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其他道门神修，也是一脸扬眉吐气，十分开心的模样。
毕竟，憋屈了那么多年，如今他们总算是能够挺直脊梁，自豪地拍着胸膛说，道门一点都不输给佛门与儒门。
不对，应该是像秦空所说的那样，开天辟地已然存，佛儒皆是后来生。三教原本道为首，如何平坐共其名。
也正是从这一刻开始，之前那些仍旧对此次秦空能够带领道门神修获得三教辩论大会胜利的神修，全都打消了心中的疑惑。
“如何？阿难尊者还有什么要指教的吗？”对于夕不白和净无为尊者的支持，秦空都点头示意，表示谢过，然后，他便再度对阿难尊者说道。
阿难尊者闻言，沉默无言以应。
秦空见状，也不多所纠缠，而是看向其他的佛门神修，继续说道：“那万佛寺的其他诸位道友和前辈呢？”
尽管伽什叶尊者、青随尊者、珈蓝尊者、普惠等人，全都听到了秦空的话语，但是他们却都装出一副老神在在，眼观鼻鼻观心，事不关己高高挂起的姿态，没有任何一个人回应秦空。
当然，这样的情况，倒也不是完全算作万佛寺的神修全都输不起，不肯承认自己的失败。
实际上，在三教辩论大会之上，任何一方，只要是被问得哑口无言，没有任何回应，同样算是默认，亦或者说是他们即便没有正面回应，但是他们本身的行为，也代表了他们承认自身的失败。
第三百二十八章“濠梁之辩”（）
否则的话，如果每一名三教的神修，遇到对于自己不利的处境，就选择沉默是金的话，那三教辩论大会最后根本就没有办法评断结果。
“春秋书院和水墨烟雨楼的诸位呢？你们是对庄周梦蝶还有不同的见解呢？还是紧接着阐述白马非马的玄妙之处呢？”再然后，秦空看向儒门神修说道。
“对于庄周梦蝶，我们可谓是大开眼界，并没有什么见解能够分享的。所以，我们还是着重阐述一下白马非马吧！”袁沧溟闻言，与儒门其他神修相互示意之后，迅速回应道。
旋即，穹皓首接过话题说道：“白马非马，乃是久远之前，儒家神修公孙龙提出的著名论点，其中最核心的点，乃是白马与马”
穹皓首所说，乃是早已经形成的非常成熟的观点。
值得一提的是，在历史上，公孙龙属于诸子百家里面的名家，并不算是儒门中人，只不过，在神修世界之中，儒家乃是包罗万象，将诸子百家全都包括在内的，甚而至于，如果可能的话，儒门连道家都想要兼收并蓄，很可惜道门虽然最终成型比儒门要晚，但是真正的源头，却是比儒门久远太多，所以儒门的神修，仅仅是有想法，并不敢付诸实践，否则的话，必然落得一个不敬苍天，不畏鬼神的罪名。
君不见，神话传说，乃至仙谣圣论之中，道门的三清祖师，开天辟地的时候，儒门之至圣先师孔子，距离降生还不知道有多少年。
在这样的情况下，儒门神修又怎么敢恣意妄为呢？
正所谓，举头三尺有神明！虽然现在早就不是神话时代，但是至今为止，神修世界的神修，仍旧对鬼神之事抱持敬畏。
历史典故之中，便有汉文帝见贾谊，不问苍生问鬼神。
当然，这个典故里面，另有他意，却就另当别论了。
至于说白马非马，其实从本质上来说，是一种诡辩之术，与离坚白并称，是非常著名的存在。
简单来说，白马非马之所以能够成立，乃是因为公孙龙将逻辑学之中的“个别”和“一般”的相互关系，夸大其词，从而割断二者的联系。
例如，“马”是对物“形”方面的规定，“白马”则是对马“色”方面的规定，对“色”方面的规定与对“形”方面的规定性，自然是不同的。所以说，对不同的概念加以不同规定的结果，白马与马也是不同的。
又比如，马本来有颜色，所以有白马。假使马没有颜色，就只有“马”而已，怎能称它为白马？但是，规定马是白色的马就与“马”有区别了。所谓白马，是马限定于白色的，限定于白色的马自然与马是有区别的，所以说白马非马。
再比如离坚白，公孙龙认为，一块坚硬的白石，用眼看不会看出它是否坚硬，只能看到它是白色的，用手摸不能感觉其白色，只能感觉到其坚硬，所以世界上只有白石和坚石，没有坚白石。
总而言之，白马非马从某种意义上来说，属于狡诈的言论。
偏偏，儒门神修，因为白马非马在辩论之道上，诡异之处，独树一帜，常常能够将人驳斥得哑口无言，所以他们一直将其奉若神明，而且发扬光大。
事实上，儒门神修在历史上，能够胜过佛门神修的那些次，白马非马都发挥了非常重大的作用，可谓是江山社稷的股肱之臣。
穹皓首说完之后，另外一名水墨烟雨楼的幽微境界入微级别的女性神修迅速站出来说道：“秦空道友，小女子玉灵犀，在此想要请教几个问题！”
“灵犀道友请说！”秦空一听，哪里还不明白肉戏来了，毕竟，儒门神修一向都喜欢在介绍完白马非马之后，就开始一番他们的表演。
很简单的道理，白马非马作为屡试不爽的致胜法宝，儒门神修全都是恨不得把它抓得死死的，并且将其作用发挥到极致，从来都没有将其闲置的道理。
