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“臣没有··臣没有抛妻弃子。”
瞥了一眼恍惚的顾泽，君逸羽冷冷吐出一个“苏”字。
身躯一震，顾泽似乎感到了背上的指指点点，喃喃道：“她不是，她只是，只是···”
知道顾泽口中无外乎“妓女”“逢场作戏”的话，君逸羽咬牙强行忍住暴揍顾泽的冲动，语中却再难压抑滔天愤怒，“她不是？！她将一个女人最珍视的东西给了你，为你生了儿子！若非她，你一个江南穷苦小子，连上京赶考的盘缠都没有！当日你与她海誓山盟，如今你风光了，想求更好的亲事更好的前程，便说她不是你的妻？！难怪，难怪你能与旁人定亲！难怪你能心安理得的让她空等两年！难怪她一个女人带着孩子千里奔波来找你，你竟然能直接拒之门外！狼心狗肺，不外如是！”
君逸羽这番夹枪带棒的话，听在旁人耳中不知如何，听在顾泽口中却是字字钻心，忆得往昔情谊与恩情，顾泽终是呢喃，“我不知道，我没有不见她，她在哪儿？她在哪儿？”
君逸羽冷哼一声，偏头再不搭理。觉出君若珊和君熙佑眼中的一丝畏色，怕是被我吓着了吧。君逸羽安抚的对他们笑了笑，心神却有些飘远。她在哪儿？那天老三知道薛家灭门，又知道卫城到玉安大路无险才肯领命护送苏师傅回浙州呢，我要他留心照顾孩子，别急着赶路的，两天功夫，想来还没出关中吧。苏师傅心灰意冷了吧。有长孙蓉帮我劝着，她才算为了孩子，接受了我赵氏书院琴艺师傅的聘请
，只望与书院那些活泼的孩子们相处着能让她慢慢放开心结。为这般负心人，憔悴红颜，不值。
君承天原就是心念亡妻的痴情之人，至此，实是不能对君逸羽的侠义情怀和赤字诚心生出太多怪罪。心下一叹，已不可行了，无妨，无妨，还能有别的人选，别的人选。
难见君逸羽的愤怒颜色，君天熙惊讶之余，眼底生了些莫名复杂。她开口，满院的悄声议论，顿时沉寂。“朕与太上皇早已有言在先，今日微服来此，与诸卿同为王府贺客，不论君臣，不谈国事，御史顾泽想抗旨吗？”
君天熙话音虽淡，但颇有威仪。尤其思及十日前满门抄斩的薛家尚未干涸的血迹，初见新君狠辣手段的君华臣民们，半点不敢因是女帝而有所轻忽。神思不属的顾泽，听得君天熙的问罪之意，亦强打起精神跪地道：“臣不敢。臣只是觉得翼王世孙的世孙封爵已是宗室恩典，无故晋封，不妥。”
傻眼于自家孩儿的表现，回过神来的君康逸摇头无奈于君逸羽的打抱不平，心下却已在斟酌言辞。听得顾泽的话，君康逸脚步轻挪便要出头为孩儿掠阵，却又得了君天熙的眼色，虽是不解，但也静默着不敢坏了君天熙的安排。
“顾泽之意，是朕赏罚不明？”顾泽低头默然。君逸羽一番指摘，让他名誉扫地，心中也自生悔意，告罪之后便无心再多说了。
“诸卿也是如此作想吗？”君天熙见了，转而扫向了院内众人，没见人出列附议，却也将他们眼中的艳羡之色看了个真切。君天熙点头，“想来诸卿应该记得，七月间，朕身体不适，曾停朝多日，非是因病，实是宫中有小人为祸，欲谋害于朕！有人于朕饮食中放了梦断忧。此药产自北地，长期服用可至活死人，数量稀少，极为罕见，宫中御医不曾识得，幸得君逸羽发现。如此，救驾之功，郡王可否？”语到最后，君天熙已踱步立在了翼王府正殿的殿墀之上，回身遥指君逸羽，灼灼目光中的帝王威势遍布全场。
“陛下天命君皇，得天所佑！荣乐郡王救驾大功，万赏亦不为过，吾皇圣明！”
