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事，今天我想起来，心头依然怦怦直跳，它是多么的可怕啊！
有人说，江湖客过的是一种“火盆里抓饭吃”的营生，看来，这话确实一点不假。的确，江湖客吃功夫 饭也太不容易了。
有这么三位江湖师傅
也许正是因为功夫饭不好吃，平时在芙蓉街经常出没的江湖师傅就很有限，其中大家印象比较深刻的似 乎只有三位，一位是永嘉岩头的金壳彪，一位是乐清白象的大鼻头，一位是乐清虹桥西横街的赵金标。
金壳彪给人的感觉就是可怕。别的不说，光他的名字，就有七分威武。人们叫他，都是“金壳彪”、“ 金壳彪”——连名带姓一起叫的，从来没有谁叫他“老金”、“金师傅”或“壳彪”、“壳彪师傅”的。他 的名字就像一座坚固的城堡，是不能拆开的。金壳彪身子长得粗壮结实，也像一座坚固的城堡。他最可怕的 地方，集中在三个“格格作响”上：他双手戴着锃亮的钢珠拳套，全身一发力，先是牙齿格格作响，接着全 身骨骼格格作响，最后是打出的拳头，钢珠磨擦格格作响。好家伙，听了这三个“格格作响”，谁都害怕得 心里“格格作响”了。
大鼻头叫什么名字，我不知道，反正大家都这么叫，我也就这么叫了。大鼻头确实长着一个大鼻头，不 过，他个子高大，脸膛方正开阔，这鼻头倒也匹配，让人看起来比较舒服。其实，他整个人看起来都比较舒 服，肤色长得白白净净，说话和和气气，又年过花甲，头发已发白，一副慈祥相。他同金壳彪完全不同，他 每次来芙蓉街做把戏，总是坐在圈子内侧的凳子上咪咪笑，看着徒弟表演功夫，他自己从来不露一手的。他 的徒弟好像特别多，其中有他的儿子、儿媳和孙子、孙女，年龄最高的50多岁，年龄最轻的不到20岁，他的 这些徒弟个个功夫不凡，不论拳术、棒术、刀术，都有过人之处，人们看了都叫好。俗话说，名师出高徒。 大鼻头自然是一位名师，他尽管不显山露水，但他的功夫显然了得。因此，芙蓉人都很敬畏他。
做把戏（4）
赵金彪这个人，长得魁梧强壮，他不光名字威风，功夫更威风——他有一件兵器，全身铁制，锃光闪亮 ，模样跟《水浒》中描述的鲁智深所使用的禅杖差不多，重20来斤，它放在他手中舞起来，就像长着眼睛一 样，能准确无误地从左到右，或从右到左，将头发梳理得纹是纹、路是路，井然有序。更令人吃惊的是，有 时，他放开双手，单凭肢体的扭摆，禅杖居然能自动地在他的手臂、肩胛和背脊之间上下左右滚动，由于禅 杖上拴着许多小铁环，因而每当此时，你耳边总是一片哗啦哗啦声，听起来既悦耳，又刺激。赵金彪嘴功也 不错，他口中冒出的笑话、顺口溜特别多，观众常常被逗得哈哈大笑。
为何像时日总未逗留
俗话说，三十年河东，三十年河西。如今，做把戏的这一行，已全面走向衰落——老一辈江湖客绝大部 分已谢世，他们的姓名及有关故事慢慢为人们所淡忘，而他们的子孙及徒弟，为时势所迫，也不得不纷纷改 行，尽管个别的仍坚守祖业，但经营方式已发生了根本变化，他们不再外出闯荡江湖，靠耍功夫吃饭，而是 以家为店，开起了诊所或药铺，以品牌和信誉招揽生意。因此，今天，在全国各城镇乡村，包括在芙蓉街， 人们除了偶尔见到有人耍猴戏之外，就很难再看到真正的“做把戏”了。
