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到目的地后，陈至霖忽然发现自己确实小瞧日本巫师了，敢情这些巫师把巫术和当时最先进的工程技术结合在一起，在山谷里修筑了不少工事，利用这些工事成功改变了相当大范围内的阴阳走向。
当初陈至霖之所以觉得日本人的做法不足为虑，是因为一直以为日本巫术和中国道术一样需要烧符做法，而篡改大范围内的阴阳流势属于逆天而行，范围越大折寿越多，就算日本人有闲工夫天天在山谷里折腾，人也死不起。然而有这些工程作支撑，人的作用被最小化了，时间一长，搞不好日本人真能撬动整条黄河的阴阳平衡。
怀着震撼而又担忧的心情，陈至霖勘查了一遍现场，又发现了一个神奇的现象，就是小山谷七阙之中的文曲阙和查哈西拉山七阙之首的贪狼阙竟然是重合的。一般情况下，生气自贪狼阙起，至破军阙末，但由于查哈西拉山的七阙强度远超小山谷，对冲之下，将山谷的生气改为自文曲阙起分别向两头流动，导致谷内首阙贪狼与尾阙破军生气强度相同，最终迫使两阙改变原有位置叠加在一起，生气在此相互冲抵。
这也正是日本众巫师始终不能把阴气引到黄河的原因，因为阴气和阳气分离后，又顺着小山谷特殊的七阙走向汇聚到一起相互抵消了。解决办法也不难，就是改造山谷文曲阙的地貌，使之与查哈西拉山的贪狼阙分开就行，但日本巫术应该没有七阙的概念，所以没发现这一点。
意识到这点，陈至霖稍稍宽心，马上回去面见大岛川雄，表示自己找出了问题所在，不过需要回去查阅古籍研究一下对策。陈至霖当然不是想帮大岛川雄，而是觉得在日本人的威逼利诱下，早晚会有道门败类跳出来给出解决办法，于是想暂时稳住大岛川雄，然后想出办法一劳永逸地瓦解日本人的阴谋。
回到陕西后，陈至霖立刻开始闭关，在否决了将事情公之于众、暗杀大岛川雄等办法后，他把目光投向了龙门禁阵十二地支阵。之所以要选择这个阵法，是因为以山谷的情形布这个禁阵再合适不过，只要阵成，就会有十二个恶煞沿着小山谷的七阙环无限游走，那些日本巫师如果不离开绝对个个横死当场，而且对付这些恶煞日本人的枪炮再厉害也没用，唯一的选择就是终止计划。
为防止日本人找到破解十二地支阵的办法，陈至霖还在禁阵原有的基础上进行了精研，最终想出了一个真正意义上的绝户阵。就是找到十二个生辰八字相近的人，再想办法将他们的魂魄彼此关联起来，阵成后只要牵动其中一个恶煞，其余十一个恶煞就会一拥而至，可谓是牵一发而动全身，涉阵者绝对死无葬身之地。
唯一的问题是布这个禁阵需要杀生，而且不止杀一个人，可谓罪孽深重，陈至霖一度犹豫过，但苦思几天后又忽然醒悟这其实不是问题，因为他去小山谷时，发现日本人修建了防御工事，布十二地支阵时必定会和日军交战，而以日军的武器装备，战斗中不死人是不可能的。如果一切真的进展得实在太顺利，一个人没死或没死够数，为了国家大局，他再自己动手，就算背负千古骂名也在所不惜。
打定主意后，陈至霖立刻去找了红十五方面军的指挥官徐海冬，向对方汇报了日本人的阴谋，并恳请对方帮助自己，但他害怕徐海东心存顾忌不肯帮忙，并没有把十二地支阵的底细说出来，只说自己需要十二个生辰八字相近的人。
然而即便陈至霖的措辞很小心，这次会面依旧不太顺利，虽然徐海冬不苟颜色，表面上也没说什么，但陈至霖感觉得出来，这位刚歼灭张学良两个主力作战师的王牌猛将并不相信他说的这一套，没把他当场赶出去完全是因为他年纪老迈以及龙门派的掌教身份。