第一个出来歌功颂德的，不是旁人，却是现任定国公潘宁。君天熙说到“宫中有小人为祸，欲谋害于朕”时，似若无意的扫了潘宁一眼。潘宁见了君天熙眼中似有似无的深意，心中冷汗涔涔，低头间忆得君天熙七月停朝遇害之时恰是族兄潘固延误漕粮之日，他的脸色都有些发白了。因为潘佐的事，天家与我潘家原就有了些嫌隙，陛下莫不是以为是我潘家······尤其想到姐夫薛氏一家一着不慎的下场，兀自生怕的潘宁，再听“北地”之语，无异天籁，君天熙话音一毕，便迫不及待的跳了出来。今非昔日，为了潘氏全族计，说什么也该劝族长从失子小节中走出来了，否则···
见得潘宁率先出列，君天熙嘴角一丝满意弧度，微不可查。几番敲打，潘家，该老实了。
“吾皇圣明！”
“陛下，胡人欺人太甚，谋害陛下，老臣不才，愿赴北地讨贼！”周国公孟江，大华朝有名的主战派。
“臣请讨伐宏国胡贼，便为军卒，臣亦甘愿！”
“胡人可恶，欺我华汉，臣请陛下发兵征宏！”
······
君承天眼底含了轻笑，五十多年国仇家恨，大华战心可用。握拳尽作决意，秀儿，快了！
欣赏君天熙的威严气势，即便没有那身耀目明黄，她依旧是睥睨天下的绝世女子。巾帼从不让须眉，女子又如何！你早就准备用救驾的名义封我郡王，却又故意不说吗？非是局中人，不知内情的君逸羽想不出太多关窍，但祸水北引一条确信无疑。看得场中主战派的群情激奋，君逸羽想起长孙蓉那句“为政之人深谋远虑”。政治啊，事情原本怎么样并不重要，重要的是，我的利益需要它怎么样。
作者有话要说： 殿墀：台阶上的平地
君承天原本盘算的是什么？君天熙莫名的眼底复杂是为何？额。。这两条不是提问，是扶风怕自己以后忘了交代，当然呢，大家想答还是可以尽情的（咳咳，不过每次都没人感兴趣扶风的问题，估计又是扶风自作多情~~~~（》_
第137章（）
现在说到十二次。
古人为了说明日月五星的运行和节气的变换；把黄道附近一周天按照由西向东的方向分为星纪、玄枵等十二个等份，叫做十二次。每次都有二十八宿中的某些星宿作为标志，例如星纪有斗牛两宿，玄枵有女虚危三宿，余皆仿此。但是十二次是等分的；而二十八宿的广狭不一；所以十二次各次的起讫界限不能和宿与宿的分界一致；换句话说，有些宿是跨属于相邻的两个次的。下表就说明了这种情况［16］：外国古代把黄道南北各八度以内的空间叫做黄道带，认为这是日月和行星运行所经过的处所。他们也按照由西向东的方向把黄道带分为白羊、金牛等十二个等份；叫做黄道十二宫。其用意和我国古代的十二次相同；但起讫界限稍有差异；对照起来，大致如下表所示：我国古代创立的十二次主要有两种用途：第一，用来指示一年四季太阳所在的位置，以说明节气的变换，例如说太阳在星纪中交冬至，在玄枵中交大寒，等等。第二，用来说明岁星每年运行所到的位置，并据以纪年，例如说某年”岁在星纪”，次年”岁在玄枵”，等等。这两点，后面谈到历法时还要讨论。
有一件事值得提一提，上述十二次的名称大都和各自所属的星宿有关。例如大火，这里是次名，但在古代同时又是所属心宿的名称。又如鹑首、鹑火、鹑尾，其所以名鹑，显然和南方朱雀的星象有关，南方朱雀七宿正分属于这三次。《左传·僖公五年》”鹑火中”，孔疏说”鹑火之次正中于南方”，又说”鹑火星者谓柳星张也”，可以为证。
