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在血淋淋的前车之鉴面前，麦勒尼科哪里还敢用牛车搬运约柜啊，马车也不行，骡子车同样不可以，必须要用人抬。约柜虽说没有多重，但是百十来斤还是有的，两个人抬吃力，四个人抬行走速度慢，以至于当麦勒尼科带着约柜从吉布提登陆，巴比伦帝国的追军也到了。
为了保证约柜的安全，麦勒尼科听从一个属下的建议，兵分两路。他让一部分人抬着约柜顺着红海的海岸往西北方向行走，之后再迂回南下，到达阿克苏姆国。而麦勒尼科他自己带着一帮子人，轻车简从急行军，牵扯住巴比伦的追军，目标直奔母亲的故乡阿克苏姆国。还别说，麦勒尼科的计谋很凑效，把巴比伦追军全部吸引了。
倏忽，一月的时间过去了，麦勒尼科带着属下来到了久违的母亲的王国，阿克苏姆国，而搬运约柜的另一批人还没到。麦勒尼科心想搬运约柜的人马可能是因为抬着约柜的缘故，速度太慢，以至于一个月的时间还没到达阿克苏姆国。再倏忽，一年过去了，另一批人马还是没出现，约柜也同样没有影子，麦勒尼科不淡定了，带着大批人马出去寻找。结果可好，一直到麦勒尼科在阿克苏姆国登基坐上王位，约柜的影子都还没看到。
埃塞俄比亚的古文献记载，麦勒尼科国王因为临死前没能见到约柜，死不瞑目。
麦勒尼科哪里知道，护送约柜的人马在在旷野中迷了路，稀里糊涂的走进了沙漠中。这个沙漠还不是普通的沙漠，而是地球上最大的沙漠，撒哈拉沙漠。
撒哈拉沙漠几乎和我们华夏的陆地面积差不多大，约占非洲总面积的三分之一，气候极其恶劣，被誉为地球上最不适合生命存在的地方之一。当“百人护宝队”穿越撒哈拉沙漠稀里糊涂来到千公里之外马里境内的邦贾加拉断崖，人数只剩下十个了，两女八男，这两女八男中还有三个男子半残废。而这，已经是个奇迹了，因为穿越撒哈拉比攀登珠穆朗玛峰还要艰难。
多贡部落的起源，由此开始。
当萨达维说到这里，忍不住泪流，因为老祖宗太不容易了，种族的历史整个就是血泪史啊！
好吧，都不容易，每个种族都不容易，都有一段荡气回肠的血泪史。
多贡部落的起源由此揭开，可信度还是有那么些的，毕竟这是从多贡部落最高合贡萨达维口中所说。
目前世界上关于多贡族起源有两个主流观点，一是在700年前从非洲南部迁徙而来。另一个主流观点认为多贡族来自非洲北部，在11世纪时为了抵制伊斯教和基督教集体逃难到邦贾加拉悬崖，建立了如今的多贡部落。两个主流观点都认为多贡族是从外地迁移而来，这一点都很正确。
那么，按照第二个主流观点，多贡族有抵制基督教和伊斯教吗？
马里国是个宗教国度，既有信奉伊斯教的，也有信奉基督教，还有信奉拜物教的，而置身在马里国的多贡族却不把基督教和伊斯教当回事，也即不信奉耶和华，以前是，现在是，将来还会是。
基督教和伊斯教作为世界三大宗教中的两个，一直都是所向披靡，几乎要把世界人口瓜分，为毛会在多贡族铩羽而归呢？
这里面，必定大有文章！
多贡族不信奉基督教和伊斯教的初衷和犹太人不信奉这两大宗教的初衷有异曲同工之妙，他们不承认耶稣基督是上帝的使者，也不承认穆罕默德是上帝的使者，他们直接和上帝“挂钩”。当耶稣创立基督教时，差点没被犹太人打死，默罕默德创立伊斯教时也是历经坎坷。