“虽然此次三教辩论大会已经被命名为佛本是道，我们无法改变，不过我仍旧是坚持自己不同的见解，秦空道友解说佛本是道，也是儒本是道，在此我想说的是，儒道非儒，并且儒道非道，甚而至于道门非道。具体如何，且听小女子慢慢道来。首先，儒道非儒，儒者，说文解字有云，儒，柔也，术士之称。从人，需声，实际上，儒乃是一个特定群体的称谓，但儒道却是一种学术流派，亦或者说是神修流派，所以说儒道非儒。又说儒道非道，道者，自然也，自然即是道，而儒道，正如我之前所说的那样是学术流派、神修流派，既然如此，当然可以儒道非道！最后，道门非道，众所周知，道门乃是走一种特殊修炼路子的神修宗门的集合，虽然与道沾边，可它终究代表不了道，所以说道门非道。”玉灵犀，果然不负众望，将白马非马的诡辩之术的特点，发挥得淋漓尽致。
偏偏，从某种意义上来说，他所说全都是正确的，人们最多只能够反驳，而无法否定它的正确性。
换句话说，白马非马固然狡诈非常，可其并非是无源之水无本之木，是漫无道理的胡说八道。
当然，因为约定俗成的关系，大家都非常清楚，无论是儒门还是儒道，乃至儒教，其实都是指的一群特殊的神修—儒。
只是儒门的神修非要那么说，其他神修，也的的确确是很难有辩驳的空间。
秦空闻言，并没有立即回答。
这倒不是秦空被问得哑口无言，无计可施。
事实上，白马非马那么出名的存在，作为一心想要为道门争荣誉的秦空，又怎么会不去细心研究呢？
片刻之后，秦空对玉灵犀说道：“灵犀道友，请恕我没有完全明白你的意思？你究竟是想要让我支持你的观点呢？还是否定你的说法？”
玉灵犀闻言，一时之间，倒是有些不明白秦空的所言。
亦或者说是，玉灵犀不知道秦空究竟要做什么。
反正，她不会天真地以为，秦空其实是站在儒门的一方的。
鉴于之前的经验教训，现在谁也不敢对秦空这名道门的辩论主力有任何的小觑。
毕竟，佛门和儒门的神修，尚且轮番上阵，可是道门，明明有三大宗门，算是三教之中，人数最多的存在，但是从三教辩论大会开始到现在，完全可以说是秦空一个人在唱独角戏，是他独自在撑起道门的门面。
毫无疑问，秦空的辩才无碍，已然得到所有神修的认可。
虽然不解其意，但玉灵犀还是很快回应道：“三教辩论大会之中，言论自由，怎么认为，怎么说都是秦空道友的自由，不过，我倒是打心底里希望秦空道友能够正视现实，最起码不要玩拆字的游戏！”
玉灵犀的说法，无疑是和稀泥，将皮球重新踢回给秦空。
说起拆字游戏，我和你们儒门神修，简直是小巫见大巫啊！
秦空闻言，不禁腹诽道。
很简单的道理，白马非马，从某种意义上来说，就是不折不扣的拆字游戏，只是其表现形式和一般意义上的拆字有所不同，而且其层次非常之高，让一般意义上的拆字望尘莫及。
“要我说的话，庄周知道儒道是道，儒道是儒，道门更加是道！”片刻之后，秦空倏地说道。
玉灵犀闻言，略一思忖，便反驳道：“秦空道友，你并非是庄周，如何能够断言庄周知道儒道是道，儒道是儒，道门更加是道呢？”
秦空见状，几乎是不假思索地说道：“你不是我，焉知我不知道庄周知道儒道是道，儒道是儒，道门更加是道呢？”
原本，当其他儒门神修听到秦空和玉灵犀相互之间以近乎于绕口令的方式展开辩论的时候，都还觉得尚可。
但是很快，他们就反应过来，玉灵犀其实是中了秦空的算计，亦或者说是，她在不知不觉间踏入了秦空预先挖好的陷阱。
秦空和玉灵犀现在的辩论，其实正是历史上庄子和其好友惠子的一次著名辩论，亦即是濠梁之辩。
庄惠二人，以鱼是否快乐以及双方怎么知道鱼是否快乐为主题展开辩论，恰如秦空和玉灵犀，以儒道是道，儒道是儒，道门更加是道是否正确以及对方怎么知道儒道是道，儒道是儒，道门更加是道是否正确进行讨论，完完全全可以说是有异曲同工之妙的。
一些反应过来的神修，当即就想要出言阻止。
只不过，当他们话道喉头的时候，玉灵犀已然说道：“我不是你，本来就不知道你，你本来就不是庄周，自然而然不可能知道庄周知道儒道是道，儒道是儒，道门更加是道！”
如此一来，本着观棋不语真君子的原则，其他儒门神修，根本不可能强行打断玉灵犀。
且不说玉灵犀能否接受，光是其他的儒门神修强行中断玉灵犀与秦空之间的“濠梁之辩”，从三教辩论大会的规则上来说，仍旧是儒门神修落了下乘。
所以，反正结果都是相差无几的，还不如让儒门保持一个好的名声。
果不其然，下一刻，秦空继续说道：“回到我们开头的话题，你说我并非是庄周，如何能够断言庄周知道儒道是道，儒道是儒，道门更加是道呢？我的回答是，就在我刚才梦蝶的时候？除非灵犀道友也能够梦蝶！否则的话，我想你应该不至于知道我究竟是知道，还是不知道！”
最终，秦空不仅按照庄子的思路，将话题导回最初的状态，更是将其与他刚刚创造的庄周梦蝶神通完美无瑕地契合在了一起。
在这样的情况下，玉灵犀自然是哑口无言。
毕竟，就算刚刚庄周梦蝶被儒门神修抄录下来，但是以他们的修为境界和匠人体系，无论如何也不可能在如此之短的时间内，将庄周梦蝶修炼成功。
换句