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和那美丽金边的衣裳
我愿做一只小羊
跟在她身旁
我愿她拿着细细的皮鞭
不断轻轻打在我身上
我愿她拿着细细的皮鞭
不断轻轻打在我身上……”
王易闭上眼睛静静地等待乐曲播完这才道：“这是著名民歌《在那遥远的地方》是王洛宾写给他非常喜欢的一位藏族姑娘——藏族千户长女儿卓玛的。”
王大胖不由得一愣《在那遥远的地方》是中国非常有名的一民歌甚至连国际三大男高音之一的卡雷拉斯也曾专门用中文演唱过王易知道这一民歌王大胖并不感到意外但他连作者跟歌的来历都能随口道出来那就十分不简单了。
他笑了笑赞道：“王先生果然不愧是学艺术出身的连这歌的作者出处都一清二楚。不知道王先生对这伟大的民歌有什么看法？”
虽然觉得有点离题万里王易还是合眼思索了片刻这才睁开双眼略带疑惑地看着王大胖缓缓道：“这歌跟童安格先生的《耶利亚女郎》有点相像讲的都是要寻找心目中完美女郎的故事。不过与《耶利亚女郎》单纯的深情渴望呼唤不同这歌的结局是说‘我’变成一只小羊让那姑娘鞭打听起来总有点自虐的味道。但不知道为何每当我听到这处总觉得有种淡淡的惆怅甚至会有一种奇异的悸动萦绕在我心怀。作国画要讲究意境写诗词同样要讲究意境而意境的高下之分往往就是神品与庸作的最大不同之处。从意境的角度来看《在那遥远的地方》要远在《耶利亚女郎》之上。”
王大胖心中暗赞王易果然是天赋极高之人自己还没解释他就已经能猜测到一二。他点点头欣然道：“王先生果然是学艺术出身的对于艺术的体验远比一般人深得多。一般人听过这歌之后也就听完就算很少会想到什么意境之类的东西。不过我今天想说的可不是意境作画写诗的道理我想说的是这歌反映的心理情结。”
“心理情结？”王易一怔。
“不错。”王大胖问道“王先生应该对现代心理学有一定的了解吧？”在他印象中王易是学过心理学的。这其实不难猜测一个能创造出“井中月”“剑心通明”这类精神境界名词的作者一个在描写打斗时注重精气神相结合的小说家怎么可能对心理学一无所知呢？
“确实。”王易被王大胖天马行空般的提问方式弄得一头雾水但还是颔道“在大学读书的时候我就已经很喜欢精神修养之类的东西。当时我副修的正是心理学还曾经跟心理学系的一位博士学了几年瑜珈打坐。”
“那么对于荣格的集体无意识学说王先生当然也是略知一二的啰？”
“当然精神分析学这是当代最主流的心理学派只要稍微了解过2o世纪的心理学展都不可能不知道佛洛伊德的无意识学说。佛洛伊德认为人的意识就像冰山露出水面的冰山一角就是我们一般所说的意识而潜藏在水面之下的冰山主体就是无意识。而他的弟子荣格则进一步展了他的学说。荣格认为在人类的无意识里头有一部分是为一个群体所共有的。这一部分共有的意识就是集体无意识。”王易点点头。
“这就好像我们使用的电脑”王大胖想到文章中的一个比喻接口道“我们用的电脑都不是一个裸机而是在买的时候就已经被捆绑了众多软件。我们从出生到成长就像电脑一样会在一个群体之中逐渐被捆绑成这种那种的集体无意识而且我们还不能像删除电脑软件那样去删除它们。因为我们很多时候根本就无法意识到它们的存在而救星情结正是其中的一种。”
“救星情结？”王易又是一愣。
