按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
淄醣疾艘怀』骨肽θ咭患俊�
“政仁亲王来了？”我又是意外了一把。
“正在门外廊下侍侯！”
“实在是罪过，快请殿下进来！”我立刻站了起来，亲自去开了门。虽然皇子拜访我可以托故不见，但绝没有让他站在走廊上等候传见的道理。
我走到外面四下一看，果然在楼梯口侍卫的身旁见到了一个十来岁的少年。看他一身近乎寒酸的朝服，怪不得会被认为是持明院基久的随从呢！
第711章 费心（）
这位政仁亲王的举动比持明院基久更加让我吃惊，在走廊里见我一句话不说跪下就行五体投地的大礼。因为我们之间当时的距离还有十几米，我匆匆赶过去的时候这个礼已经基本行完了。
当时我把他拉起来一个劲儿地说不必如此，再说无用老臣也实在当不得。可你猜他怎么回答？绝对出乎意料。他只是躬了躬身回答说：既然诸星殿下曾为父皇行戴冠之礼，那么我自然也要对待诸星殿下行祖父的礼节！
你瞧瞧这话说的，弄得我实在是不好再说别的，既然他自称为我的孙子，怎么也得招待一下吧？刚刚十岁的他应该不会想到这样的话，看来以前我也有些低估了持明院基久的能力。
我命人准备了一桌便宴，不管事情应与不应总不能失了礼节。席间持明院基久一句不提政仁亲王的好处，只是一再在我耳边强调“兄终弟及”不合古法体制。我也没有回他的这种试探，只是哼哈地应付着。
我更多的注意力集中在了这位政仁亲王的身上，按年岁他应该是在我引退那年的前后才出生的，能力上虽然不敢说，但是做得却是足够的本份。
比如说如果我不让，他就把手规规矩矩地摆在下面，低眉顺眼绝对不和我对视。我让了他才拿起筷子勉强地吃上一口，但赶紧又放下恢复了刚才的姿态。什么话只有我问了才说，而且就事论事简洁明了，决不牵扯别的。如果我敬酒那是一定会干的，但是必以袖掩面侧过身子。
我不知道该怎么样才能形容出来，就性格举止来看他和我认识的皇室中人谁都不像。如果说他是皇子的话总是叫人难以相信，倒好像是一个小姓一般。
“这个人如果当了天皇，朝廷会是一副怎样的局面呢？”在宴席的后半段，我一直都在考虑这个问题，结果就是未必没有好处。“政仁亲王实在是墩墩君子，我想我们不久之后还会见面的！”虽然夜已经很深但我并没有留他们，只在临别时没头没脑地说了这样一句话。
“哦，不知诸星殿下何时得便？”持明院基久敏锐地捕捉到了这个信息，立刻紧张地问到。
我含笑看了看他，然后说出了一个时间和地点。
事情看似在这个晚上就这么过去了，之后并没有谁再过来找我，我也并没有主动去知会谁。武家强力干涉皇位的废立不是没有，即便是上溯至之前公卿秉政时藤原氏也没少这么干，只是这么干的人无一例外地受到了后世的非议，我可不想临老败坏了名声。
日子就这样一天两天地继续过着，好像延续着十年来的一贯没什么不同，只有信清继续每个月来上一次，其他的外客我还是一般不见。不过老是这样平淡的日子也是令人乏味，就在各种人不同心情的等待中，大约三个月后终于出事了。
第一件事情发生在九州，海外移民与当地居民因用水之类的小问题引发了直接冲突。开始本来只是十几个人之间的械斗，并且已经被当地官府弹压了下去，不想几个和尚在里面挑事又热闹了起来。
继恩斯特的移民生意开始之后，葡萄牙商会也参与了进来，不过要说虽然都是欧洲移民但也有两点不同，第一这些葡萄牙、西班牙、意大利等地的移民信奉天主教（旧教），第二是他们不止会种植小麦和苹果，种植稻米、葡萄和橄榄的技术也非常高明。
经过十几年的时间，迁到日本来的欧洲移民人数超过了二十万，大部分居住在九州的北部和中部，除此之外堺町、平户、博多也有大量长期居住的欧洲商人。随着时间的推移，日本土生的欧洲人也开始成长，一个特殊的族裔群体开始在逐渐形成。
传统是在逐渐演进变化着的，但这需要一个过程，初到一个陌生的地方多少都会有些不习惯或者叫恐惧，就会本能地产生一种自我保会的心理。在这种情况下宗教最容易乘虚而入，天主教和基督教的教堂在九州各地如雨后春笋地冒了出来。
九州的基督势力原来就有了一定基础，现在此消彼长之下已经由抗衡逐渐发展到了压制传统佛门的地步。不过夹在他们之中的地方神社出于传统的恩怨，这次也站到了基督教的一边，佛门为了不被挤出九州剧烈地抗争了起来。
在东北地方这类问题同样存在，因为我为了履行当初的承诺给了北海道的哥萨克更大的生存空间，蛎崎家迁往奥州补偿的领地上，北海道只在函馆留下了一个象征性的管理机构。
同时在战争中立功的哥萨克得到了部分土地，分别散落在东北、北陆、甲信、纪伊等地，哥萨克经营北海道土特产的商铺在北方各大镇町也逐渐出现，自然而然东正教的传播也出现了。
这些地区都是地方神社的地盘，除了本愿寺一向宗当初时不常的搞几次一揆之外，其他佛门宗派全都影响甚微，就连上杉谦信都是信奉毘沙门天王的神道信徒。
因为双方的信众差异很大，利益冲突不是那么尖锐，最主要的是东正教的侵略性不像天主教那么强，所以还没有把矛盾演变成公开的敌对，不过钝刀割肉往往更让人难受。
