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第173章 擦擦（）
走了一圈天色渐渐暗下，见摊主们一个个收铺离开，曲文和梁山回到了落脚的酒店，看了看时间竟然已是晚上近七点钟。寒冬全国各地的日照时间相对减少，一般五点多钟天色就会变暗，而＇西＇藏地处高原是世界上日照时间最长的地方，所以天黑得比较晚，因此就有了“日光城”的别称。
在布达拉宫旁的市场转了两个小时，曲文还有些意犹未尽，点菜的时候顺便向服务员问道：“请问你们这有大一些的旧物交易市场吗？”
被问到的服务员长年接触各种各样的游客，听曲文的话便知道他说的意思，像他这类进藏寻宝的游客不在少数，因此促进了拉＇萨＇市及周边的艺术品交易市场。不过也有人真的在这里寻到宝贝，听说几百块钱的东西带回去后转手就能卖到十几万甚至是几十万。
笑着友善的回答道：“俩位先生是来寻宝的吧，在布达拉宫山下有一条绕山而建的转经路，到了白天很多商人会集中到那里，除了卖藏香、哈达、念珠、经幡、佛像外，还有一部份是卖小吃的商人。在＇西＇藏几乎所有人都知道这条路上的小贩都是赚转经人的钱，因此他们卖的商品，大都物美价廉，适用性强，假冒伪劣商品在那几乎看不到。”
“除此之外在布达拉宫南侧的广场，每逢星期天还会有一个星期天市场，到了星期天摊贩们便都云集到那里，还有少数上班族也会拿自己不用的东西出来卖，至于能买到什么那就要看你们自己的运气。”
曲文一听兴奋的笑起：“太谢谢你了，随便麻烦你帮我们上这几道菜……”
曲文用手在菜单不断的指着，随着所点的数量不断增加，服务员脸上的惊异神色越来越重。
“先生你确定要点这么多菜吗？”服务员定定的望着曲文，他点的量足以顶得四个藏族壮汉的食量。
“差不多了吧，不够我们还会再要的。”
“还要……”
服务员呆愣了会，这究竟是在喂猪还是在喂人。不过酒店有钱赚总是一件好事。
没过多久曲文所点的菜一样样接着上到桌面，两人吃东西的速度非常快，酒店服务员用不着特意多开张桌子放菜，基本上是每上一盘就撤掉一盘，当然撤下的全都是空盘子。
一个小时后兄弟俩人终于把满满的一桌菜清干净。梁山满足的拍着肚子喊着幸福。可是当曲文结账的时候，这家伙发现这种幸福并不是一件容易的事。只是一餐就花掉了一千多块钱。
“就一餐饭快顶得上家里养的一头猪了。”
乡下养一头猪到出栏能拿到市场卖，肉猪一般在一千五到两千左右，种母猪大约在两千以上。种公猪是四千，所以这一餐饭钱让梁山大吃了一惊。
“累了一天总要吃些好的，如果想继续吃好喝好，我们就得努力赚钱，这钱啊不好赚呢。”曲文轻轻的拍着梁山肩膀。他可不敢天天这么吃，否则光俩人的饭钱足以把金山吃崩。
刚到西藏很多人都要些时间适应，因为高原氧气相对稀少，身体一时适应不了海拔高度造成的气压差，空气干燥，紫外线增强等因素，便会产生高反应。不过曲文俩人的身体素质极好，饱食一顿好好的睡了一晚就完全适应过来。
吃过早餐曲文先买了张地图，一路问人来到了服务员所说的转经路。沿路能看到很多信教群众摇着转经轮，手捻佛珠，口诵六字真言，不断叩拜前行。
曲文原以为转经路上的小贩摊位只是很短的一节路，当他来到这里才发现要比自己想的长出太多太多。足足走了大半个小时仍没到头，后来问了下当地的藏民才知道整条转经路上的商铺足有六七公里长。