“我们绝大多数人都期待救星的出现都渴望被人拯救。”王大胖道“比如在干渴中期待一杯清水比如在贫困中等待一笔汇款当你得到了你就获救了。这种情结越在困苦中越为明显强烈。”
“而这一《在那遥远的地方》就蕴含着强烈的救星情结。”王大胖进一步说明：“姑娘就是歌词中的‘我’期待的救星。歌词中的主角‘我’原本只是一位普通的牧羊人每天过着单调平凡的牧羊生活。突然有一天一位住在遥远地方的好姑娘出现了。她对我许下承诺她会让我走进她的帐房每天我都能看到她那活泼动人、明媚如明月的眼睛看到她那那粉红的笑脸看到她那美丽金边的衣裳。于是我抛弃了所有的财产走到她的帐房为她放羊……”
王易身躯一震拍了拍大腿接口道：“我终于明白你为什么要我听这歌了。确实歌词中表达出来的救星情结的确与武侠小说的一贯主题相符合。武侠武侠其核心的精神不在于武而在于侠。什么是侠？路见不平拔刀相助大丈夫有所不为有所必为。说到底还不是拯救二字么？”
“不错。”王大胖重重点头“其实传统的武侠小说说到底不外乎是两件事——拯救主角与主角拯救他人。一个平凡的少年或者是背负血海深仇的少年因为什么机缘巧合得到了拯救改变了自己的命运：比如说进入了一个牛逼的门派比如说拜了什么世外高人为师比如说偶然得到了什么武林秘籍总之他得到了拯救学到了什么绝学开始有了当大侠的本钱。然后他一路行侠仗义拯救他人而在这行侠仗义救民于水火的过程中他又可能会遇到什么凶险然后又会被人拯救——通常这时候救他的人不再是什么世外高人而是侠女或者是魔女——当然这个不知道是侠女魔女的物体肯定是个大美女如果是丑女那一定是戴了人皮面具之类的——然后主角又跟着这个不知道是侠女还是魔女的美女一起继续警恶惩奸铲除大魔头最后主角成为一代大侠武林盟主再携美退隐江湖。”
说到这里王大胖不由暗暗心道：“说起来我这个经纪人不就是把有才华有潜质又不得志的人挖掘出来把他们捧红实现他们的理想。这些事情在本质上其实跟大侠也没什么两样啊。”
第一百四十七章 武侠历史（）
“好我赞成你说武侠小说反映了人类共有的集体无意识——救星情结。但这跟你刚才说的我拥有的优势又有什么关系？”王易问道。
“呵呵。”王大胖打了个哈哈笑道“王先生您别急我再问你一个问题武侠小说是什么时候兴盛起来的？”
“武侠小说的源起历来说法不一。”王易对王大胖的莫测高深大感不解皱了皱眉头淡然道“有学者认为公元前六世纪描写荆轲刺秦王的文言小说《燕子丹》乃我国武侠小说的始祖。不过金镛古隆两位武侠小说大家更倾向于认为唐代的那些武侠传奇才是武侠小说的鼻祖。据我所知金镛先生就提出过一个观点他认为唐传奇中的《虬髯客传》乃是中国武侠小说的鼻祖。”
“《虬髯客传》？”王大胖一愕随即醒悟过来心道：原来是风尘三侠的故事。
《虬髯客传》讲的是一个胸怀天下大志的大胡子虬髯客本想趁着乱世做一番大事谁知见到了雄才大略的李世民自愧不如于是跑到了海外开辟了一个新的王国名为扶桑雄霸一方。其中又穿插了帮助志士李靖与红拂女的故事曲折有致。而虬髯客、李靖、红拂女三人也被后人称之为“风尘三侠”。
这个故事后世不少把背景设定在唐初的武侠故事都曾经借用过。比如坐在王大胖面前的王易他写《大唐双龙传》的时候就引用过李靖与红拂女这个人物而里面的外族王子伏骞这个人物又有几分虬髯客的模样……不仅是武侠小说就连漫画游戏里头也依稀可以见到这个故事的影子。比如说那套非常有名的漫画《天子传奇》系列在李世民篇里头那位虬髯客就有很重的戏份。而经典的武侠rpg游戏《轩辕剑》系列中公认做得最好的轩辕剑三外传《天之痕》更是在里头穿插了这个故事。因此对于爱看漫画爱玩游戏的王大胖《虬髯客》这个故事他并不陌生。
