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两个孩子还是懵懂的瞪着眼睛，傻傻的看着他。
穆丰无奈的摇了摇头：“凡人心不内守，则气自散。若能时时内观，则气自敛，调养脏腑，久之神气充足。古云：‘常使气通关节透，自然精满谷神存。’，你们不需要明白道理，按我说的去做就行。”
似乎第一课就让穆丰明白，白纸虽然好作画，但要没那个功力，其实更让人不知道如何下笔。
于是就有了第二课。
上午读书背经，下午写字绘画。
“啊，公子，那我们不练功了？”
苏久文有些欢喜，也有些傻。
整个庄子里识字的人不多，而但凡能识字的，最少都是个管事。
傅一搏也有些愣了，因为识字距离他们太过遥远，在他印象中能识字的，几乎都是老爷，都是高高在上的贵人。
而跟随公子，在他心里就是学功夫，然后为公子做事。
怎么，学起字来了！
“不识字，我教你们功法，你们能听懂啊！”
穆丰撇撇嘴。
任何功法典籍，书写都极其精炼，尤其穆丰一身所学道家功法诸多，字字千金。
没有文学功底真就像这俩小家伙一般，讲给你听你都听不懂，还学什么学。
真要死脑瓜骨的去悟去学，走火入魔绝不是假的。
即使走了运字，真学出个一二来，基本上也都像大肚汉那样，一个关卡憋个几十年。没个人指点，憋到死都突破不了。
读书识字，书写绘画，转眼间两个淘小子变成了文人模样。
古风古韵习习，这风格变化的优点快，让三五日送一趟补给的张大年，有些晕头转向，不明所以。
“这是怎么个节奏，公子不是想让这俩家伙读书赶考吧？”
心里想的是想的，却没敢问，只是挑个时间跑到古台府禀报给七伯。
七伯也有些懵，不过也没敢问，又挑了个时间讲给大小姐。
大小姐蹙了蹙眉头，听到穆丰人很老实，除了要两个庄子里的孩子外，安安静静的修养，也就把他放下了。
实际上，大小姐对穆丰有些看法。
她承认穆丰是个高人，功力高到不知道何种程度，但绝对高是毋庸置疑的。
可穆丰的表现让她感觉到很不正常。
是，穆丰身上有伤没错，看样子伤的还挺严重。可再严重，来到古台府也不能不到谈府递个帖子，求见一下谈开崖啊！
毕竟，谈开崖是谈家府主，古台府城守，不说堂堂封疆大吏，单单武修大前辈的身份，你也应该拜见一二吧。
大小姐的挑理不是不对，按正常世家也好，武修也罢，礼节是这个礼节。
可却不适合穆丰。
她哪里知道，穆丰已经不是普通武修了。
论起来，谈开崖身份尊贵是不错，但要让穆丰前来拜见，他还担不起。
因为穆丰也是太玄境大能，刨除朝廷大员身份，再刨除年龄，他还真没办法在穆丰身前摆出前辈的身份。
王不见王，虽然说的有些玄。可穆丰和谈开崖想要见面，还真得看机遇。
至少在穆丰身体没有完全恢复前，是不可能的了。
转眼三个月过去了，穆丰的身体恢复的很理想。两个小家伙早课晚课，道家真言颂咏得十分流畅，读书背经，写字绘画也有些根底了。
这一日，穆丰就像飞羽真人那般，乐呵呵的拿出两部书籍来。
《天尊道相法》之《日精》《月华》。
傅一搏、苏久文看着眼前笔墨未干的两本书，心头一跳顿时满脸喜悦的看着穆丰。
穆丰眉稍一挑，指着日精点了点傅一搏，又指了月华点了点苏久文。
“天尊道法有十二相，我给傅一搏挑的是太乙天尊相法。此圣在天呼太一福神，在世呼为大慈仁者，在地狱呼为日耀帝君，在外道摄耶呼为狮子明王，在水府呼为洞洲帝君。有怒，有威，有勇，有大日克邪，日精篇适合金肌玉骨。”
“给苏久文挑的是玉鼎真人相法。此圣为道家护法真人，身怀八九玄功，七十二变，肉身强悍又变化多端，明事理，晓变化，整合你通臂灵猿所用。“
第二百一十二章 秘籍（）
天尊道相法，是道家观想法门。
先观后想，
观想是因果，可若有成，又倒为因果。
首先因果关系，观是观看，为因，想是想象，为果。
其次倒为因果关系，想是记忆，为因，观是魂海成相，为果。
这时的观，是一种境界，是意念、神识在魂海具现成相的成果。
观想法，寻常武修其实对他并不太在意，因为他的修炼极难，即使辛苦修炼有成效果也不明显。
穆丰的天尊道相法却是不同，他是穆丰前世从太微山玉清道求得的无上真法。
修炼初期是在丹田观想，御使真气；中期五气朝元，凝练至黄庭，御使罡炁；后期三花聚顶，破开十二重楼飞升泥丸宫，御气凝神，成就元神。
到了这个时候，修炼者才能体会到天尊相法玄妙到何等程度，精妙到何等不可思议的地步。
道家真法就是这个样子，先难后易，初起步步坎坷，步步艰难，没有大恒心大毅力，很难能够坚持到最后。
而能坚持到最后的，都能享受到丰厚到让人难以置信的果实。
有人说，道家修行底蕴为主，任何一个出外修行的，底蕴之深厚能让人绝望。
可在穆丰广阅博闻后才感悟到，不是道家修行注重底蕴，而是种无奈，是不得已而为之。
