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佛鬼如来，抛却了元身，亦或者说是佛门术语中的色身，只留下纯粹的天地法相。
此举，从佛鬼如来凝聚丈六金身以及罗刹鬼身不久之后，便开始了。
从某种意义上来说，天地法相，并不能够算是肉身，其仅仅是一种特殊的，属于天地法相境界及以上修为境界的神修的独特形式。
天地法相，既可以与神修的肉身，完美无瑕地融合在一起，也可以随时随地分离开来，独自行动。
不过，在某些方面，天地法相和肉身，却是相差无几的。
其中，最为关键的，无疑要属天地法相和肉身，都能够毫无阻碍地容纳神修的元神。
否则的话，佛鬼如来抛却元身的行为，便属于自己找死的愚蠢做法了。
古往今来，也不乏一些在凝聚出来天地法相之后，抛却自己肉身的神修。
毕竟，除非是想要走肉身神通道路的神修，否则的话，对于其他流派、体系、道路的神通来说，肉身都仅仅只是一具皮囊，一具躯壳，可有可无，无足轻重，尤其在突破到天地法相之后，更是如此。
反正，元神才是生灵存在的根本。
而且，天地法相比之神修的元身，具有诸多的妙用。
譬如说，有的天地法相，攻击力强悍无伦；又譬如说，有的天地法相，防御绝世无双；又比如说，有的天地法相，智慧圆融，庙算无遗等等等等，许许多多，难以详述。
除此之外，天地法相还有非常吸引神修的一点，便是其很难被毁坏，也可以说是，想要将其彻底毁灭很难，毁坏了也可以修复，不断的修复。
打个比方来说，一块酥糖，很快就能够嚼烂，但是一块牛皮糖，却是要至于纠缠许久，方才能够将其化消。
天地法相的生命力，比之神修的元身，要强悍太多太多。
基于此点，在具有天地法相的神修的圈子里，一直流传着这样一句话，那便是想要战胜，并不困难，但是想要真正消灭，却是要花费很多的功夫。
天地法相的强大，自然而然是所有神修追逐的对象，是梦寐以求，日思夜想，殚精竭虑，穷尽智慧都想要凝聚出来的存在。
只不过，天地法相境界，一共分为四个天、地、法、相四个阶段，并非是任何一名神修，都能够在最初的相阶段，便凝聚出来天地法相。
第二百九十章“强者莅临”（）
从现实情况来说，三千大千世界之中，无数的神修，能够在相阶段就凝聚天地法相的，少之又少，万中无一。
盖因为，凝聚天地法相，并非是单纯地将一道天地法相神通修炼成功那么简单。
天地法相神通修炼成功，只是凝聚天地法相的充分条件，而不是必要条件。
毕竟，天地法相对于神修来说，在作用上，可以完全取代肉身，无论是法力，还是神通之心等等等等。
但是反过来，肉身是无论如何都取代不了天地法相的地位。
至于说天地法相的形态，却就多种多样，不一而足了。
有的是某些强大存在的形态，譬如说佛鬼如来的罗刹鬼身；有的是某种法宝，譬如说一些剑道神修会将自己的天地法相凝聚成一把名锋。
当然，天地法相的剑器名锋，与寻常意义上的灵剑兵器，又或者说是流星蝴蝶剑这样的法宝，是有所不同的。
还有一些特殊的存在，譬如说千手千足、丈六金身等。
真正凝聚出来天地法相的神修，其实是地阶段的最多。
要知道，凡是能够修炼到地阶段的神修，肯定都会经历非常之多，积累、匠人体系等很多方面，都足以支撑其将天地法相凝聚成功。
另外一点，正是因为天地法相对于神修的作用非常之大，一旦凝聚出来，便判若两人，截然不同，所以，在神修世界之中，有一种没有写在明文里面，但是却被人广泛认同的名言，那便是，只有凝聚出天地法相的神修，才是真真正正的天地法相境界的神修。
如果说天地法相境界，是神修道路上一个重要分水岭的话，那么天地法相本身，便是天地法相境界里面的一个重要分水岭，两者的意义，完全相同。
说回正题，佛鬼如来，凝聚出来丈六金身和罗刹鬼身，并且做到真真正正的佛鬼合一之后，其迅速从庙宇之中的蒲团上起身。
片刻之后，当佛鬼如来落地之后，他的身形已然恢复到正常成年人的模样，只不过，其丈六金身和罗刹鬼身合体的形态，无论如何，在外人看上去都是非常的诡异。
不但如此，佛鬼如来凝聚出来的法袍，同样充斥着无尽诡谲的气息。
原本应该是流光溢彩，庄严圣洁的袈裟，却是因为一串由诸多骷髅头组成的硕大念珠，以及尸山血海一般的炼狱景象，将其完全破坏。
这般情形，就像是菩萨佛陀，心魔丛生，跌落地狱之中，变成了魔鬼。
不过，在佛道教义之中，圣佛与魔鬼，原本就是一线之隔，既有放下屠刀立地成佛的存在，也有一夕惊变堕落为魔鬼的存在。
再将层面扩大，整个神修世界，乃至无垠宇宙，都是阴阳对立，善恶共存的局面。
而佛鬼如来之所以能够将丈六金身和罗刹鬼身的庞大身躯变小，并非是其掌握了神话级别的神通大小如意，乃是因为天地法相，原本就带有一定的可以变化大小的能力。
这种变化大小，只是在一定范围内的收发由心，而不是全方位的大小如意。
