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鸡蛋？
恍惚间，巫山云突发奇想：若是从羽毛中提取基因，再用克隆之法，似乎也能制造出鸡蛋。因为鸡蛋和羽毛中的基因是一模一样的。如此说来，羽毛岂不是能生出鸡蛋，正是将来心不可得？由部分回归整体的过程，最关键是将部分和整体共通共有的基因提取出来。而基因又是从何而来？归根结底还是由最初的那个受精卵而来．
如此一来，思路突然通畅起来。这么说，佛爷下面那句话便完全可以理解，他说：过去心为真，现在心为真，将来心为真，可过去心不可得，现在心不可得，将来心也不可得。
最后一个问题，此时明明白白的摆出来：既然万物唯心，可为何心不可得。抛开妄念找本心，却发现本心是妄念所生，一切是假，可为何现实一切又如此真实？
这当真是一个虚幻而真实的谜团。
参禅参到头疼欲裂，可是巫山云内心中却更加疯狂。巫山云疯狂的问自己：我的主人公是谁？什么才是我的心？
这些问题纠结到极点，巫山云的头也痛到极点时，开始疯狂的用头撞击铁床，撞出一片哗啦啦的响声。
用头撞墙，焉有不晕之理。晕晕乎乎中，巫山云如那溺水小儿，突然脑海一空，什么都想不起来了，什么无梦无想，什么父母未生，什么本心，什么妄想全部都想不起来了。巫山云内心深处一根弦被波动，像是抓住了什么神秘东西的尾巴，他小心又谨慎起来，生怕那东西跑掉。他在心中寻寻觅觅，终于找到那种感觉。
那是什么感觉呢？那是“空”的感觉。
空，就是什么也没有了，没有想，没有梦，没有生与未生，没有本心也没有妄想，无法分辨过去，现在和未来，甚至，在刹那之间，世界也不存在了，一切都无关紧要。
可是几个呼吸之后，巫山云重新提起一个念头，整个世界又回来了，巫山云脑海中又开始有了想法，那种空之境界消失了。于是，懊恼的情绪爬上他的心头，自己不该动那一念，把多好的境界弄没了？
于是，巫山云又回到最原本的那个问题：我的本心是什么？
如果以刚才的境界来说，自己的本心应该是空，刹那之间空掉一切，连世界都空了。而一动念之后，一切又纷至沓来。如此说来，不就是万物唯心之理么？
然后，巫山云又自问，为什么会烦恼？
答案应该是以妄想求真心，而真心不可得。因为真心属于过去，过去的东西想要找回便是虚妄，因此说过去心不可得。
此时，一道大门已经在巫山云心里敞开，巫山云已经触摸到了那种境界，已经切实的看到，可是却无法用语言描述出人的本来面目是什么。是什么？三界为空，心造万物？好像是，又不是，想要找回已是欲辨已惘然。
但是，巫山云的内心却充满狂喜，开始大喊大叫起来，忍不住见人就抱，外貌更加疯狂。
身边的小伙伴们都惊呆了，已经清醒过来的十六小声说道：“老大是不是更严重了？以前都只是抽筋呕吐，现在怎么那个不正常了？”
那个自然是指精神，这样疯狂的状态，的确有些精神问题。
就在此时，巫山云感觉头又凭空遭了一击，那是被痒痒挠击中的熟悉感觉，脑海里又传来一个声音：“你到底知道什么了？”
巫山云不再为头被打而恼怒，反而欣喜道：“我知道你说的一切都是真的，一切又是假的。因为一切已经过去，过去心不可得，一切又将来临，将来心不可得。现在之心，一念之间，虚空粉碎，大陆平沉，山河大地皆虚悬，也不可得。我终于知道如何打破真和假的循环，便是跳脱开来，完全空掉却又能清醒的旁观。”
佛爷懒懒的传来一句话：“知道了就知道了，有什么了不起，有必要这么吵吵闹闹，给我安静点。”
话音刚毕，巫山云的后脑勺便遭重击，而后晕晕乎乎，竟然一夜无梦。
不要小看一夜无梦这个词，这意味着巫山云不用费任何力气就能美美的睡一觉，彻底摆脱噩梦。巫山云一向以睡觉为人生第一大享受，往生穿越这段时间，上天却将这人生第一大享受变成第一大痛苦，对巫山云的打击可想而知。现在好了，乌云散去，鸟语花香，天使张开那美丽的翅膀。
第二天，巫山云畅快淋漓的赖了一次床，懒懒的想着昨天那神秘的开悟经历。说实在话，即使开悟见道，巫山云现在却无法用语言来形容道是何物。只能简单的说，只要一见道，整个宇宙人生命运和生死都能够得到解脱和升华，提升到一个新的境地。
普通人所追求的一切事物，都只是在绕圈，一切都在遵循生老病死的规律循环，因果如同一双大手紧紧抓住众生，让众生在镜花水月中喜怒哀乐，在颠倒妄想中南辕北辙，一辈子无法逃脱命运的苦役。而悟道的人，却如同在圆圈的中心看着众生的风景，不静不懂，不喜不悲，也不昧因果，那种境地非见道者无法形容。
不过，悟道之后，是不是一切都可以潇洒应对，所有都变得高明呢？巫山云本以为如此，但自己真正见道之后，才知道自己还有很长的路要走。首先，见道和证道是两码事，就好像知道鬼魂是妄想和将鬼魂当做妄想除掉也是两码事一样。所以，巫山云要知道识海的伤势，还有很长的路要走。
第三十六章 空有可双运 真幻可双泯（）
天亮之后。