我认为这是社会进步的必然，是件好事。不过，作为一种特殊的做生意模式，“做把戏”就这样悄无声 息地退出历史舞台，我仍感到三分惋惜——至少我认为，它的功夫表演，充满魅力，很有文化含量，其失落 太令人失望了。这里，我借用林子祥演唱的《追忆歌手》一歌，表达我复杂的心绪：
童年在那泥路里伸颈看
一对耍把戏艺人
摇动木偶令他打筋斗
使我开心拍着手
然而待戏班离去之后
我问
为何木偶不留一丝足印
为何为何曾共我一起的
像时日总未逗留
2005年7月7日于乐成马车河
学拳（1）
在二十世纪六七十年代，芙蓉跟其他的山区或半山区地方一样，民间流行学拳。特别是男子汉，大家往 往以“弟兄班”为圈子，分别在大户人家的中堂或道坛里设下拳坛，然后请来拳师，定期或不定期地举行有 关活动。
芙蓉街也一样。
我已不记得当年芙蓉街有几处拳坛，这些拳坛具体分布在哪些地方，只记得当时社会上学拳的风气很盛 ，青年男子中很少没有学过拳的，也很少不会耍几招的。特别是到了夜里，街上这个院子，那个院子，黑戳 戳的都是人，他们分别扎在一起学拳，练拳人夸张的吼叫声，他们用脚蹬地发出的嘭嘭声，以及拳掌击打在 胸脯或腰间所发出的噼啪声，听得清清楚楚。平时，人们荡街（逛街）或在街头巷口讲白搭（聊天），扯谈 最多的还是“拳话”，并常常成双捉对，比试起“扳手”、“推步”、“拆拳”等功夫活来。
不过，芙蓉街人学拳，大多数是无师自通的。我就算一个。
我住在芙蓉街，身边有一班朋友，大家都在念初中，尚未到达学拳的年龄，但觉得学拳很好玩，于是也 赶起热闹。大家夜里到处乱跑，这个拳坛看看，那个拳坛瞧瞧，凭着记性，各自学会了几招，个个成了“三 脚猫”。后来，大家觉得不过瘾，索性聚在一起练拳，地点变来变去。
芙蓉人学的都是南拳。南拳具有步稳、拳刚、势烈等特点。大家讲究扎马步，忍气，出手不管是拳还是 掌，都强调一个“狠”字。谁都说，一个人练到“没有了小便”，脸色发黄，功夫就到家了。我很在意这句 话，常常忍着小便练拳，希望小便在身上自行消失，但结果都没成功，相反，小便却出奇的多，出来也特别 特别的慢，断断续续的，怎么也放不完，有时把裤子都弄烂了。
在朋友圈子中，我是有名的拼命三郎，每次练拳，都咬着牙，用拳头咚咚咚地击打栋柱或砖墙，以至拳 面八个手指全部溃烂，直至今天，其白乎乎的印记还依稀可见。我爱看做把戏，常常看见拳师全身发力，竟 用手指钻透一块砖，而砖上往往冒出一股白烟。我很羡慕，暗地里也练过这种功夫，但也没有成功。
不过，有一手功夫，我倒差不多练到了家。这手功夫叫“响骨”。就是说，拳头捏紧的时候，特别是双 掌慢慢推出的时候，手心和全身骨骼间分别会发出格格格的响声。这是一种可怕的响声，人家听了会敬而畏 之；这更是一种幸福的响声，自己听了会豪气满襟。什么叫有力气？响骨就叫有力气。只是很可惜，我尚欠 火候，骨头固然会发响，可响声不高不脆，仍然上不了台面。
南拳中有一手功夫叫“拆”，就是化解的意思。你这样进攻我，我就那样化解你，反正把你的进攻套路 瓦解掉，使你的意图无法得逞。我与朋友也常常学习并对练“拆拳”，你来我往，手臂噼啪作响。长大成｜人 之后，我才知道，这种“拆拳”是典型的花拳绣腿，在实战中是根本起不了作用的。
