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现实世界在识海中的投影，构成了现实世界中的只是，利用这些知识配合现实世界中的人力，物力，就能够操控现实世界。
同样的，超验世界中，如果我们能够掌握超验的力量，配合超验的知识，也能够掌控超验的世界。
知识是大道赋予的规律，而力量则是掌控世界的基础，从这方面来说，心力则是万能的，他直接作用于大道的本源。心力，就是本源之力。”
将夜的总结，却让心之将夜皱起了眉头，因为，原本他认为一切事情都可以通过心力操控阴影解决，这样，他就可以舍心之外，别无他求。
对于懒人来说，如果能够用一件东西代替所有的东西，那么这件东西肯定是上上之选。而要是有人对他说这件东西虽然好，但不是最好的，他自然感觉不爽。
将夜显然感觉到了本心的不爽，这种感觉就好像自己做了什么违心的事情一样，感觉非常变扭。这种情况下，要么他能够说服本心，要么他像本心忏悔，才能够结束这种尴尬。
将夜选择是前者，他说道：“万物可以不假外求，这并没有错。不过，如果可以偷懒的话，我们何乐而不为呢就好像我们在现实中，我们去种田，并不是我们让庄稼生长，而是我们帮助大自然让庄稼生长。现实中，很多事情，我们也不必亲自去做，自然可以让别人帮助我们去做，你可以将所有人都看做我们的分身就好了。”
“不过，这样的话，道心有瑕疵，终究不美！”本心将夜不爽的说道。
将夜懒懒的笑道：“本心，我们领悟的这个‘万物皆备于我，凡事不假外求’的道理，严格的说来，是属于道的本源吧？这个世界上的知识，不仅仅有关于道的本源的知识，还有从道的本源中流溢出来的各种现象知识，以及对本源的运用的知识。大道的体象用都属于大道，不应该有所偏颇，对吧？”
心之将夜心中还是放不下，不爽道：“可是，我觉得这样已经很完美了，如果还要将成千上万的现象以及纷繁杂乱的运用加进来，就显得很芜杂了。
对我们懒人来说，万事有舍才有得，如果用心就能够好好的生存下去，何必奢求锦衣玉食？”
第四百七十一章 本性听从本心（）
更新时间：2012…10…17
事实上，将夜和本心将夜是就唯心和唯物，心物一元还是心物二元在做抉择。
最后，将夜懒懒的笑道：“好吧，我懒得想了，本心，我听你的，既然你认为只要通过心就能够掌控宇宙，那就用心掌控宇宙好了。我是在彻彻底底的懒人，听本心的没有错。”
这下，方才皆大欢喜。本心做出唯心的判断，凭借的是直觉，也许，本心说的没有错，很多事情有舍才有得，如果有香车宝马，难免会影响人欣赏清风明月的心情。很多事情，不管对错，终究是简单就好，如果能够凭借一根手指就办成的事情，何必要用两只手？
本心将夜笑了：“本性，你还真是个懒人，其实，我们刚刚争执的这个问题，要分辨出那个是正确的，哪个是错误的，是一件很难的事情。真正说来，也许你的意见更接近真实。只不过，对我来说，很多事情仅仅是一个选择而已，选择没有对错之分，也没有对错之分，对吧？”
将夜并没有正面回答这个问题，只是淡淡的说道：“不过，我认为，我听从本心的选择永远都是对的。”
两人彼此的神念相互契合，没有一丝的差漏。此时，他们都感觉一股欢愉的情绪，从他们脚底升腾起来，充斥着身体上的每一个细胞，每一个细胞都暖融融的，处于近乎极乐的状态中。
将夜没有想到，仅仅是本性听从本心，就能够让他体会到如此至乐的感觉。
事实上，有时候，快乐就是这么简单，用一个成语来说，就是称心如意，用另一个成语来说，就是心想事成。快乐，便是你想到是什么，就是什么，没有疑惑，没有羁绊，没有那么多为什么。
这样想时，在屠宰城的将夜也感觉挺美，抛开物质的束缚，完全沉浸在心灵。的世界之中，仅仅通过阴影化身的心力就能够掌控整个宇宙，这真是一种至高极乐的体验。
他的本体识海中，最底层里，乌龟升座，座上莲花台，坐在这“王八莲花台”上，时空在将夜的眼前蔓延开来，将夜感觉自己像一条自由的小鱼，遨游在大海中，又像一只自由的小鸟，飞翔在天际。
自由，他没有尾巴，也不需要翅膀，需要的，仅仅是你的想象力而已。
事实上，终有一天，那小鱼也能化而为鸟，扶摇而上，翱翔九天，成为鲲鹏一样的存在。
第八层识海中的各种形象规则，第七层识海中的本源规则，第六层识海中的能量规则，第五层识海的混合规则，第四层识海的物质规则，第三层识海中希望规则，第二层识海的渴望规则以及识海表面飘荡的代表动物欲望的规则，将夜尽收眼底。
将夜的心神更多的沉浸在第四层和六层识海中，他喜欢体验用心操控不同元素和能量的感觉。同时，他也有疑惑，问道：“本心，你说大道是通过怎样的方法，将我们心中的世界和外在的世界联系起来的？或者说那个杠杆到底是什么呢？”
这个问题也让本心好一阵疑惑，本心将夜很清楚，他们并没有直接将力作用在元素和能量上，而只是感应元素在自己心海中的投影，然后将心力作用在投影上。
投影被操控的同时，投影的本体也跟着动。本心直觉这是道的本源作用，但刨根问底要说出大道本源到底是如何作用的，他只能无奈的摇摇头。