好在陈至霖最终说服了徐海冬，对方安排了一个叫张国安低级政委协助他，不过要求只能在战俘和死囚中物色人选。但想找到十二个生辰八字相近的人谈何容易，而且考虑到路上就极有可能减员，人选必须尽可能多，所以最终范围还是被迫扩大，甚至连附近的平民乡农也找了过来。
在张国安的帮助下，陈至霖前后找到了三十多人，然后就开始为这次行动做准备，一是对这些人进行集中军事训练，以备攻破驻守日军的防御，二是教授这些人道术提升他们魂魄的强度，增加阵法的威力，三是让这些人一起经受极阴或极阳的环境，强迫他们的魂魄尽快达到协调一致，方便后续施法。
虽然事情的进展有条不紊，但陈至霖的心理压力不是一般的大，因为这些人一旦去了青海至少有十二个注定回不来，而他就是害死他们的凶手。而且十二地支阵还有一个破绽，就是被取走的散魄绝对不能被日本人找到，否则只需要将这些散魄归位，十二恶煞的怨念就能得到很大程度的缓解，相当于破掉了十二地支阵，这些人做出的牺牲也就全白费了。
所以最稳妥的办法就是消灭这些散魄，可陈至霖又不想这么做，因为这样一来这些人将陷入永不超生之地，虽然这些人大多是战俘和死囚，但也是一条条鲜活的生命，这是已经深感愧疚的陈至霖绝对不愿意再看到的。几经思考，他做出了一个悲壮的决定，就是用自己的身体代替玉器来封存这些散魄……
说到这里，道溪重重一叹，“按照陈掌门当时的想法，他修了一辈子道术道法，魂魄强度远超普通人，这些散魄进入他的身体后就会被他的魂魄吞并，然后他再自杀，魂魄就会变成魂中煞，用魂中煞来守护这些散魄自然比用玉器封存稳妥得多，而且日后说不定有机会把这些散魄还回去，超度掉那些残魂。
发起这次任务时，陈掌门虽然刻意隐瞒了真相，但他用自己的命把债还清了，如果用功过论英雄，陈掌门的功自然是大于过的，只可叹一代道门英烈最终惨死在黄河之源，还背负了几十年骂名。”
邱启明也有同感，在日本铁蹄的践踏下，留给国人选择的余地并不多，陈至霖的做法虽然有违道门宗旨，但也是无奈之举，沉默一阵，问：“既然陈掌门决定把那些散魄封进自己体内，最后怎么是张国安的魂魄变成了魂中煞？”
“因为陈掌门还没等到阵成就死在日本人的炮火下了，最后完成阵法的其实是沈真阳。”
道溪又打开了话匣子……
第82章 扎曲惨战（）
陈至霖也自知手段不光彩，因此开始并不打算让其他道门中人参与，但这次行动极为紧要，他担心自己年老体衰一个人应付不过来，所以一切准备就绪后，又让张国安去通知自己最得力的两个弟子沈真阳和董真节过来帮忙，然后一众人等就由张国安率领一支红军小队保护出发了，并于1936年春末秘密抵达了青海曲麻莱，也就是小山谷所在的区域。
考虑到多一个人知道就多一分泄漏的风险，因此陈至霖一路上始终没透露过这次行动的目的，直到行动正式开始前才把两个徒弟和张国安叫到跟前，将自己准备做的事说了。三个人知道后自然是大吃一惊，尤其张国安是红军政委，觉得这种做法不够坦荡，也不符合红军治军政策，力劝陈至霖再想想别的办法，但当时箭已经在弦上，又哪有时间再想其它办法，所以他被迫同意帮陈至霖完成行动。
