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随后，巫族从共工之计，一并投入祖巫后土化身平心娘娘门下，入驻地府，自此退出洪荒世界。然天地之上再少见巫士踪迹，便是此理！
111回 末路威风难久存 新朝气象锦添花（）
说九鼎护国大阵即破，诸侯联军自是准备不日攻城；早，有探马来报：“夏王亲自出城讨战。”商侯闻报笑道：“夏王果有几分勇气！能人所不能！不愧为当代人皇！”遂率各国路诸侯，点齐兵马，亮全队迎战，对阵履癸于夏都城下。
双方阵前对圆，两军对比鲜明。诸侯联军士气正盛，自然是士不哗，马不嘶，戈不乱；肃然静立，齐整有序，法度森严。夏军这边却是截然相反，嘈嘈杂杂，吆吆喝喝；车疏密不等，马前后不齐，人行立不一。毕竟不是人人都如履癸那般信心满满，适逢老祖宗等不辞而别，更是雪上加霜。
话不投机，履癸即刻鼓众而进，直压诸侯联军。商侯登上车楼，亲自击鼓；以庄军威，柏鉴持麾指挥诸侯：黎、沙、、仍四国之军，攻武能言所率之军；杞、洪、、冥四国之军，攻侯知性所率之军；无终、、息、柏四国之军，攻琅辛所率之军；莘、男、六、蓼四国之军，攻芶肥所率之军；柏鉴亲统商军主力来敌履癸。
应龙、女魃夫妇左右持幡大呼：“下车投降者有赏，擒暴君与奸臣者封重爵。”
夏军兵将，本就人心不齐，闻得此言登时骚乱，前后左右四军，倾刻间相继而溃。于是竟得四面合击履癸之势，而先诸侯师接战者，又皆夏氏之降兵。履癸见四面皆夏兵自来相攻，而军中锋将或降或死，乃率平日厚养的猛士，愤怒而出，手持长铁神钩。乘战车出战。钩及处，无不摧灭；夏之降兵，皆不能挡；诸侯之军，亦不能阻；一时所向匹靡，如入无人之境。当真了得
正是：修士能敌者不欲战，诸侯欲战者不能敌。
人皇之位终非等闲，即使履癸败亡在际，亦没有那个修士愿意结此大因果，害怕那几尽无边的大业力缠身，修为再难有进境。何况履癸身此时仍尚有些须护体龙气。虽之少许，但仍是万法不沾，乃是众修士亲见，料想法术法宝皆不能凑效。失了神仙法术，单凭自身勇力，依照履癸吃了春药似的凶猛，绝大多数修士还真不敢拍着胸脯保证，当真能够战而胜之。万一败阵，岂非颜面尽失？于是只作壁上观。
说起来，履癸这只不知是真老虎还是纸老虎的人皇真个幸运。尽管一早将自身帝气几乎泄尽，仍可自欺其人。仍可埋过商军众多修士，称雄一时。当然，如果履癸能以一已之力，颠覆战局，众多修士决计不会坐视不理，即使会结下难以化解地大因果，亦顾不了那许多了。
眼见履癸往来冲突，望中军杀来，商地重将庆辅大怒，传令：“弓箭侍候！”于是万箭齐。奈何履癸及其心腹部下皆身披金甲，矢不能入，只把战马射倒，战车再不能独行。履癸乃率众跃车而下。步行冲阵；庆辅又令：“可射其面目！”
商军经过柏鉴悉心调教，极为精锐，神射手亦甚多；便以履癸之勇武大能。亦不能全避规避，面上竟中了三箭，靡下猛士亦伤亡惨重。履癸见了，不由得怒冲冠，将大铁钩交于单手，自拔去矢，来战庆辅。庆辅夷然不惧，奋勇挡之；不数合，戟挡之戟折，戈挡之戈折，改持车辕挡之，犹被击折左臂，可见履癸神力，幸有左右军士拼死相救，这才保住性命。
柏鉴早见履癸勇力，实非寻常人力所能挡，又知修士顾忌，遂令军士取夏军之弃车，四面层叠以阻履癸冲阵，然后用箭矢乱射。履癸真个勇猛，双手舞大铁钩，拔打箭矢，冲到车前：有兵将向前者，信手击杀；有战车阻路者，随手击破。