将夜却是笑了，说道：“这个问题，我刚刚才想清楚了。我想，那个带动投影和本体之间的力，应该是天地共鸣之力，就好像我们在脑海中感应元素的影响，心里作用在这影像上，然后产生一种精神波动，这种精神波动恰好和元素的波动契合，形成共振。”
本心将夜眼前一亮，说道：“本性，你真是太聪明了。”
将夜懒懒的笑着，继续说道：“而且，如果用本源来解释的话，可以认为那元素之中也拥有大道本源的印记，我们将心力作用在投影上，然后通过大道本源，传递到元素之上，因为大道本源连通着宇宙之中所有的元素，能量，精神，肉体和灵魂。我们利用心和大道的本源合二为一，就能够借助大道的力量，让宇宙万物都成为我们的分身。”
让宇宙万物都成为自己的分身，这显然不是将夜和本心将夜现在能够达到的境界。不过，从理论上，他们已经窥视到了这一重境界，将来功夫一到，自然就有水到渠成的效果。
“本性，我先睡了，明天还要接受岳父大人的加料考验呢，伤不起！”本心将夜挂断“电话”，心满意足的睡去了。
结果将夜有些苦逼了，他本来睡得挺香，被本心将夜毫无公德心的叫起来聊了一会儿天之后，压根就没有睡意了。
他满心的激动，进入对自己识海的领悟中，识海中的每一丝，每一寸，他都想亲自探索一遍。
叮叮叮！
叮叮叮！
叮叮叮！
叮叮叮！
连续四声短促的响声传进他的脑海，将夜知道这是火种小球的声音，不过，这火种小球这次一下子响了三次，岂不是说，将夜现在一下子能够看到四章懒人心经？
这真是欢喜的要了将夜的亲命。
火种姑奶奶的郁闷的声音从里面传出来：“山云，你这个家伙，现在都几点了，还不睡？闹腾什么啊，这么会闹腾，一下子感悟这么多？知不知道我很困。。。。。。要是内分泌失调怎么办？。。。。。。好了，下次请不要在这么晚的时候再打扰我，闹得我都快月经紊乱了。”
将夜像送大姨妈一样送走火种姑奶奶，心头才安稳下来。
他心里是又高兴又委屈，一下子能够领悟这么多，他感觉自己太幸福了，分身的好处真是无穷无尽。委屈是因为他也不想在三更半夜领悟大道，这还不是被某人给折腾的呗！同是受害者，将夜都没地方求安慰去。
不过，能够一下子看四章懒人心经，将夜觉得一切委屈都是值得滴！
懒人心经第五十二章：使我介然有知，行于大道，唯施是畏，大道甚夷，而民好径，朝甚除，田甚芜，仓甚虚，服文采，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗夸，非道也哉。
意思是：即使我稍微有一点点见识，我也要追求大道，害怕懈怠和自满。大道非常的平坦，但是普通人却偏偏喜欢走崎岖的小路，因为他们喜欢浮华而新奇的东西。国度中的政治凋敝，田园荒芜，仓库空虚，作为国度的主宰却穿戴华丽，带着武器横行，财货足够却利欲熏心，不知满足。这是强盗，并不是行于大道的人。
懒人心经的解释是：简单即是大道，平淡即是至善，懒人要驾驭住自己放。荡的本性，听从本心简单的直觉安排，便能够领略到平淡而又快乐的境地。
将夜对这点完全相信，因为，他和本心之间刚刚就有所争执，而当作为本性的他听从了本心之后，就体验到了那种极乐的感受，真是美妙至极。
而简单即是大道，平淡即是至善的道理，将夜已经在心和宇宙同一的体验中感受到了。
想想躺在床上，就能够搞定一切，对于懒人来说，这是简单至极，也是美妙之极的。
同时，还有一点启示就是，懒人，最后凭本心而活，不要凭借本性的智慧胡来，那样的话，只会成为“朝甚除，田甚芜，仓甚虚，服文采，带利剑，厌饮食，财货有余”的强盗。
将夜食髓知味，不由得期待下一章懒人心经。
懒人心经第五十三章：善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不绝。
修之于身，其德乃真，修之于家，其德乃余，修之于乡，其德乃广，修之于邦，其德乃丰，修之于天下，其德乃厚。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观棒，以天下观天下，吾何以知其然哉？以此。
意思是：善于行道的人不显耀，善于养道的人不离本源，这些德行会传之于后人，使得传承不会断绝。
在自身上修行大道，德行才会真是，在家中按照大道修行，德行才会有盈余，在乡镇中按照大道行事，德行才会广博，在国家中按照大道行事，德行才会丰满，在天下按照大道的原则行事，德行才会厚重。
所以以心中修身的德行标准督察自己修身的实际行为，以心中治家的德行标准检查自己治家的成果，以治乡的德行标准检验自己治乡的成果，以治理天下的德行检查自己治理天下的行为，我之所以能够知晓天下，凭借的就是心中的德行。
懒人心经解释道：修宇宙于心，可治宇宙，懒人知道心与宇宙为一。知识即德行，可修于心海，天下浩荡，德行无数，心海浩渺，一一对应。
将夜刚刚体验了识海的种种奥妙，现在对应这一章的懒人心经，自然明白透彻，无一遗漏。修之于身，修之于家的德行相当于本能世界的知识，修之于乡，修之于邦的德行相当于现实世界的知识，修之于天下的德行相当于超验世界的知识。果然天下浩荡的德行和心海之中的知识，一