道家修行与儒家、释家不同。
儒家讲究的是入世，很多东西与红尘相连，基本上说一说讲一讲在鲁钝的人也能明白。
释家讲究的是转世，转世就是来生，不讲今生讲来生，来生如何，谁知道。所以，释家经典只需背诵，不求甚解。
可道家不同，他修的是出世，只修自身，不染红尘。
只修自身，还要出世隐逸不染红尘，按照老子太上道君的话，就是上善若水，无为而为。
这如何修行，不能求人只能求己，没有超高的悟性，根本见不得丝毫进步。
于是，熬啊熬的，熬出了无人能比的底蕴。
所以说，道家对弟子的悟性要求是相当高的，高到让人绝望。
儒家修行，有颗恒心就行。
不是有句话说得好吗？
书读百遍其义自见。
还有一句，读万卷书不如行万里路。
儒家修行其实就是这个意思，理论加上实际，任何人都可以。
释家修行基本也是差不多，他有渐悟和顿悟两种说法。
渐悟就是读着读着一点点就明白了，另外一个顿悟则是，读着读着突然就明白了，这个跟儒家的书读百遍其义自见差不多。
唯有道家不同，不明白，无论如何都不会明白，甚至连下一步都进行不了。
这个弊端其实跟道家经义有关联。
道家经义，很多是俗世红尘看不到的东西。
说他是前人意会其中也好，说他赋予传说也罢，反正多是想象中的东西，神神怪怪的。
悟性超群的，一见即明，天资鲁钝的，百看不明。
不说里面那些传说神话中故事赋予的精微道义，就说经文吧。
老子道德经：道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。
太上老君说常清静经：人能常清静，天地悉皆归。
一百个人看了，能有数百种说法，每一种都能讲得头头是道，任谁听了都感觉有道理。
可按照自己领悟的修行下去呢？
天知道会修出什么玩意来。
这时，功法如何就要看师傅的本事了。
此时傅一搏苏久文手中厚厚的两本秘籍，还泛着淡淡的墨香，显然是穆丰刚刚书就完成的。
傅一搏苏久文接过秘籍，心热热的。
可他们却不知道，这三个月穆丰是如何的劳累。
默写经文加上注释，对穆丰来说其实并不难，难的是首页那两幅画。
观想功法，经文其实并不算最重要，真正重要的是观想图。
很多观想功法甚至不着一字，只有单单的一副图画，却能培训出万千大能。
从此中能知道，一副精准的蕴含道韵的观想图是如何的重要。
穆丰几乎把这三个月的梦境都交付给这两张图上了。
他先是整夜整夜的回忆他所看到的太乙天尊、玉鼎真人法相，等做到无意差错后又开始回忆所有与两位真人有关的经文，典藏。
等做到无一疏漏之后，穆丰才开始在两位真人法相上附着意蕴。
没有意境道韵的法相就是两张画纸，尤其还是这个世界没有的真人法相，可怕想卖都卖不出去，即使卖出去了，也有肯能连画纸钱都赚不回来。
于是，一夜又一夜的模拟，一夜又一夜的凝了又散，散了又凝的。
直到今天，穆丰豪兴大发才一书而就的将两位真人像画了出来。
累，是真累。
穆丰真的没有想到，仅仅是临摹两张真人像，竟能把他累成这个样子。
不过，在看到傅一搏苏久文两个泫然欲涕的样子时，穆丰却感觉浑身疲倦飘然而去。
这么多天的劳累，值了。
穆丰笑着拍了拍两个小家伙肩头，身子一转，双手一背飘然上楼去了。
“公子。。。”
傅一搏苏久文捧着秘籍，泪水终于在穆丰转身的一刹那流了下来。
穆丰很累，他没说，却逃不过天天跟他一起生活的人。
原本两个小家伙还在奇怪，公子天天待着，除了修炼没干什么，怎么感觉他天天那么累呢？
等在接过秘籍时，小家伙才恍然大悟。
秘籍，还散发着墨香的秘籍，给我们的，这就是公子劳累疲倦的原因。
虽然小家伙没有资格接触这么高大上的东西，听却是听过。
书写秘籍，不是普通人干的普通事。
当然，要是随意书写的话，这么厚的秘籍，武修两三天就能书写出来。
薄一点的话，一天能写两三本。
可如果是想传承的秘籍，尤其是这么厚的上乘功法，那可是要耗费心血的。
无他，意蕴尔。
什么叫传承，小世家有本秘籍能够传给后代就叫传承。
这种传承是不在意后人能不能学会，即便学会也不会管能不能学歪。
毕竟，功法，一人一个解释，解释不对那就是差之毫厘谬以千里，把人学坏了都是正常。
到了大世家层面，传承是带有指引的。
这个指引就是意境，书写人耗费着心血，让秘籍的字里行间附着上一抹意境。
只消后人能够领悟意境，按照意境修行不但事半功倍，还不会走歪。
第二百一十三章 选择（）
因为秘籍留痕，才让穆丰如此劳累。
可也正是因为穆丰在秘籍上留下意境道韵，才使得傅一搏苏久文蹬上一条武学上的康庄大道。
从穆丰的角度上看，他亏了。
可从培养傅一搏苏久文的角度来说，不知他赚了多少。
金肌玉骨、通臂灵猿。
这两条在东陵王朝从未显现的根骨，碰巧让穆丰遇上