不论履癸曾经如何作恶，待靡下心腹亲卫独士却是甚厚，因此这些心腹猛士皆久战而尽死，竟无一降者。履癸孤身冲出车阵，见左右亲随损伤殆尽，亦知大势已去，只好突围而走。诸侯四面围追堵截，履癸则跳走如飞：若只一人抵挡，一击即死；有车阻碍，一跃即过；至于身后追兵，履癸走如飞马，皆不能及。
观战诸侯文武，甚至一众修士，无不感叹履癸之勇。
履癸孤身回到夏都城下，但见城内旗织已改，尽是诸侯之军；原来柏鉴早有计较，怎容履癸再回城中？随即，诸侯联军追至，四面围定，齐声大呼：“莫走了夏王。”履癸无奈，择路冲杀欲走，奈何诸侯联军百万之众，层层堵截
千里，皆有兵将，实在是杀不胜杀。履癸虽具勇武胎**，到底敌不住过人多势重，孤身奋战七日夜，力竭被擒。
这也是亏得商军精锐，虽不敌，亦不乱；若非如此，还真有可能叫履癸逃走。
大势即定，商侯遂招集诸侯，处理战后事仪，有功记功，有罪问罪。众修士不愿直接出手对付履癸，怕结下解不开的大因果；商侯何尝愿意斩杀履癸，担上弑君恶名？讨论日久，终给商侯想出一策，将履癸囚于亭山。
亭山四面皆水，并无舟辑，履癸空有惊世勇力，亦无法走脱。履癸自此过上了野人一般的生活，没有大屋豪舍可居住，没有珍羞佳肴可享用，也没有嫔妃宫娥相伴，以至伤心忿恨，抑郁愤闷，忧苦痛恨，常叹：“吾悔不杀子履于夏台，何致有今日也。”三年后，履癸郁郁而终，恨恨而死。
“安置”完履癸，紧接着自然是处置履癸的一干宠臣，或杀或囚，不一一细述。阐表轮到琅辛时，以众诸侯之意，之前五方诸侯横征暴敛，皆有此人而起，自该直接处斩。琅辛本人却是面不改色，问心无愧，又有附近的民众为证；众诸侯竟找不出琅辛有半点为恶的罪状，或强令其有罪，竟有一众乡亲父老求情，实在难以决断。
正在这时，忽有一道祥云降下，却是天庭不甘寂寞，欲行那锦上添花之事，玉帝派遣太白金星前来宣旨。太白金星问明情况，笑道：“琅辛实乃盖世能臣也，玉帝欲征其上天为官，位列仙班，众位可否卖天庭个薄面，不再计较？”
莫看太白金星嘴上说的这般客气，那是人家会来事儿，众位诸侯哪敢不应？当于风向立改附合，皆道：“天庭果然慧眼识英才，吾等凡人不及也，险险错怪好人。”又与琅辛道：“吾等肉眼不识泰山，还望琅大人勿怪。”
琅辛心中不屑，面上却是无悲无喜，笑言相应；太白金星见了，暗自点头，寻思：“原不过是看在葫芦道人面上照应一二；如今看来，此人确非等闲，委实难得。单凭这份荣辱不惊的心境，环顾天庭，也不曾见，真真是一个不可多得上上之材。”
随后，太白金星开始宣旨册封，为部分修士加尊号：胡卢门下应龙称“圣心覆海大圣”、女魃称“圣手丹心娘娘”、明理称“神异点化天师”；阐教门下广殊子称“广殊文法天尊”、清虚称“道德真君”；截教门下罗宣称“真灵圣火天尊”。
胡卢一众师徒对此实在是有些无可无不可，很有些“得之我幸，失之我命”的意思；阐、截两教可就炸了祸，原以为人人有份，怎料大相径庭，纷纷问道：“太白仙官，你有没有搞错？吾等一齐参与伐夏，为何只给他等几个加尊号，却无吾等的份儿？”
太白金星早有意料，解释道：“此次加封尊号，和参与伐夏并无甚直接关系，只看柏鉴道友身为三军之帅，却未在册封之列，便知一二；以上册封只因他等几人在伐夏途中，或参与了救助良多军士，或参与解除千里毒疫诅咒，皆有大功德于天地；众位却不曾参与，所以……”