“你还差得远呢，小子，刚坐进摇篮床就以为自己会飞呢？”佛爷又用他独特的鄙视打击巫山云的自己，还有那水灵灵般纯洁的内心。
“师傅，不至于吧？我都跳出来了，怎么也算是有点小小成就了吧？”巫山云不甘心的说道。“即使没有翅膀，我也可以飞翔。”
老家伙，就不懂得什么叫做鼓励教育么？
像巫山云这等刚悟道的小沙弥，那是佛界未来的花朵，怎么着也应该好好保护才对。像这般成天面对狂风暴雨，不知啥时就夭折了。
“即使给你翅膀，你也只是一头会滑翔的猪。”佛爷又毫不给面子的面斥起来，“你以为领悟空之境界，就真的跳出来了？还早得很呢，年轻人，你若只知空，就非真空，只是假空，有什么用？”
纳尼？空还有真空和假空之说，这让巫山云顿时惊讶起来。就仿佛一个人辛苦登上峰顶，以为自己已经很了不起，抬头透过云雾才知道，自己只不过登上半山头的一个小山包而已。
呜呜。。。。。。
巫山云不得不虚心向佛爷请教：“师傅，我愚钝，请你说说什么是真空，什么又是假空呢？”
佛爷摇了摇手中的痒痒挠，道：“我不知道，即使知道，也不告诉你。”
巫山云郁闷了，道：“佛爷，有你这么当师傅的么？一点都不给面子！”
“飞天猪呀，我即使知道，也无法用语言告诉你，还得你自己去悟。”
巫山云心里晓得是这么回事，只是激他而已：“那你老人家总得告诉我怎么去悟吧？不然，我可是瞎子摸象，两眼一抹黑呀！”
“你小子晓得瞎子也可以用摸的方式去知道象长什么样？那你就慢慢摸好了，等你把象各个部位都摸遍了，你就知道象长什么样了。别以为这是最笨的方法，其实这是最好的方法。”
和尚戴眼镜，充当大学生，以后这么容易忽悠人么？
巫山云在求道这种事情上脸皮极厚，连卖萌这种祖传手法也能在佛爷身上用得出来。
“佛爷，你应该也知道，我这个人一向懒散惯了，你要让我瞎子摸象，我直接会睡着了。要是象没有摸着反而给象踩死或者落个残废，变成神经病什么的，那该多怨？你老人家为什么不给我装一双眼睛，直接干脆的就看见象长什么样？”
佛爷一副又气又乐的神情，道：“小子，你倒机灵，知道给瞎子找一对眼睛。嗯，不错，这的确是我禅宗即心即佛，直指本心的所在。看在你机灵的份上，我就带你一程，让你继续参下去。”
无心之语，居然有此功效，看来会卖萌的确是家传绝学。
“请师傅指点！”
“好吧，小子，你说你跳出圈子来，是呆在圈子中心看风景。那我且问你，你一直在圈子里装死，岂不是很无聊？如果一个修道的人，为的只是修成装死的法子，那这个修道的人岂不是很废材？”
巫山云摇摇头，道：“别人不行，可我行呀，佛爷你大概不了解我这人，你只要给我方寸之地，我就能在上面睡大觉，死人装不来，但是睡觉当个活死人，我还是很在行的。”
巫山云边说，佛爷边笑，一边抚掌大叹：“我就说嘛，曾经你可是渡我成佛的人，自然是福缘深厚，这样至jīng至简的道理，你都领悟得出。你说的没错，你若能在方寸之间做个快乐的活死人，的确不用考虑什么真空还是假空，连空都可以忘记，只记得你是个懒人。这也算是道门体认自然的至理，在修道的高峰上，佛道殊途同归。
道经有云：既得其母，以知其子。你若能真做一个一任自然的活死人，那的确算是“得万物之母，无名之始”。可你若要凭此母，“以知其子”，那就要学学空有双运的法门。”
“空有双运？”
听到新鲜名词，巫山云又如好奇宝宝。
“所谓空有双运，就是走出空之境界，和普通人一样绕圈，追求实有境界，但是不脱离空，随时都可以从有的境界返还到空之境界。”佛爷说完又摇头，道：“哎，用语言太难形容那种感觉，你只意会，不要拘于文字才行。灵光独耀；迥脱根尘；体露真常；不拘文字；心xìng无染；本自圆成；但离妄想；即如如佛，你懂么？”
“即空即有么？”
佛爷首次嘉许道：“不错，即空即有便是空有双运绝好的形容，你很有天分。”
“可是，怎样才能做到即空即有的状态呢？这种感觉好像是自己在做梦又不在做梦，很难理解，也很难做到。”
佛爷又赏了巫山云一记痒痒挠，骂道：“你都知道即空即有的感觉是自己在做梦又不在做梦，难道不能想得更深入点？”
再深入点？巫山云虽然不是和尚，但摸不着头脑。
“比如说？”巫山云只能悄悄引佛爷的话。
佛爷也很给面子，头一次不卖关子，道：“比如说你很清醒，却能够控制自己做自己想做的梦。”
做自己想做的梦，这个比喻简直太美妙也太恰当了。如此一来，亦幻亦真，幻真双运，当真妙不可言。
只是，这种境界好则好，可就是做不到。
巫山云只能再求道：“佛爷，怎么才能做到这种境界呢？说起来，虽然安然睡去，长夜无梦的确很享受，但是这种像做什么梦就做什么梦的zìyou听上去也不赖呀。”
这两种心态中，前者是懒人，后者浪客，还算是有分野。也许，前者是妥妥的佛陀，而后者则可能沦为疯癫酒肉和尚。只是，在心境上却有相同之处，因为自在和清净本就没有多少差别，自是一家。
佛爷大方的吐出真言，道：“想要即空即有，空有双运，最关键是拥有沟通空有的桥梁，随时能出，随时又能入，出入自如。这桥梁当是唯一的，若用