多贡族起源之时是在公元前好几百年呢，也即所罗门王创立的古以色列王国灭亡的时间段，那时耶稣基督和默罕穆德还没降临世间呢，又如何让多贡人信奉他们二位？即使信奉，那也信奉上帝耶和华一人才对，也即犹太教，而不是基督教和伊斯教。
曾经一度，多贡人信奉上帝耶和华，一犹太教为主教，可自从两千多年前天狼人降临多贡部落，他们就该信天狼神了。
综上原因，基督教和伊斯教才会在多贡部落一次又一次铩羽而归，拉不到信众。
第四百九十三章 打开约柜（）
萨达维的故事很精彩，尤其是讲到麦勒尼科跋山涉水护送约柜去阿克苏姆国的路上和古巴比伦帝国周旋，以及他的祖先们抬着约柜穿越撒哈拉沙漠那段，绘声绘色，让听者很有身临其境之感。
当萨达维讲他的祖上穿越撒哈拉沙漠时，中间还有个小插曲：二蛋把约柜给打开了。
二蛋虽然小学没毕业，但是也知道人类禁区撒哈拉沙漠的存在。别说在三千年前了，就是在现在，能徒步穿越撒哈拉沙漠的人也屈指可数。带着敬佩之情，二蛋情不自禁的插了一句话，对萨达维道：“你们多贡族有坚韧不拔的精神，这也是天狼神选择和你们部族接触的原因。”
萨达维也情不自禁道：“是啊，我们部族有坚韧不拔、百折不挠的精神。祖上能够穿越撒哈拉，还得感谢上帝，感谢约柜呢。”
上帝，又是上帝，二蛋真恨不得抽萨达维的嘴巴子，但最终还是忍住了，疑惑道：“哦？这其中难道还有什么内幕？”
萨达维道：“撒哈拉沙漠是人类的禁区，生命的禁区。我的祖上也是人啊，仅凭肉体凡胎和坚强的毅力是穿越不了撒哈拉的，因为沙漠里缺水少食。”
“那你的祖上吃的什么？又喝得什么？”二蛋。
“约柜中的吗哪。”萨达维。
“我勒个去，吗哪又是什么东西？”
吗哪在地球上并不存在，乃是上帝所降之物，可果脯，能解渴。当初摩西带着以色列人在旷野中和埃及人周旋时，由于没有食物，饿死了许多人。摩西就向上帝祈祷，祈祷上帝给他们食物，让他们免于挨饿。上帝答应了摩西的要求，在每周七天中的六天会在以色列部族中“空降”一种食物，以色列人称之为吗哪。
吗哪是在夜间随着露水而降，白如霜，晶莹剔透如珍珠，呈圆形，既能解渴，也能果脯。以色列人在旷野中和埃及人周旋了四十年，上帝的吗哪也降了四十年。可以说，没有吗哪，就没有今天的犹太族了，更没有以色列了。在西奈山，摩西建造好约柜后，放入其中的就有用金罐子装着的吗哪。
“金罐子已经空了，看样子你的祖上把吗哪吃光了。”二蛋说道。
听到这个声音，萨达维朝二蛋定睛看去，那一刻他差点没吓得尿裤子，一屁股坐在地上去了，颤抖着道：“我的神啊，你怎么把约柜打开了？上帝会责罚的。”
二蛋是艺高人胆大，把一切妖魔鬼怪当浮云，才不信约柜能置人于死地呢。这不，当萨达维讲到多贡祖上靠吃上帝的圣物吗哪才成功穿越撒哈拉沙漠，他就禁不住好奇打开约柜，看看神奇的吗哪到底是神马样子的。
约柜打开后，二蛋看到了在柜底平行摆放的两块精致玛瑙石板，石板火烧火燎似的，还刻有字呢。在两块玛瑙中间还放着一根手杖，在手杖的顶部长有枯萎的嫩芽。如《圣经》记载，这两块石板就是上帝新手写就的“十诫”了，而发过芽的手杖应该是摩西的哥哥亚伦曾经所用之物。相较于石板和手杖，约柜中更吸引二蛋的是金灿灿的罐子，一整儿纯金做工的罐子，好几十斤的重量呢。《圣经》中记载，这个金罐子是用来盛放神物吗哪的，可现在里面却空空如也。二蛋已经把金罐子倒翻了，里面并没有东西掉下来。也许，罐子里曾经盛放过吗哪，也许，吗哪只是个传说。