阐、截两教修士面面相觑，悻悻而退，大多闷闷不乐，尤其是广成子和慈航道人；他两个，前者因得罪胡卢在先，去火云洞求药未果，以至错失功德良机；后者更是冤枉，广殊子和罗宣已经把机会送到慈航道人眼前了，他却不知把握，到头来却去怪谁？
此事告一段落，琅辛自随太白金星上天为官暂且不表。
且说商已代夏，商侯登基称帝，分封列国；胡卢师徒随即齐齐功成身退，其他修士，有愿在新朝为官地，商侯皆视其功劳厚待。商侯及大部分文臣武将皆属人教，老子门下又只有玄都**师一个正式弟子，自然不必细述。倒是阐、截两教修士不少，伐夏之战中出力甚大，由于其中的绝大多数，不会直接在新朝为官，商侯只好转而重用和两教有关的人文臣武将，甚至是两教的三代弟子或外门弟子。
不过阐教修士终是不如截教修士表现抢眼，阐教门人亦不如截教那般人数众多，尽管商侯深通为君之道，不曾刻意偏向谁，但在商侯的内心深处，无疑更看中截教多多；因此阐教在一定时间内，只能作为商侯用来平衡朝中截教势力的存在。
112回 至火云了却旧事 到天庭偶有见闻（）
事虽定，却还有许多收尾工作要一一完成；这就如同要分赃一般。以商代夏说到底其实乃是三教共议的结果，本没有胡卢师徒什么事儿，只因历代人皇并不信任阐、截二教门人弟子，胡卢才担了此番的主事之名；三教固然不情不愿，其实就算胡卢本人何尝不是如此？
新朝初立，仓、柏鉴一个是丞相，一个是三军统帅，只怕十数年也脱身不得；胡卢虽不愿自己一脉多作参和红尘俗事，急切间却也只能默认，再三嘱咐二人莫要和阐、截两教相争，胡卢辞了商侯，驾起遁光，化青色长虹望火云洞而来。
此去火云洞，主要是需要作个程序上的了结，实质性的内容倒也不多。
书说简短，与几位人皇相见之后，各自见礼；胡卢略略叙了些新朝气象，重点向大禹说明了一下夏朝后裔的现状，然后将崆峒印、神农鼎取出，说道：“如今以商伐夏之事已经完结，此二宝理该物归原主。”
神农炎帝忙道：“贫道一早便将神农鼎送给了葫芦道兄，道兄如何又拿它来说事？至于这崆峒印，更是吾等几个共同送给道兄的礼物，岂有再收回之理？”其它人皇亦是连声附合，皆道：“正是，崆峒印是吾等几人共同炼制，除了老师，还有何人配执掌此等人教功德圣器，若要交给别人，谁也不合适啊！”轩辕说道：“弟子本还打算借此机会，将自己的配剑（轩辕剑）交由老师执掌呢，如今看来，难度不小呀，还请老师勉为其难收下吧！”
这事弄的。神农鼎、轩辕剑、峒印，除了混沌灵宝就是无上功德圣器，一边推三阻四不想要，一边死说活说非得给，这要给别的修士看到，要么抢宝打破头，要么得怀疑眼前这些人都是疯子、傻子？！
胡卢经历了许多事之后，尤其是飞熊的意外身陨，心境已经有了着实不小地转变。对于神农等人的反应，胡卢早有几分意料。但他认为，亲兄弟还需明算帐，单凭一相情愿地想象是不行的，凡事还是说清楚的好。
略作推辞之后，胡卢却也不再矫情，将神农鼎、崆峒印收了，说道：“即是汝等几人的一番厚意，贫道便愧领了。”几位人皇皆道：“合该如此！”神农心中一动，忽道：“道兄千万莫要再将这两件法宝中的任意一件，交给当代帝皇了。免得被别有用心之人窥觑，另起争执。反而不美。”
轩辕等人闻言，亦道：“正是，如今人族为天道主角，已经成为三界