京都和近畿地区还是传统佛门势力的天下，但是随着天下的稳定和繁荣别人也力图插手进来，这是在执政者面前显示自己的大好机会，谁也不会那么傻轻易就放弃。
得益于我的开放政策，现在到日本来的欧洲人是越来越多了，我指的不是那些移民而是有官方背景的人，这些人大多披着一张宗教的外皮。看到这样人的越来越多地出现在京都和大阪，佛门中的头面人物自发开始抵制。
除此之外的佛门中也有自己的争斗，而且这种争斗又由其代理人延展到了朝堂之上，仅仅今年的上半年，蒲生氏乡就调解了三次皇家寺院领地收益的分配纠纷。
精制的匕首锋刃闪着寒光，即便是阳光照射在上面也让人感觉到森森凉意，我在手中摆弄着这样一把名家的作品，但是也仔细着不要被割到手上。
“这么说九州的事情闹起来了？”我眯起一只眼睛比量了一下，然后从一只银质大盘的新鲜的牛肉上割下了一小条，大约有一寸长小指粗细。
“是的，一个月来已经发生了五场械斗！”竹中清治伏地称是，谨慎地又重复了一遍数字。“其实说到底都是一些小事，如果背后没人在背后挑唆的话，当地百姓其实可以自己解决。当地豪族和守护都曾经派人调解过，可是不但不见成效反有愈演愈烈之势。看来是各大宗教在全国都在展开对抗，只是因为九州情况特殊先在那里公开了而已！”
“那些豪族？哼、哼只怕他们自己也在里面担任了什么不光彩的角色！”我将手上的牛肉条向前一抛，准确地落在了四尺外的一个钢架上。那上面的一只海东青探头将肉条抢到了嘴里，脖子三伸两伸吞了下去，然后继续用充满侵略性的锐利目光盯住我，一连串动作带得脚爪上的铁链哗棱棱直响。
确实，九州的大名、豪族、武士由上到下都有自己的信仰，而且总体来看相当的复杂又矛盾。这其中自然少不了有几个糊涂蛋，为了所谓的“上帝”或者“佛祖”持续不断地作起了蠢事。
“看来事情是这个样子了，可能是躲在背后的那些人都想用自己的‘小挑衅’换取对方犯下‘大错误’。截止到目前死了七个人，地方上基本还控制的住！”竹中清治点了点头，赞同地附和道：“那些躲在背后的家伙都是些胆小鬼，他们不敢轻易跳出来的！”
我又割下了同样大小的一条牛肉，继续抛向了第二只海东青，在那一溜并排地摆着六只。有时候我不得不在心里暗自叹息，清治比他的父亲差得还远，最多只能算是治政之才，离王佐还差得远。所以直到如今在执行某些事情时我还只是就表面行为交代他，并没有说明那些暗藏着的实质。我的雄鹰、猛犬啊！都在退化当中
“千里长堤毁于蚁穴，小事也可能演变成大事！”我将银匕首放在了侍从捧过来的托盘上，顺手拿起了一块白色的丝巾擦着手，因为牛肉非常新鲜，所以手上的血沾得也非常多。银盘里的牛肉几乎看不出动过的痕迹，但是不能把鹰喂得太饱。“回去和信清说吧！让他派人到九州去调解一下，要当地的守护和豪族们也全都参加进去。”
“是，为臣这就去回禀将军殿下！”清治虽然答应了下来但还是心存顾虑，因而立刻又提醒道：“为臣觉得这样未必能够彻底解决，是不是找些头面人物到大阪去，再邀请有名望的高僧参加？”
“一次解决不了就两次，我们又不赶时间！”我非常肯定地否决了他的提议。
“是！”尽管还是非常的不理解，但是竹中清治却不敢再劝了。
他走后我对侍从作了个手势，他走上游廊探出身子，将那只银质大盘上的牛肉一下子从栏杆外面倒了下去。紧接着下面就传来了一阵高亢的犬吠，还有争抢食物时发出威胁的那种呜呜咆哮声。
“见到肉狗就都叫起来了！”我的嘴角笑意越来越浓。
第712章 天颐寺的秋日（一）（）
晚秋的池塘自会有一股萧瑟的意境，浮萍和菖蒲大部分已经变得枯黄，只是在极个别的地方还残存着一点淡淡的绿色。边上的树木不时会将几片落叶投到水面上，引出层层涟漪和游鱼冒一下头。
不知道我算不算仁者加智者，总之是山和水我都很喜欢。虽然在御龙山城里我也命人以青石砌了一个小池塘，并且引来山泉放养了鱼虾，但是一来太小，二来多少总是带着那么点儿“匠气”。
天颐寺里大大小小的五个池塘则不同，它们基本原来就是一些自然性成的水洼。建筑这片园林时更多地依据了天然的环境，所以虽然被雪白的矮墙圈了起来，但多少保留了些野趣。
虽然名称叫作天颐寺，但是真正的佛寺部分仅有四分之一略强的样子。其余是几座风格各异的别院园林，这才构成了这一整片的建筑群落。和家眷们一起来降香（主要是陪仙芝）的时候，经常会到这些园林里休息一会儿，我有时也会像现在这样一个人在池塘边坐着发发呆。
不过今天并不是烧香的日子，妻妾和未成年的子女们也没有跟着下来。想着前面那些正在等着的人，我有一种重临凡间的感觉。
竹中清治的预见并没有错，幕府派往九州的调解人员没有起到任何作用，并且因为幕府莫衷一是的暧昧态度，致令一些直接参与者产生了不切实际的幻想。人有幻想并不能说是一件坏事，但是如果再没了理智就绝对是一场灾难了。
某些被宗教激情烧昏了头的傻瓜，开始想为自己这一方造成浩大的声势，迫不及待地向着对手展开了挑衅。信徒之间