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燕燕于飞-第164章

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    两个孩子,双双分离。

    一个,到死,也没有相认的女儿。还有一个,是虽然相认,却始终无法在一起的儿子。

    无论是儿子华星雄也好,还是那个华顶知道见到却不知道华顶的钱氏……

    这两人,都是儿女绕膝,满堂福贵。可惜,这却与华顶没有半分钱的关系。

    不过……华明华星雄的死,还是给了华顶很多的感触,他的旧伤,复发了。这是汪洋给他的旧伤,亦是他自己招惹的旧伤,当年一战,两人都是收了招,现在看来,是他赢了,只是,华顶没想到的是……对方是知道他必赢,才会这样赌的。汪洋好厉害,他知道,华顶的傲气中华指剑诀威力实在九宫神行掌之上,所以才没有激出,而是选择自伤。两人功夫都是那样的高,汪洋自伤,但他的伤,已经好了,华顶的伤,却又被迫着复发出来。可见这伤,并没有好……

    “我本也奇怪,我的伤竟是好了,却是我错了,只是我以为它好了,你来了,正好,我本是想要忍住伤,去寻你,虽传你诀,却难以传你功,现在,正好,就直接,把功夫,传给你吧!”

    “师父……”

    “不要说了……我时日无多,你学吧,能学多少,就好好的学!”华顶坐在那里,太阳落下去了,但他面目生辉,好似他就是太阳一样!这是华顶,在燃烧自己残存的生命力,如蜡烛一样,照亮别人。

第一百六十九章 讲解拳意() 
“我十八岁拜师,学基础,学剑术,学功夫,一共用了十年,这还是我天才的情况下达成的,师父说,真正的高手,十年磨一剑,我花了十年,算是够了,这时,师父才把真功夫传给我。他传我的,就是意!”

    “真正的高手,那些一流以上的真正高手,是拥有自己拳意的,这个意,只可意会,不可言传,我们华夏高深的武学都会说,法不传六耳,便是这个意思,那些高深的武功,不留于文字,并不是,我们不想留记在文字里,便如一部今用小说,一百个人看了,会有一百个人心里的笑傲江湖。每个人心目中的,却不一样。高深的功夫,也是如此,拳术这东西,难就难在,你要捉摸出里面的意,悟通了意,拳可通神,可以达先人之师也,悟不通拳意,再怎么努力,也是个错。”

    “那么,什么是拳意?刘郁,我听说,你从汪洋那里,看了拳意的东西,告诉我,你所知道,所领悟的拳意!”

    “啊?”

    “啊什么啊,你不是从汪洋那里学了一些拳意吗?”

    “这个……汪洋的那拳意上,只是说拳意要纯粹。”

    “那只是一方面。还有!”

    “……”

    “怎么了?”

    “这个……师父,我就不知道了……”刘郁从汪洋那里学的,只是童心真意,是这种纯粹意念的童心拳意,你让他从一个拳意来解说拳意,实是有些偏颇了。就好比你和一个人学了带兵打仗,现在问你什么是军事知识,你怎可能用一家之言去一盖全部的军事?

    便如,你只看了一部电影,怎敢说你就了解了电影?

    “刘郁……”华顶这还是在考刘郁,要看看刘郁是不是被汪洋影响了,现在看来,还好。他道:“所谓拳意,就是一个人,一个武者,一个武师,他为什么学拳,念拳,乃至打拳。是他动武的信念!”

    “信念?”

    “是的……凡事,都要讲心的,习武,打拳,也是一样,要讲心的。你为什么习武,你习武的目的是什么?这个问题,看似简单,其实很复杂,我从开始的时候,就不知道,一直是迷迷糊糊的,直到我和师父那里学了他的拳意,我们这一脉的拳意,就是对华夏山河的热爱!”

    “对华夏山河的热爱?”

    “刘郁……”看刘郁不是太明白,华顶心里暗自一叹,道:“你爱我们的祖国吗?”

    “那当然!”刘郁理所当然的说。

    这就好!也应当是如此的答案,华顶很满意。他开始把拳术界,或者说是武术界,真正的大秘密,给说出来,那,就是拳意的秘密。

    什么是拳意?

    不知道的,永远不知道,但知道的,却是知道,通常,这是一种,只能意会,不能言传的东西。很多武林高手,看上了一个弟子,不是说这个弟子有多特别,而是这个弟子的特点,他的经历,感情,很适合这个高手的拳意。有的人,拳意是杀伐之道,出手不留情,有的人,拳意是通直之道,讲的就是心思精纯,意念统一。还有的人,以情感注入其中。

    比如有的人致力于保护自己的家人而去习武。

    还有的人因为想要报仇而去习武。

    有了思想,有了意念,这样的拳,才可以称得上是真正的,得到了传承的拳。

    其实,燕子门也有自己的传承,也就是拳意,那就是一颗想飞之心。如真正的燕鸟一样,飞在高高的天上,不受拘束。李天的功夫为什么比李云高?他初时的资质,甚至还不如李云,就是因为他和李云的(忄生)格不同。李云比较僵化,而李天却是天马行空,他就有那么一颗,不喜欢被拘束起来的心,所以他的拳,更加的空灵,如果不是他死得早,他早早的就领悟出了飞天的拳意,事实上,他已经摸到边了,只是偏偏他的鸦片瘾太重,积重难返,把他毁了。

    就是这样,他厉害起来,一打三,你说他领悟这拳意的一点皮毛,就可以这么厉害,拳意,是多么的重要。人的精神,是一种能量,只是,正常情况下,很少,武林高手,武术家,很难把这层精神力量给注入到自己的武功里去,就算可以,也是时高时低,高低不一,这个功夫,起伏不定,水平无法保持在一个水平线上。但领悟了拳意,就可以时时刻刻的,把自己的功夫,发挥到最强。

