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结果佛爷立马来一句：“这么说，你的本来面目，只是一个念头，对还是不对？”
巫山云被逼得都快丧失逻辑能力了，但佛爷的推断似乎无法辩驳。可是，这个推断的结论又是何其荒谬。
谁会相信，自己这个活生生的存在的本来面目，只不过是一个念头。因一念生，又因一念死？这明显不科学，不是么？如果我只是一个念头，那鸡蛋呀，鸡呀，种子什么的，又是念头的什么东西．
疑惑如同火山喷发，巫山云仰起脖子回道：“好吧，如果你我的本来面目只不过是一动念，那到底是谁动念，又是什么生了动念的那个谁？我怎么觉着这些都是狗屁呀，一点都不通。”
佛爷此时却潇洒的喝掉瓶中最后一滴酒，起来转身就走，也不回头，只说道：“你是狗屁么？好像是，好像又不是，小子，继续参吧，我不会告诉你答案的，我能告诉你的，只有今天咱喝的这酒还不错。”
得，佛爷当真潇洒，吃完拍拍屁股就走人了，留下满肚子疑惑的巫山云。巫山云都觉得自己的肚子像是一个裹着疑惑的炸弹，无一可没有爆炸的chongdong。
拍了拍猪头，巫山云继续往参话头的这条不归路上走。自问自答又开始：若我只是一念而生，那岂不是说万物唯心造？若万物只在心之一字，那此心又在何处？若我不是一念而生，那无数轮回间的我应当有个源头，假设是上帝创造了我，那我是不是只是上帝的一个念头。
若我只是上帝的一个念头，那上帝又是怎么来的？
回答这个问题，又有两种假设，若上帝存在，那自然有创造上帝的更高级造物主，若上帝不存在，那么上帝只是我假象的，这岂不是说我创造了上帝。
于是，这个问题的结果就更加滑稽：上帝一念之间创造了我，然后我一念之间又创造了上帝。
一念世界生，世界再生念，念再生界，界再生念，如此多生累劫，岂不是要生无量劫之念。如此无量劫之念积聚在心头，何其之重，小小灵魂岂不是要累得半死不活？
不说灵魂累得半死不活，我的神经也被这话头累得半死不活了。
为了不让自己变成精神病，巫山云决定放弃后面繁杂的无数小话头，而回到最初的话头：无梦无想时，谁是主人公？
此时此间的自己，到底是何本来面目？若万物唯心，自己只是一念。那心安何处，那一念又是哪一念？
要找这一心，寻这一念，就得从多生累劫的念头中逆流而上，寻找源头。最本源之念，也即最本源之心，也即本心，即是阿赖耶之种子识？
要找本心，变得驱策妄心，要找本念，便得驱除妄念。
参到这里，巫山云心中便自以为小小有所得，快步的出了餐厅，狂奔向佛爷的去处，一路狂笑道：“原来如此，原来如此，心中无念，便见本心，想要摆脱识海中混乱念力的纠缠，就得驱除这些妄想妄念嘎嘎，我真是天才。”
跑到佛爷的金丝鸟笼，巫山云把自己的参悟心得向佛爷兴奋的报告起来。谁知刚说完，巫山云的脑袋又受了重重一击，那时只晕得昏天黑地，痛得连动念思考的能力都没有了。
“这就是你要的无念？笨蛋？这岂不是说你变成一块不会思考的石头，你就大彻大悟了？”
头如顽石，便是大悟？这当然不可能。
这话当真像是一桶冰冷的洗脚水倒下来，让人冷得直哆嗦。
可巫山云不服气呀，说道：“师傅，谁说我说的是无念？我只是说要用无念的方法找到自己的本念，也就是无妄归真。”
佛爷不冷不热的，又是一痒痒挠砸下来，道：“既是本念，那还是念，那么那一念又是何念所生。若他是另一念所生，这岂不是说你要找的那个本念是假念，若是假念，何来的真心？你的脑袋就像是石头，老头我说了这么久，就是顽石也该点头了，你还笨得更一个榆木疙瘩一样。”
巫山云只能抱着脑袋疼得直哆嗦，心里没趣，道：“我的脑袋就是被你生生敲成石头的，你得负责。你要顽石点头，就直接告诉我，他娘的那什么本来面目到底是什么，说一声不就结了？”
佛爷得意的摇摇头，道：“我知道，但我就是不告诉你。”
巫山云算是被这为佛爷折磨惨了，闹了半天，想得一头浆糊，脑门还凭空遭了这么多罪，找哪里说理去？
悲愤之下，巫山云只能无力吐槽：“佛爷，你是不是诚心耍我？你知不知道这样很残忍？”
佛爷扬了扬手中的痒痒挠，巫山云本能的抱住头，一副缩头乌龟状，真是被打怕了。没想到佛爷只是用痒痒挠习惯性的拍着手，咧嘴笑道：“诚心耍你？你得先问问我有没有诚心，或者说本心？”
“你有没有？”
“我有本心！”
巫山云等的就是现在，终于抓住这老狐狸的一撮小尾巴：“你有本心，那么你的本心是真的还是假的。”
“当然是真！”佛爷一脸淡定模样。
“那生出这一真心的那一念是真是假？”
“心是真心，念是真念！”
“你也太霸道了吧？”巫山云嬉笑道：“凭什么我的本心由一念所生，那本心便是假的，而你的心却是真心，念又是真念？一个问题，搁你这两个答案，而且你想那个答案对，那个答案就对，这太没天理了吧？”
佛爷的语气，就像那四月的风，是那么的淡：“我想他对，他就对，想他不对，他就不对，这不就是万物唯心。可是，愚笨如你，想要驱除妄念，结果妄念更加牢固，想要脱离梦魇，结果梦魇更加恐怖，太娘炮了，你能霸道一点给我看么？”