曲文听见暗暗咋舌，如此长的距离不知道会有多少个摊位，以他现在的灵觉能力不足以释放开来走完全程。甚至连一半都走不到。
无奈之下曲文只好略过了贩卖藏香、哈达、小吃之类的摊位，把重心放到贩卖念珠。经幡、唐卡，佛像之类的摊位。
沿着山路走了近一个小时，曲文也发现不少清末民初的东西，上前询问老板开出的价也非常公道，而且不光是一摊，几乎所有的摊位都是这样。
曲文说不清是民风淳朴还是神灵威力所致，在这条朝佛的转经路上，竟然成为了不法商贩遗忘的角落，成为国内商潮中的一片净土。
梁山不懂得古玩鉴赏，一路跟着总是不停的问东问西，被问得烦了曲文干脆给他一笔钱，让他自个去买吃的。于是就出现了这么一个情景，一个俊逸的年轻人在前边认真的选购商品，一个肌肉异常夸张的年轻人则扛着一大堆吃的跟在后头。
走了许久，曲文突然在一个卖泥制工艺品的摊位面前停了下来，上边所摆的泥制工艺品大多都是藏传佛像的造像，有些是单面有些是双面，不论大小都做得非常的精细。
“这位先生，你也喜欢擦擦吗？”曲文刚蹲下来，摊主便热情的向他问道，国语虽然有些生硬，但曲文还能听得懂。
“擦擦？？”
曲文满脸的茫然，他见过金佛，银佛，铜佛，瓷佛还有木佛，甚至是各种贵重宝石雕琢而成的石佛，可是从来没见过这种用泥塑成的泥佛。在中原一代的谚语中，有泥菩萨过河自身难保的说法，所以泥佛极少有人会做，做出来也是好玩而以。像这类精细的泥佛像，曲文真是头一次得见。
“哦，看来也是头一次遇见，要不要我给你讲讲我们藏传泥佛，‘擦擦’的来源？”摊主年纪不大，大约三十出头，见摊位上暂时就曲文一个客人便聊了起来。
遇到新奇的事物换成是谁都想弄明白为止，曲文猛点着头说道：“要要，还请问大哥的名字。”曲文说着递过了一只烟，仍是大中华牌，这种烟知道的人多也拿得出手。
“我叫斯郎拥忠，汉语的意思就是富禄汇聚。”斯郎拥忠接过烟直接抽了起来，也不怕陌生人在烟里下药。
“‘擦擦’一词据说源于古印度北部方言，是藏语对梵语的音译，也有人叫作‘萨擦’或‘洽擦’，意思大概是汉语中复制的意思。再说得具体一些，就是一种模制的泥佛或泥塔。我们藏民绝大多数信仰佛祖，有很多人会随便携带一尊小佛像和佛塔之类的东西在身上。不过在古代和旧社会，普通老百姓很少能用得起金属制成的佛像，所以便有人想出了用泥来制成佛像方便随身携带。”
“为了防止泥佛软化碎裂，古人们在制做‘擦擦’的时候会在土里加入些阿嘎土，炼泥、香泥、纸浆之类的东西。然后用金属或木制模具压制出，再放到阴凉干燥处存放，等里边的水份全部蒸发，一件经久耐用的‘擦擦’便做好了。”
“随着‘擦擦’的不断普及，后来又开始有人用其它材料制做‘擦擦’，最多见的便是泥擦，然后还有用骨头做成的骨擦，用布做成的布擦，加了药物的药擦，和达＇赖＇、班禅、活佛、高僧制做的名擦。当然也有各类贵重金属做成的‘擦擦’。
斯郎拥忠抽烟的速度很快，当他把话说完的时候一只烟也抽到了头。曲文见状立即递上第二只，又问道：“拥忠大哥，这‘擦擦’怎么鉴别好坏。”
如果是按古玩方类，必然是年代、材质、名家、存世量、保存完好度来判定，但这类泥佛曲文头回得见，心怕另有些特殊的地方。
