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想想皇后还是闻缚的侄女呢，他都不帮着皇后盲目的拥立七皇子，可见闻缚这个人，公是公，私是私，典型的一个铁面无私的人。
正在此时庞丁山走了进来，闻缚疑惑：“你这么快跟你女儿说完了？这是说了几句话？”
庞丁山眉头一拧：“那还要说多久？我就告诉她，让她等我，一会我会带她出宫，难道这么一句话还要磨蹭个一个时辰不成？我可不是一个字能说一刻钟的人！”
“大将军，婵儿呢？她没跟你一起来？”
司徒晔很下意识的问，然后看向门口，闻缚见状心中微沉，若他为储君，会不会成为第二个殷纣王？第二个夏桀？
那婵儿确实很美，比着妲己，妹喜有过之而不及吧？
而且这个婵儿聪慧之极，难免不生了异心，到时候国家危矣。
“我让她去弄点茶点来，闻相国，我刚刚听到你说的那个问题了，你不是不打算让我知道你找名王爷何事吗，可我现在不还是一样知道了？其实呢，我跟你一样，也想听听看。”
闻缚听懂了大将军暗中的意思，他跟他的心思一样，有想要拥立司徒晔的心，但却不知道司徒晔能否堪当大任，所以他也想知道知道。
不过庞丁山不是一向不管立储的事吗？他不是不站队吗？难道也是因为那个婵儿？
闻缚问这个问题，其实用意有三，一是来看看司徒晔本人的态度，根据他的回答，能揣测出他考虑事情的角度，这样就能知道他的态度了。
二是因为他娶了凌环，现在又要娶婵儿。
两人都不是小角色，一个是凌左相的嫡女，一个是大将军的义女，后者虽然是义女，但却不可小视，她的聪敏是皇上都夸的，而且皇上对她也是刮目相看，甚至赐了她司徒姓氏。
三嘛，就是看看司徒晔的心机，作为一个储君，不可能一点心机都没有，但有心机却还不能是滥杀无辜的人，而且这一点很重要，因为这关系到民心所向。
几人说着话，婵儿就端着茶点进来了，给各人分了茶点之后，她就安分的站在庞大将军的身边去了，庞丁山突然笑了，把刚刚听到的闻相国的问题跟婵儿说了一遍：“女儿你觉得何人可以当此重任呢？”
婵儿一愣，她看了一眼闻缚，然后偷偷的看着司徒晔，司徒晔只是轻轻的眯了一下眼睛，随后就自顾自的喝茶，婵儿立刻明白了，闻缚这是来试探司徒晔来了。
于是她面色有些尴尬：“父亲，怎么你们不在书房内谈论正事反而要说上故事了？如此女儿正好也有一个故事，只是不知此时当说不当说？”
庞丁山可以算是了解这个义女的心性，于是点头：“闻相国，想来也不差这听听别的故事的时间吧？而且我女儿的故事应该也不差的。”
闻缚点点头。
于是婵儿开始讲故事了，其实故事呢，在在座的人也都知道，就是孟子从齐襄王那里出走后到齐国与齐宣王对话的故事，只不过不是单纯的照书来说。
当初梁惠王面对孟子的时候，一开口就是问的“何以利吾国？”，他还有个不成器的儿子口气很大的说“天下恶乎定？”。
相比之下齐宣王则是问的委婉一点，结果正好对了孟子的口，毕竟孟子所奉行的是最反对霸权主义的儒学，所以听到齐宣王委婉的问就直言不讳了。
之后便有了君子远庖厨这话，这话原是出自《礼记。玉藻》：“君子远庖厨，凡有血气之类弗身践也。”此处被孟子用到这里，其实孟子也不过想要说明两个字，就是仁心。
婵儿的故事就讲到这里完事了，不过她却说：“刚刚我看相国大人都提出了一个问题，那小女子也斗胆提个问题吧？”
闻缚和庞丁山点头，示意她说，闻缚很想知道，婵儿到底想要说什么。
“世间万物均有生命，外面有大厨，有小厨，而宫中更是有御厨，而给这些厨子们提供食材的人是谁？他们是仁还是不仁呢？”
闻缚一听愣住了，君子远庖厨意在这个仁字上，但只要人要生活，就会有杀戮，什么鸡鸭鱼等，都是活生生的生命，但提供食材的人需要宰杀了它们，那么他们是不仁吗？
可若说不仁，他们却也无奈，因为这是他们的工作所在，尤其是那些御厨，他们需要给皇上、后妃们做饭菜，难道天天让他们清汤清水的吃？
归根究底是为了让别人吃好，也就是为别人考虑的心，这难道不算仁吗？
婵儿的这一个问题一时间倒还真是难到了闻缚，所以一时也没声了，庞丁山突然笑的开怀，然后看向司徒晔：“王爷，看这样老夫和闻相国都解答不出来了，现在只有靠王爷了！”
司徒晔看着婵儿，他知道婵儿是特意帮他解围的，于是轻咳一声说：“怎么都来问我？那我就先回答婵儿的，然后再回答闻相国，不知闻相国意下如何？”
闻缚点点头。
“所谓仁与不仁，都是别人的评论，其实他们只是站在了不同的角度上去思考问题罢了，角度不同，立场不同，自然见解也会有所不同。”（未完待续）
第一百一十四章 一份大礼（）
闻缚一听，眸光微闪间，立刻会意，司徒晔的夫子是婵儿，那么司徒晔和婵儿的默契肯定是不需要多说什么的。夫子这件事他是知道的，当初他还曾劝过政王，说，女子何以堪当如此大任，不过政王倒是左耳听右耳冒了。
如今婵儿问出这个问题，说不仁，那你把千千万万的生命放在何处？说仁，可是那弱小的生命体何辜？是以，两个回答都不对，像他们这样的人，平时都会夸夸其谈的说什么为天下苍生所考虑，可是天下苍生是什么？