    在众多拳意里,有这么一层联系……

    华顶拿今用小说里的郭靖来说事。

    郭靖,开始,是和江南七怪学功夫,这七个傻老头,哦,大沙漠里的时候,死了一个,是六个傻蛋,教郭大傻子功夫,他们教的,是填鸭式教育,碰上郭靖这个大傻子,成果有限。而且,从今用的书里,江南七怪的功夫有限,他们是以外功为主,把外功练好了,再转入内里的,郭大傻子不懂,又给填得多了,结果越学越糊涂。因为他学的是技,技这个东西,可不是越学越糊涂么。

    后来全真教的马老道教他气功,炼气,郭大傻子在体力充足,精气神足的情况下,才一点点领悟,师父们给自己填鸭式教育后的那些成果,也就是渐渐的开窍。但,这也只是学功夫,而不是学到了传承,学到了拳意。郭大傻子的拳意,他学的是谁?无它,就是洪老傻子。

    洪老傻子的(忄生)格特点,和郭大傻子都很相似,其中一点,就是不乱出手杀人。

    郭大傻子开始杀人,他还接受不了,认为自己不该学功夫,你说这傻蛋傻不傻,但这也是他善的一种表现,最后,他果然走上了大侠之路。而在书尾,今用大师也在书中点明,洪七公是真正的,当之无愧的,大侠。你看看,其实洪七也好,郭傻也罢,还有乔峰(叫萧峰的契丹人),都是大侠,都打降龙十八掌。

    这就是一个什么?拳意。唉,乔老板打降龙十八掌,他是大侠,天龙八部,虚竹迂,段誉痴,就是乔老板,从头侠到尾。再看洪七,他也是一个大侠,侠中之侠,还有郭靖,侠之大者,为国为民,这就是侠义的精神,今用大师在书中就点明了这一点,降龙十八掌这功夫,想要打好,就得拥有侠义的精神,没有这层精神,没有这个拳意,你学也学不到家,学不到位。

    拳意,就是精神,就是意念,是一种理念,是传承的代表。

    华顶的拳意,是开阔,是包融,是家国天下,是祖国山河。

    这就是华顶的拳意。

    他无比的爱自己的祖国,所以他可以学成这绝世的神通。

    那要说了,他这功夫,是从金太极那里学来的,这怎么说?

    便是如此了。

    这世上,若说,谁比华夏人,还要爱华夏,还就是东瀛人了。为什么?东瀛这个地方,三天两头的地震,那里,地震成了家常便饭,东瀛人最渴望的,就是大陆,他们一直想要广阔的领土,只是,这个愿望,一直没有实现过。

    开始,东瀛人没有这个念想,后来,东瀛结束了国内的战国之乱,丰臣秀吉统一了天下,这使得小东瀛又开始心动,心动,是两个部分,一来是天下平安了,但丰臣秀吉舍不得进行大分封,因为他当时手上的领土最肥,最大,可是丰臣秀吉也就是猴子秀吉,是底层出生,他小器得不得了,和他的老主公,织田信长是两回事。织田信长比较大方,他提拔猴子秀吉,给了秀吉登上一国领主一军之首的地位,因为信长从小出生,就是大名,就是一个怪胎,他征霸的过程,从来没有过挫折,这样说也许过分了,但他的运气的确是很好,虽然也有小坎坷,但大的麻烦,一个个的都解决了。比如最大的心腹大敌武田信玄自己挂了,军神之称的上杉谦信也在上厕所的时候脑溢血挂了,他的起步点,美浓国,打了半天,最后,却是轻松到手,最大的幸运证明就是,他以两千人马,打败了今川义元,阻止了他的上洛。

    这就是织田信长,可是秀吉不同,他是底层中的底层,自卑心理重,一朝得志,就要把一切尽握在手,为了节省国内的领土,他鼓动那些没得到足够分封的大名去苔藓打仗,甚至说征服华夏这种话,当时的东瀛,可以征服华夏吗?显然不能,但秀吉为什么这么说?就是要把华夏,把苔藓,当成一个绞肉机,把那些手上有充沛军力,兵力的大名,送到那儿去,让他们去打,去杀,死光光,他们死了,他就可以节省下大量的土地,他成功了。虽然征苔藓失败,但丰臣家族却是稳稳当当,初立的政权稳定下来了,若不是他自己早死,多活两年,让他儿子大点接位,那样的话,也就没德川家什么事了。

    不过,秀吉到底是把野心传下来了。此后,东瀛对华夏,开始有了一种野望,这种野望,到了明治维新时,发展到了顶点,当时,东瀛,和清政府,都是一样的,两个国家,都是坚持长期的闭关锁国,谁也不比谁高明到哪儿去,东瀛的那点底子,说白了,比华夏还要薄。

    可是,都是一样的起跑线,华夏这里闹了太平天国,却没有什么改善,国家还是那么的昏暗。反之,看东瀛,发动了明治维新,那是一场堪比华夏商鞅变法的革命,使得小小的小东瀛,一下子跳起来了,从一个小国,一个弱国,成了一个军事大国,并且一直的努力,成为华夏的大患。

    东瀛为什么这样?并不是别的,而是东瀛一直以来,被华夏吸收,被华夏影响。他们渴望,想要,成为,取代,现在的华夏,他们想要成为华夏,这就是他们对华夏文明的态度。

    正是这种想法,这种念头,所以东瀛很多武术家,很多思想家,都深刻的表达了这种感情,他们对华夏的渴望。金太极这一脉,就是这样,他们渴慕华夏,如同一些华夏汉奸对东瀛天皇那胜过东瀛皇军的忠诚一样,金太极对华夏文明山河的爱也是超过了很多华夏人。

    
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