙蒂埃。他们只是侍从，虽然离开格鲁曼领之后，华子良和安格尔曾数次鼓励两人参与小队的讨论。但他们自认为没有资格发言，现在还是小队里的边缘人，没谁会特别注意他俩。
搞定了魔法影视的框架构思，剩下的就是填充细节和具体拍摄了。
华子良本打算建议龙青霜先回影视城慢慢准备着。但考虑到利用传送阵还需要打着流浪贵族的旗号，他便劝说龙青霜跟着小队继续旅行一段时间。说不定，还能得到什么新的启发。
龙青霜对独立拍摄还有几分胆怯，正好再和其他人游历一番，等以后和大家一起回去。
安格尔自然是最积极的一个。之前他早已考虑过这个问题：如何才能更好的认识平民社会？这不仅仅是唤起吕西安和蒙蒂埃革命主动性的需要，也是激发出华子良对平民和革命者同情心，以获得他对革命更大支持和更多指导。
所以，安格尔精心挑选了一条路线。而且，他还有一个很疯狂的想法：步行。如果不是离开格鲁曼领时必须经过传送阵，安格尔甚至打算提出整个行程完全步行的建议。
当然，安格尔所谓的步行是指不通过传送阵，而不是说全靠两条腿走路，还可以借助一些骑乘兽，如追