譬如说，如果让佛鬼如来现在变成一粒尘埃，那他无论如何都是做不到的，而修炼了大小如意，就能够做到。
而大小如意，是否有其极限，却又是另外一回事了。
紧接着，佛鬼如来离开了诡异寺庙，离开了半字幽灵山，径直往之前由其化身施展胎藏五封莲，封印秦空和姬灵泷的地方而去。
毫无疑问，佛鬼如来是要去跟进针对秦空和姬灵泷的后续。
说起来，如今的情况，与佛鬼如来的最初计划，是有所差别的。
毕竟，佛鬼如来一开始可没有想到秦空和姬灵泷的战力有那么强大，尸山血海炼狱图卷、流星蝴蝶剑，更是其难以预料的存在。
也正是因为如此，佛鬼如来才发动了在千沙尊者与白木尊者身上的身外化身神通的布置。
但是，到了最后，佛鬼如来的身外化身，一番努力，仍旧是没有达成目的，只能够施展胎藏五封莲将两人封印。
而现在，佛鬼如来，天地法相凝练成功，情况无疑又发生了新的变化。
在佛鬼如来的计划之后，有了丈六金身和罗刹鬼身，他完全不需要在意黑风狂潮对于修为境界的削弱。
最关键的是，其在黑暗囚牢内中，多年以来，经由天地法相境界地阶段削弱到法阶段的修为境界，也能够很快修炼回去。
实际上，在黑暗囚牢内中，修为境界，固然是会被黑风狂潮不断削弱，但这并不意味着修为境界就无法寸进，只能够一味地逆水行舟，不敌巨大的阻力，不断倒退。
原因很简单，修为境界，和法力完全是两个独立的体系。
在黑暗囚牢内中，因为没有天地元气，所以法力在恢复、熬打积累方面，都变得比登天还难，除了掠夺之外，几乎无路可走。
不过，修为境界的提升，却是依靠神修自身的努力修炼。
唯一的问题是，因为黑风狂潮是每个月一次，频率比较高，而一般的神修，修为境界提升，根本没有那么快，像秦空这样，一年左右便修炼到如今地步的存在，放在整个神修世界，也是不多见的。
这样一来，就造成了，在黑暗囚牢内中，修为境界的提升速度，赶不上被削弱的速度，自然而然，最终的结果，也就是修为境界会被不断削弱了。
像千沙尊者、白木尊者、万石尊者等神修，全都是这样的情况。
当然，在黑暗囚牢内中，一些神修肯定也有各自抵御黑风狂潮对于修为削弱的方法，只是具体效用不同罢了。
否则的话，像佛鬼如来这些存在，肯定早就从神修跌落为凡人，并且死在危险无比的黑暗囚牢内中了。
所以，当时千沙尊者与白木尊者所说的，一旦佛鬼如来将丈六金身彻底凝聚成功，拥有能够完全抵御黑风狂潮对于修为境界削弱之后，将会对黑暗囚牢内中的局势产生深远的影响，并非是空穴来风。
要知道，因为对于修为被境界削弱无比在意，所以很多在黑暗囚牢内中的神修，都会因此而有大量的精力被牵制。
如今，佛鬼如来解放出来，无疑能够做许许多多的事情。
天大地大，任我遨游，不分时日，没有限制！
而以敖菱薇为代表的北海水族，虽然也有能够完全地狱黑风狂潮对于修为境界削弱的办法，但是自家人知自家事，实际上，一切的一切，都是源自于北海湖和北海水晶宫的环境。
尽管天地异变，让无穷无量的北海变成了弹丸之地的北海湖，可却也因此让北海水族避免了修为境界被削弱的危险。
或许，这也是福兮祸所依，祸兮福之所倚的一个例证。
当然，是洞天福地，世外桃源的同时，北海湖也成为了限制北海水族行动的囚笼。
更不要说，他们还失去了在陆地上长久行动的能力。
此一点，其实也是佛鬼如来能够肆无忌惮地抓捕北海水族，强行度化，但北海水族从始至终都没有什么好办法，能够针对佛鬼如来的原因所在。
不是北海水族不想针对，乃至击杀佛鬼如来，而是他们根本做不到。
值得一提的是，佛鬼如来离开半字幽灵山，前行赶路，仍旧使用的是木鸢，而不是自己运转法力，催动飞行神通。
毕竟，在黑暗囚牢之中，节省法力，早就成为众多神修的一个非常良好的习惯，尽管外界神修也有这样的习惯，但是却做不到锱铢必较，分斤掰两。
却说秦空和姬灵泷这边，正在闭关修炼的他们，在完全无法查探外界信息的情况下，对于外界所发生的一切，完完全全可谓是一无所知。
而就在敖菱薇离开之后，亦即是佛鬼如来正在赶往此地的途中的时候，两名不速之客，却是悄然来到。
其中一名神修，身着一袭玄色道袍，头顶黑云道冠，右手抱持一把朴素拂尘，身后则是背着一把类似桃木剑的兵器。
如此装扮，这名神修，任是谁见到，都会第一时间，看出其道家神修的身份。
而另一名神修，则是一身儒文圣衣，羽扇纶巾，给人一种温文儒雅的感觉。
二人的气质，一者飘然出尘，隐居避世，属于修仙练道的存在，而另一人，则是出将入相，匡扶江山社稷。
简而言之，一者出世，一者入世，是两种不同的人生行径。
至于说二人的容貌，都是中年模样，不过要论及具体的年岁，却就无法轻易看出来了。
此两人，赫然是黑暗囚牢内中鼎鼎大名的强者，其中的道家神修，道号素心常理抱朴子，而那名儒家神修，则是名号半子文君。
子，乃是儒家神修之中，至高无上的地位，古往今来，能够被尊封为子的并不多见，而且出现最多的时期，无疑要属先秦之前，所以