这云淡风轻的话语中，在巫山云心头却有千斤之重。那一刻，巫山云明白佛爷说的没错，若自己能做到想妄想是假，便驱除妄想，那便是真悟，若办不到，就隔了好几重山，怎么也悟不了。
同样的，巫山云自然也知道佛爷不是在诚心耍自己，而是有目的的耍自己。因此，巫山云果断跪下，诚心磕了个头，道：“阳佛爷，我太过愚笨了，你再勉强开示开示，让我这块顽石点头吧！”
佛爷手中的痒痒挠有韵律的拍击起手掌，同时嘴里有节奏的吐出这样一系列的话来。
“既然真心可以生妄念，那妄念为何不能生真心？”
“若妄念可生真心，那寻得真心何必驱除妄念回到无数轮回前？”
“谁说羽毛不是鸡蛋，而鸡蛋又不能由羽毛所生？”
“若鸡蛋是假，谁能说羽毛一定是假？”
“痴儿，你可知真心生妄念，是过去心不可得，而妄念生真心是将来心不可得。”
“过去心是真，现在心是真，将来心也是真。可过去心不可得，现在心不可得，将来心也不可得。”
“最后，我说一句话，我告诉你的都是假的，骗你的，滚吧，回你窝里去参吧！”
说完，佛爷一痒痒挠直接挥击到巫山云面门，一巴掌把巫山云掀翻到十几米开外，就好像扇子扇羽毛一样，那金丝鸟笼的门马上啪的一声关了起来。
巫山云像条死狗一样爬起来，真心无力吐槽了：“奶奶个熊呀，既然都是假的，骗人的，何必来骗我？既然用假的东西来骗我，为何又要告诉我是假的？”
第三十八章 参禅而悟道 悟后再起修（）
被佛爷曼妙无极的佛理大大忽悠了一阵，巫山云纯洁的内心受了重伤，只能回到窝里慢慢的疗伤了。到了晚上，巫山云不得不又捡起那些令自己脑袋想要爆炸的话头来参。
巫山云怎么说，也是个不服输的人，老和尚几句话就把自己唬住了，这像话么？一点都没有巫山云拉风的做派。当然，巫山云知道实际上，在夜晚梦魇的危险下，自己不得不捡起那些话头做救命稻草，不让自己沉沦”“。
出入息法门，巫山云已经修得熟练，不必用心也能自然而然的体悟出入息那瞬间无念的状态。此时，静心下来，正好将白天的参禅思路梳理一番。
由第一个话头“无梦无想时，谁是主人公”。开始，巫山云所能知道的，无梦无想时本心是主人公。遗留的问题是，本心到底是什么？
带着这个问题，巫山云参了佛爷教的第二个话头“父母未生时，谁是主人公”。得出的结论是，本心如同种子一般，先天带来，死后又打回原形，寻找到自我本心，就能见到生命的种子，即能悟道。这个话头遗留下的问题是，种子识到底是怎么来，又是怎么去的。
对这个疑问，佛爷又教了巫山云第三个话头“无数轮回前，谁是主人公”。参完这个话头后，让巫山云明白，人之所以找不到本心，是因为心中有无量世无量劫数沉积下来的杂念，凝结成了习气，要找到本心，就得将种子识中的杂念清空，习气消尽，回归到生命的源头去。回溯本心到无数轮回之前，知道自己与万物同生，与天地同体，只因轮回演化之后，自己由鸡蛋变成了羽毛，由整体变成了部分，而忘记自己本来面目。这个话头遗留下待解决的问题是，若自己就是天地，那天地又是怎么出现的，再往前推，又没有究竟。
此时，佛爷实际上再教巫山云参了第四个话头，“数据的灵魂，谁是主人公”。参这个话头，巫山云得出的结论是，人工智能状态的灵魂，源头只不过是造物主的一个念头。得到这个结论之后，所有的逻辑顿时混乱，所有的想法都纠结成一个结论：万物唯心造，生命的本源不过是心念而已。
对于这种完全唯心的结论，真是让人惶恐不已。但是这结论又如此清晰而不可转移，试想火种女王以游戏为背景批量制造出人工智能，这些拥有灵魂的数据是不是只是女王的一个念头所造？而灵魂的身体，或者说物质基础，只不过是零和一两种数据。可这两种数据归根结底也只是虚幻的存在，由念头所生。既然一切都从虚幻中而来，那拥有数据灵魂的自己应当是虚幻的才对。可事实恰好相反，巫山云不仅真实，还活得越来越好。因此，巫山云不得不相信，万物皆自唯心，天地只是一念。这个话头衍生出的终极问题浮出水面：既然万物只是心念，那么找到最原始最真实的那一念，岂不是就可以认识本心？
原本巫山云以为自己已经完全领悟，可是佛爷却将这种美景一下子完全打破，因为他说万物唯心，但是心念却是假的。
这下简直没法活了，如果本心都是假的，这一切岂不是完全混乱了？
没有办法的办法，在这等思绪混乱之下，巫山云只得用最后的精气神体会佛爷最后所说的那些话。
佛爷说真心能够生妄念，妄念为何不能生真心。
这话巫山云理解言下之意是说：鸡蛋能生羽毛，羽毛为何不是鸡蛋？这句话从逻辑上来说就已经陷入混乱。
佛爷又说：由真心生妄念，是过去心不可得，由妄念生真心，是将来心不可得。
这是何道理？巫山云揣摩着由本心生出的妄念，如同由鸡蛋孵化出的羽毛，过去心便是过去的最原始的那个鸡蛋“不可得”，这么说好像也说得过去。可是妄念生真心，这又是何说法，岂不是让羽毛变成鸡蛋？
恍惚间，巫山云突