按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
涛廊说日粘Ａ粲茫凰摹⑶宓圩诿砹昵抻涝斗铎耄窆蒙枇⑽辣；ぃ晃濉⒐庑髁昵奕缰仆仔蓿窆Ц妒涤镁眩涣⒐诟髦词氯嗽笨烧粘Ａ粲茫ú坏迷僬醒巳耍黄摺⑶宓鬯讲擅窆乇鸨；ぃ话恕⒃谰槊窆骄勘嘀疲钍①衡萌匀缙渚伞＃荩龌首逅奶酰鄞龌首逅奶酰阂弧⑼豕谰舾湃云渚桑欢⒒首寰哂杏牍裢鹊娜ɡ蝗⒒首逅讲惶灞；ぃ凰摹⒒首迕夥壑逦瘛＃荩雎⒚伞⒒亍⒉仄咛酰鄞雎⒚伞⒒亍⒉仄咛酰阂弧⒂牒喝似降龋欢⒈；て渌接胁撇蝗⑼豕谰舾湃云渚桑凰摹⒚窆罟诩枘训耐豕锷疲晃濉⑾瘸锇似焐疲谖闯锒ㄇ埃滟衡萌跃芍Х牛涣⒋忧坝怠⒕幼〉认拗埔宦深贸髦菹靥渥杂扇爰黄摺⑻渥杂尚叛鲈凶诮獭＃荨＠雷嗌形苤痢Ｌ匦行净首弭呗⒚伞⒒亍⒉厝说龋撕笪竦被秤颍脖Ｖ伟玻囟檬澜缰剑阆砉埠椭腋＃栌泻裢伞�
延伸阅读
“革命”的来龙去脉
先秦文献中记录了早期诸部落掳掠、征伐和兼并的史诗，其中蕴涵着后来难以想象的残酷。源于血缘联系的部落、氏族既是人类社会赖以维系的天然集团，也是历史上最早的政治、军事组织。在部落战争中，胜者对败者斩尽杀绝，一并株连存在血缘联系的部落。战败的部落总是难免灭顶之灾，贵族被杀戮，平民被掠为奴隶。这一时期胜利者的政治宣言被记录在易经里：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时义大矣！”
自此以后，“革命”成为中国政治神话中的原生话语，后来又沉淀为政治思维中最深层的记忆。帝制时期的“革命”是以武力推翻前朝，实施改朝换代。“革命”后新王族对旧王族的杀戮、灭绝，其实是早期部落兼并战争的延续。但是在氏族社会解体后，灭绝较少的家族就可以保证一劳永逸的胜利。
中国古代政治思潮，一直难以解释最高统治权的起源，为弥补这一缺憾，唯有承认“革命”不仅是武力征伐，还意味着天命眷顾和民心向背。但这种陈述其实是同义反复，即以结果的胜利证明过程的正义。在君主专制时期，“革命”一直是最堂皇但又最遭禁忌的问题，论者往往语焉不详。西汉景帝时，儒生辕固生与黄生争论“汤武革命”发生分歧，汉景帝无奈之下，不得不禁止讨论这种敏感而危险的问题。后来的士人同样缺乏判别能力，唯有在“革命”的前提和结果之间反复追问。但是他们都意识到“革命”是关乎帝位竞争的危险事业，凡染指者必无法全身而退。故而在帝制时期，“革命”仅仅保留在晦暗不明的古代文献以及少数密谋者的心中。
近代以来，谙熟汉学的日本学者以“革命”译介西语“revolution”一词，强调渐进的变革和改良，而略去其中的暴虐之意。早年游日的社会活动家、留学生多有意于更新国内政治，对新意盎然的“革命”多有钟情。他们将“革命”输入中国时，最初也坚持西方政治改良的路径。但西来的“革命”输入中国后，却直接唤醒了本土政治神话中的古老记忆。自此以后，这既现代又传统的“革命”，往复编织着帝制后的中国历史。
：//140182 。
手机阅读请点击：//140182