想到这里王大胖忍不住问道：“王先生你又是怎么看的呢？你认为这个故事是武侠小说的鼻祖吗？”
“关于这一点我是比较赞成金镛先生的观点。”王易点点头“正如金镛先生所言《虬髯客》这个故事有历史背景而又不完全依照历史；有男女青年的恋爱男的是豪杰而女的是美人；有深夜的化装逃亡有权相的追捕；有小客栈的借宿和奇遇；有意气相投的一见如故；有寻仇十年而终于食其心肝的虬髯汉子；有神秘而见识高的道人；有酒楼上的约会和坊曲小宅中的密谋大事；有大量财富和慷慨的赠送；有神气清朗、顾盼炜如的少年英雄；有帝王和公卿；有驴子、马匹、匕和人头；有弈棋和盛筵；有海船千艘甲兵十万的大战；有兵法的传授……总之后世许多武侠小说的基本元素在这篇短短的文言小说里头已经囊括在里头。就凭这一点《虬髯客》被称为中国武侠小说的始祖可以说是当之无愧。”
聊完了《虬髯客》王易又回到了刚才的话题：“虽然在唐代中国已经出现了武侠题材但在以诗文为正宗的中国小说在民国以前都一直是不入流的小玩意更别说是在小说里头难登大雅之堂的武侠小说。因此尽管其后涌现出像《水浒传》、《封神演义》、《三侠五义》这类带有武侠性质的优秀小说但武侠小说并没有形成一种真正的潮流。”
王易吸了口烟接着道：“武侠小说真正成为一种潮流的还是在民国。平江不肖生凭借他的《近代侠义英雄传》吹响了旧派武侠小说的第一声号角。其后的还珠楼主、王度庐、宫白羽、朱贞木等优秀的武侠小说家更是把旧派武侠小说带到了一个辉煌的高峰。其后梁雨生、金镛、古隆三位大师逐一出现他们把当代文学剧本等的创作手法糅合到武侠小说之中创造出新派武侠小说把传统的武侠小说引领到到了一个新的高峰。”
听到“王度庐”这个名字的时候王大胖的手指不由得轻轻一颤。作为一名武侠小说家王度庐并不算有名比之与他同一个时代的还珠楼主还有其后的金镛古隆等人他的名气都远远不如这些大师们。可是他写了一本在武侠小说史上名气不大但在影史上却是赫赫有名的小说——《卧虎藏龙》！大导演黎安就是凭借着这部电影在美国获得上亿票房并且扬威奥斯卡！而华语电影也在这部《卧虎藏龙》的影响下开始了武侠大片的风潮。张一谋、程凯歌这一批原来拍艺术故事片的导演也纷纷转型拍起了武侠魔幻大片。虽然对于这些武侠大片影评家是毁誉参半但这些大片所创造出来的惊人票房确实值得在华语电影史上写下厚厚的一笔。
“说起来这个游戏世界里头会不会出现黎安大导演呢？”王大胖胡思乱想起来“记得黎安大导演在大学毕业之后曾经有六年的时间没有机会拍片只能屈居于家里做一个家庭煮男如果我能在他郁郁不得志的时候找到他请他出来拍片那岂不是拿奖拿到手软？”
“不对。”王大胖转念一想又沮丧起来“正所谓合抱之木生于毫末。没有量的积累根本不会有质的飞跃。即使这个世界真的有黎安即使他现在真的在家里郁郁不得志倘若我把他找出来给他一本《卧虎藏龙》他能拍出一部获奖无数的电影来吗？不可能！没有六年时间在家里对电影的琢磨与苦思没有《推手》、《喜宴》、《饮食男女》这一部部电影的探索尝试没有十年时间的实践、积累、成长他有可