难道单单就是指人吗？
不，牛羊牲畜都是苍生，而且他们甚至是最弱小的，但就因为他们不是人，所以从来没人去考虑它们的立场，畜生而已，何必考虑立场？
这是大多数人的想法。
但早在战国时，孔孟之道就讲个以仁治天下，虽然做不到不杀生，但他们时刻都在倡导以仁治天下的核心，在这个故事中孟子更引用君子远庖厨来对齐宣王说天下霸业。
如今婵儿这么问，司徒晔又回答的是立场不同，所谓立场不同不可同日而语。
不过婵儿醉翁之意不在酒，这个问题是谁都无法在真正意义上能说清的，毕竟一大堆歪理等着呢！所以她的重点是他刚刚问的立储的问题！
看来这个婵儿确实聪明，她是给司徒晔解惑。
果然司徒晔接着说道，“从厨子的角度上看，他们这样做，是为了千千万万的食客，他们是大仁。然另一方面，对于那些鸡鸭鱼等生物又是很不公平的，虽然他们不会说话，也许还没有思想，但毕竟是一个生物。可天地之大，可有仁义至此的人？”
“看看那寺庙的和尚们，不忍杀生。那也是看的到的。看不到的他们也许也杀过很多了，谁能天天走路的时候使劲的盯着脚下，就为了看有没有蚂蚁之类的？在他没看到的时候也许已经杀生了。所以没有绝对的仁与不仁之分。当然这只是我个人所想，对与否我不知道。”
闻缚听完深深的看了司徒晔一眼，“那老夫的问题？”
“闻相国的问题有点强我所难，首先我不是故事中的皇帝。然后我也不是皇帝，我只是一个王爷而已。对于这样的问题，我实在无法回答，故事中的皇帝如果是明君，他必然有好的选择。”
意思就是一切都在君心。作为皇帝一定不会被这件事困在，更何况他的一句明君，也暗有所指。毕竟当今政王就是一个明君！
明君的身边自然有很多贤臣能将辅佐，岂能没有对策？那不是要让人笑掉大牙了吗！
而且最后一句更是点明。司徒晔只是一个王爷而已，不用为立储的事而操心，他只需要做好他分内的事就行，也就是说不在其位不谋其政，他的立场就是安分的做个王爷。
已经有了婵儿的故事做铺垫，司徒晔这么回答就是在正常不过的了，虽然只是一个故事，只是一个问题，却也可以有他自己的立场，闻缚不能逼着他去回答。
闻缚突然哈哈的大笑了起来，笑毕，他看向司徒晔的眼光多了一抹深究，随后又看向婵儿，最后才看着庞丁山说：“恭喜你女儿出嫁，到时候老夫自然会差人送上一份大礼的。”
这话就说明他对司徒晔这个回答是很满意的。
司徒晔一听，心中顿时清明，只不过想要闻相国的心彻底的向着他，还欠些火候，不过既然这一次他能主动来找他，就还会有第二次的，司徒晔知道，他现在需要做的是，静等。
说完之后坐了一会，庞丁山便带着婵儿和闻缚一起离开了。
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九月二十一，正是大婚的当天，婵儿一身喜服，却不是大红，婵儿只一笑置之，现代人结婚都穿白婚纱了呢，这喜服是不是大红对于她来说还真的没那么重要。
但她却也知道，虽然她不在乎这喜服的颜色，却也知道这颜色代表了她的地位，只有正房才能穿大红！
万恶的古代！
折腾了许久总算是入了洞房，她早就累死了，早就听说过古代人成亲很繁琐，尤其新娘更是吃苦，不仅饿着肚子，还不能说话…
不对啊，这不是皇宫吗？前晋国似乎没有这么多规矩吧？想那日凌环大婚的时候，她还出来参加国宴了，怎么到她这就这么多规矩了？
其实婵儿并不知道，司徒晔因为觉得愧对她，不能给她一个正妃之位了，所以特意让贺一若打听了中原民间成亲的各种习俗，和婵儿成亲的规矩可完完全全是照着中原民间的习俗来的。
司徒家是外族，虽然已经入中原好几十年了，但对于皇子大婚什么的，依然保持着外族的风俗，并没有那么多讲究，可婵儿是中原女子，司徒晔想给她一个正常的成亲仪式。
对此政王没发表任何意见，政王都没说话，下面的人更是不敢了。
但还是有些御史觉得不妥，但闻缚一句话把那些御史问的面红耳赤，“怎么，王爷想要娶个侧室，用什么仪式，都要经过你们的同意了吗？还有不要拿规格说事，名王爷娶的可是大将军的女儿，御史大人您是觉得大将军的女儿当不起这个规格吗？”
虽然皇宫内对于大婚的规格有要求，侧室更不应该跟正妃同样的排场规格，但这个侧室却是有个战功赫赫的大将军做义父，就算你把话说的多么天花烂坠，也比不上一句人家有靠山！
所以这件事就这么定下来了，而且所有的事情还都是瞒着婵儿进行的，所以婵儿并不知情，等她知道的时候，已经是司徒晔掀了盖头，喝了交杯酒之后了。
她和他并排坐在床沿，两人谁都没说话，许久，司徒晔说：“婵儿，时间不早了，咱们…休息吧？”
婵儿立刻站起来，抱了一床被子，走到小床旁开始铺被子，司徒晔瞪圆了双眼：“你干什么？难不成你要跟我睡在小床上吗？那…睡一个人还好，两人睡不下！”
婵儿回头瞪了他一眼：“你想多了，这是让你自己睡的，我嘛，当然睡大床！”
司徒晔觉得自己头上滑下了好几条黑线，把自己的脸都给染