斯郎拥忠也不客气的笑着接过第二只中华烟又抽了起来：“‘擦擦’的鉴别方法和你们说的古玩差不多，不过有些‘擦擦’里边会装有东西，比如佛经，宝石，舍利，活佛信物等等。有些原来里边有东西，可是后来被人拿了出来，也就不值什么钱，所以在买‘擦擦’的时候要注意上边是否有逢和洞，里边的东西是否还在。”
斯郎拥忠说着从自己的摊位上挑出一个铜制‘擦擦’，把底部翻了过来。
“你看这个原来应该是有东西的，可惜被人拿了出去，所以就值不了多少钱，不过只要是佛，藏民大多都不会在意，他们若是买回去后同样会好好的保存供奉。”
曲文轻“哦”一声，在古玩界买到佛像，别人问起时一般不会说多少钱买的，而是说多少钱请回来的，如此表示对佛主的敬意。
“拥忠大哥你能给我推荐一两个好的‘擦擦’不，我想买回去给我家人，他们都是佛祖的信徒。”曲文实话实说，他的父母亲都是佛教徒，虽然然供奉的是中原的佛，但自己买两尊小佛像回去，一定会非常高兴。
“行。”斯郎拥忠在自己的摊位上扫了一圈，最后选出两个‘擦擦’来，一个是铜制的‘擦擦’，一个是纯泥制的‘擦擦’。未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。
ps：今天又晚了些，晚些还有一章，蛮民加班也要写完。
第174章 不同的文化（）
“就这两个吧，其实还有些在我家里，你要是不喜欢可以到我家去挑。”斯郎拥忠说道，在转经路上的商人大多都是这样，热情诚实，他们信奉佛祖，相信在通往佛祖的道路上诚心去做每一件事必然会得到佛祖的关爱。
曲文头一回知道有‘擦擦’这种东西，放出灵觉探察上边的灵气，在斯郎拥忠挑出的两件‘擦擦’上都凝聚着一股淡淡的青色气雾，也就是说这两件都是清末的东西，就年代来说确实是摊位上最好的两件‘擦擦’。
而那件泥制擦擦不单有青色气雾还有喜人的精光闪现，这让曲文禁不住心头大喜。
可是按世俗分类，就材质来说铜制擦擦应该会好一些，至于另外一件泥制擦擦……，曲文看不出好坏，在摊上还有另外几件清末的铜制‘擦擦’，为何斯郎拥忠会说这件泥擦更好？
“拥忠大哥为什么这个泥擦会比旁边那几件铜擦好呢？”曲文接过斯郎拥忠挑出的泥擦问道。
“你把这件泥擦转过来看看。”斯郎拥忠笑道，抬手对曲文做了个翻转的手势。
曲文随即把手上的泥擦转了过来，只见泥擦的后边刻着一行字，可惜写的是藏文，曲文一个也看不懂。
“拥忠大哥，这上边写的是什么？”
斯郎拥忠笑道：“这上边写的是**甘丹赤巴制。”
藏族佛教的僧侣等级一般分为六等，从最顶级的达＇赖＇喇嘛和班禅，然后到第一级的萨迦法王、章嘉大师、哲布尊丹巴，再到二级的甘丹赤巴、大宝法王，接下来是三至四级的如多札夏仲等等，还有第五级的各大寺院住持。
而甘丹赤巴像征藏族佛教里黄教祖师宗喀巴的法统传继，据有关文献记载达＇赖＇及班禅在大法会上见他都要鞠躬。由于可见甘丹赤巴的地位有多高。
上边刻着甘丹赤巴制的款，按斯郎拥忠之前所说，这件擦擦应该属于名擦类。难怪会说这是他摊位上最好的擦擦之一。
曲文学习古玩鉴赏的时间并不长，虽然有灵觉在身但不表代他应该什么都懂。就算你熟知中原佛教，对藏传佛教也可能只是一知半解。当中涉及的文化背景，人物政治，都是要花时间去慢慢了解。
不过仅凭这两件擦擦的制作年代和特殊工艺，曲文觉得确实值得收藏。又微笑问道：“拥忠大哥。你给个