二蛋重新把约柜放回原位，又把约柜盖上，用一种怪异的语气对萨达维说道：“萨达维老小子，你认为上帝存在吗？”
萨达维愣了一下，道：“这个，可能吧！你看啊，上帝借摩西之手建造了约柜，约柜存在，那上帝也可能存在。”
“你不是说触碰约柜的人会死去吗，为什么我没事？”二蛋戏谑道，说着猛地在约柜上拍了一下。
嘭一声闷响传来，萨达维吓得一阵哆嗦，道：“这个，这个，可能因为你是神的缘故。也许，约柜普通人不能触碰，但是神可以。”
“你的马屁拍得够可以。”二蛋道，口气还是戏谑。突然，他想到埃及红十字会主任叙述约柜时说的一句话，约柜上面两个天使中间的恩座象征着神耶和华本身，触碰约柜的人会死于非命，而触碰恩座的人将会死无葬身之地，永世不得投胎。
又是在好奇心的做崇下，二蛋的右手在拍过约柜后，又朝恩座伸去。
在见到约柜之前，二蛋是否定上帝存在的，唯物主义在他心中起主导作用，可见到约柜后，他有些相信上帝的存在了，唯心渐渐蚕食他内心的唯物。
约柜就在眼前，你都不好意思不信上帝的存在。
好吧，就是这样。
不知怎么得，二蛋的手刚朝恩座伸去，竟然不受控制的颤抖了起来，他的内心也莫名的涌动着一股恐惧。当手离恩座还有一个拳头的距离时，二呆猛地缩回，对萨达维说道：“要不你来摸一下试试？在我看来，约柜就是个普通的柜子，是以色列人编造的一个谎言。以色列人瞒骗了你，瞒骗了世人。”
萨达维的脑袋摇得像拨浪鼓一样，哪里敢触摸约柜啊，他亲眼看到族内两个触摸约柜的汉子暴毙而亡。血淋淋的，都是教训，都是前车之鉴。
……
此时此刻，萨达维已经讲完了他的故事，站在离约柜三米之处不说一话。而这时约柜上方的白色雾气已经全部消失，柜体发出的金光也暗淡到了油尽灯枯的程度。偌大的地下室寂静异常，有些阴森，有些恐咘。
二蛋眼珠子瞪在约柜上，低头冥思，在思考到底要不要把约柜带走。
刚见到约柜时，二蛋确实想把约柜给据为己有，可是现在心里有些怕了，总觉得约柜很邪乎，会给自己带来厄运。可是，这么贵重的宝贝，放在多贡土著部落，他又有些于心不忍。还有就是，他很确信在神殿中听到的怪声就是约柜所发，而这怪声只有自己听得到，别人都听不到，这里头肯定有猫腻，那就是约柜在召唤自己。
第四百九十四章 据为己有（）
我勒个擦，约柜召唤自己，这是神马情况？莫非约柜自从被三千年前被古以色列人抛弃，一直在寻求下家？
不得不承认，现在约柜已经不属于以色列了，虽然它曾经是以色列先知摩西之手制造而成。当所罗门晚期，整个犹太国沉浸在繁荣的美梦中，对上帝不敬，约柜就不属于他们了。
也许，上帝当初选中以色列人是看中以色列人的坚强品性，看中他们聪慧发达的智商，他认为以色列人能建立一个强大的帝国，一通全球，把他的福音传遍全球，让他成为全球人民的唯一神。可结果并不是如此，以色列人的品性确实足够坚强，分散在世界各地两千多年没被同化，二十世纪晚期又建立了一个国家，但是他们的实力也就那样，远不足以鼎立全球，甚至连巴勒斯坦这块“弹丸之地”都统一不了呢，遑论统一全球