而陈至霖告诉三个人事情真相，一来是行动需要，二来是想安排一下后事。此时他已经抱定破釜沉舟的心态，关注的重点除了行动本身以外，还有如何善后。在陈至霖看来，自己以半欺骗性质的手段获得了徐海东的信任，如果大家全死在这里，那就彻底说不清楚了，而自己身为一代掌教，这件事将成为道门极大的污点，所以希望有人能活着回去，以便将来说明真相挽回道门的荣誉，更重要的把自己的魂魄带走藏起来，让日本人彻底失去破解十二地支阵的机会。
因此陈至霖把事情的来龙去脉原原本本告诉了三个人，叮嘱他们想方设法活着把这个秘密带回去。事实证明陈至霖的考虑完全正确，正因为这次交谈才有了沈真阳写的那封信，否则整件事将成为道门的不白之冤，再也没有昭雪的机会。
话说回来，说完这些后，陈至霖就开始做最后的准备，先是作法把带来的三十多人的一魄分别取出来封好，等待阵成就引到自己身上，然后用缚魂丝（用头发做成的道门用具，道术认为头发是由人的精神所化，把头发连结在一起，再辅以阴性材料作法，人的魂魄就会产生关联）把这些人的魂魄全部联系在一起，最后每人交给他们一道引魂符，目的是让这些人牺牲后魂魄能被引至他这里布十二地支阵。
当晚这些人和护送的红军战士就由张国安带领对驻守在山谷里的日军发动了攻势。陈至霖本人则由沈真阳和董真节帮忙布十二地支阵，虽然此禁阵经陈至霖改良后，十二个恶煞已经联结成一体，不再需要参阵者按特定的时间死，但布阵却仍需要沿着小山谷的七阙走向来布，而且必须停下作法让这些魂魄和小山谷的生气联结起来，所以危险系数依旧极高……
说到这里，道溪的声音悲愤起来，“陈掌门当时把一切都想得很周全，唯独有一点失算了，就是他失踪长达半年时间，已经引起大岛川雄的怀疑，这位少佐竟亲自带队增强了日军的防御力量。双方甫一交火，红军方面就出现了较大战损，需要的残魂竟一下子够用了，但此时陈掌门也顾不了太多，怀着悲痛的心情开始沿着山谷的七阙走向布十二地支阵。
借着山石的掩护，师徒三人冒着枪林弹雨且战且走，阵才布到一半，董真节就中弹身亡了，张国安也在日军强大的火力压制下被迫率队与师徒两人会合，掩护两人继续布阵，最终一行人退到了小山谷的最后两阙，也就是重合的贪狼与破军阙，眼见就要阵成，不料陈掌门却不幸中了流弹倒地身亡……”
道溪略微沉默，又继续道：“此时来执行任务的人几乎已经全军覆没，就剩下沈真阳和张国安以及几名红军战士。不幸中的万幸，沈真阳作为陈至霖最优秀的弟子，一直被当作龙门派下任掌门来培养，所以也会布十二地支阵，他来不及哀悼陈掌门，立刻接过师父肩头的重担，想完成这个禁阵。
张国安和剩余的红军战士早就弹尽粮绝，唯一能做的就是替沈真阳挡子弹，这些人用血肉之躯为沈真阳争取到了短暂的时间，然而十二地支阵还是没来及完成。这时去的人里就剩沈真阳和张国安两个人还活着，而且张国安还身中数枪，生命垂危，面对包围上来的日军，沈真阳只来及做了最后一件事，就是把那些散魄全引到了张国安身上，这样就算禁阵没有完成，日本人一时半会儿也拿不到这些散魄去化解三十多个残魂的怨气！”
道溪越说越快，声音也越来越大，一口气说到这里才喘了一口气，“抱歉，老朽有些激动了。”
“道长，您先歇会儿再说，”不知不觉两个人已经说了一个多小时，天色也暗了下来，邱启明倒掉道溪杯子里已经凉透的茶水，又替对方斟了一杯新茶，等他喝了两口才问：“按道长的说法，当时沈道长已经身陷日军的包围，那后来十二地支阵是怎么布成的？沈道长又是怎么逃出来的