十二次是与十二节气对应的，以十二节气为各次的起点，以十二中气为各次的中点。明末以后开始用十二次名称来翻译黄道十二宫，但把各宫的起点改为与十二中气相对应，并按黄道经度等分各宫，如星纪宫的起点对应冬至点，等等。
下面谈谈分野。
《史记·天官书》说：”天则有列宿，地则有州域”，可见古人是把天上的星宿和地上的州域联系起来看的。在春秋战国时代，人们根据地上的区域来划分天上的星宿，把天上的星宿分别指配于地上的州国，使它们互相对应，说某星是某国的分星，某某星宿是某某州国的分野［19］，这种看法，便是所谓分野的观念。
星宿的分野，一般按列国来分配，如表甲［20］；后来又按各州来分配，如表乙［21］：表甲 表乙宿国宿州角亢郑 角亢氐兖州氐房心宋 房心豫州尾箕燕尾箕幽州斗牛 越 斗 江湖女吴牛女扬州虚危 齐虚危 青州室壁卫室壁并州奎娄鲁奎娄胃徐州胃昴毕魏昴毕冀州觜参赵觜参益州井鬼秦井鬼雍州柳星张周柳星张三河翼轸楚翼轸荆州星宿的分野也有以十二次为纲，配以列国的，如表丙所示［22］：表丙次国次国星纪吴越鹑首秦玄枵齐鹑火周诹訾卫鹑尾楚降娄鲁寿星郑大梁赵大火宋实沈晋析木燕古人所以建立星宿的分野，主要是为了观察所谓”祥”的天象，以占卜地上所配州国的吉凶。例如《论衡·变虚篇》讲到荧惑守心的时候说：”荧惑，天罚也；心，宋分野也。祸当君。”显而易见，这是一种迷信。但是古人对于星宿分野的具体分配既然有了一种传统的了解，那么古典作家作品在写到某个地区时连带写到和这个地区相配的星宿，就完全可以理解了。庾信《哀江南赋》说”以鹑首而赐秦，天何为而此醉”，王勃《滕王阁序》说”星分翼轸”，李白《蜀道难》说”扪参历井”，就是在分野的意义上提到这些星宿的。
描画恒星的位置及其组合的图画，称为星图。就其描画方式而言，可分为示意图和写实图两大类型。在我国，现在传世最古的星图是河南出土的”龙虎北斗示意图”，距今已6000多年；而最古的写实星图则是西安西汉墓出土的”二十八宿天象图”，距今也2000多年了。在西方，传世最古的星图是古埃及依西斯神殿里的示意星图，其时代约在公元前1世纪；而写实星图则直到14世纪末、15世纪初才出现。
最后应该指出的是，古人的天文知识虽然已经相当丰富，但是由于科学水平和历史条件的限制，古代的天文学在很大的程度上是和宗教迷信的占星术相联系的。古人对于某些异乎寻常的天象还不能作出科学的解释，于是在崇敬天帝的思想基础上，把天象的变化和人间的祸福联系起来，认为天象的变化预示着人事的吉凶。例如日食，被认为对最高统治者不利，所以《左传·昭公十七年》说：”日有食之，天子不举（不杀牲盛馔），伐鼓于社。”《礼记·昏义》也说：”日蚀则天子素服而修六官之职。”这是把日食看成是上天对最高统治者的警告。又如彗星（一名孛星，枪）的出现，被认为是兵灾的凶象，所以史书上常有记载。甚至行星运行的情况也被认为是吉凶的预兆。例如岁星正常运行到某某星宿，则地上与之相配的州国就五谷昌盛，而荧惑运行到这一星宿，这个国家就要发生种种祸殃，等等。占星家还认为某某星主水旱，某某星主饥馑，某某星主疾疫，某某星主盗贼，注意它们的隐现出没和光色的变化而加以占验。这些就不一一叙述了。
古时”天文”词意与今大异。《易·彖·贲》：观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
《易·系辞上》：仰以观于天文，俯以察于地理。
可见古之”天文”意指”天象”