我不知道南拳的套路、花样到底有多少，反正觉得它很复杂。且不说什么肘法、掌法、腿法，光说那拳 法，就有冲、劈、抛、盖、鞭、撞等功夫。所以，我和朋友去拳坛看拳，懒得花脑筋，索性记个花样就是了 ，并相互分工，你记这一段，我记这一段，然后回来大家凑合，一边回忆，一边练习。我记性差，老是记不 全内容，有时索性骗人，瞎编动作蒙混过关。后来发现，骗人的不止我一个。所以，我们练的拳，它到底是 什么拳，像什么拳，只有天知道。
我们也学棒，平时聚在一起，你来我往，彼此用棒子上下左右敲打，噼噼啪啪，很有短兵相接的场面感 。有时练习对打，某位出手重了，棒子从天而降，震落了对方手中招架的玩意，“嘭”的一声，直接落在了 对方的脑袋上，对方便双手捧头倒了下去，而大家则一轰而上，团团围住他。奇怪的是，挨打的人总是跳了 起来，拍拍脑袋，笑着说：“没事，没事。”于是，大家争着摸他的头，哈哈大笑，打者也趁机过来摸一把 ，表示歉意。
我们还学舞“板凳花”。板凳握在手里很沉，无法舞，我们只是做做样子，让人用棒子敲打——按照程 式，你上下左右地敲，我用板凳上下左右地挡，使之发出噼噼啪啪的响声。这是典型的凑热闹，与其说是在 练功夫，倒不如说是在排练文艺节目。
在拳坛，我发现英雄好汉特别多，他们的身体好像是钢铁铸成的，刀枪不入，怎么也不会受伤。有时， 四五个人拿着扁担，啪！啪！啪！流轮劈打某位好汉的胸膛，好汉的胸膛红得发黑，可好汉却扎着马步，巍 然不动，而脸上竟带笑意。甚至，有的好汉运足气，胸膛挺得像一面鼓，竟让人家用石头撞击，好家伙，由 于石头撞击的冲力太大，他常常显得步履踉跄，但他终竟没有倒下去，相反，满脸却充满了悲壮的神情。
俗话说，深山没老虎，猴子称大王。我们一班朋友，没有出挑分子，我便成了英雄人物。我胸膛不行， 它太单薄，经不得扁担劈打和石头撞击，于是，我就用指头征服大家。我的指头勾力奇大无比，平时爱用一 根手指提水桶，20多斤重的铅制水桶挂在右手中指上，我几乎感觉不到痛或麻。我常常与朋友勾手指，比拉 力，结果，我战无不胜，成了常胜将军。后来我读上高中，参加投标枪比赛，这指上功夫在“压枪”上占了 便宜，凡是我投出去的标枪，不管它飞得多远，最后都是随着枪尖落地，“嚓”的一声，牢牢地扎在地上。
学拳（2）
拳坛上有个规矩，拳师凡是收徒弟，头天都要吃“开坛酒”，而拳师必须向大家展示自己的功夫以服众 。但在开坛酒席上，常常会有一些不服气的人过来挑战，这种挑战，当地人叫“掰坛”。听说，掰坛很有看 头，挑战者在看了拳师的功夫表演后，觉得他很厉害，就悄悄离开，而觉得他没名堂，就上场与他较量，如 果赢了，就让拳师走人。当然，这种较量场面是很紧张、激烈的。我很想看到这种场面，凡是听说某处吃“ 开坛酒”，都赶过去看热闹，人家怎么撵也撵不走。有趣的是，我在现场简直成了特务，瞪大眼睛，对周围 的人，一张脸一张脸的细细地辨认，希望找出哪位才是挑战者，同时挖亮耳朵，细细地留意周围的一切议论 。只是很遗憾，我始终没有见过挑战者与拳师的较量。
当时，在芙蓉山（大芙蓉、小芙蓉、岭底、雁芙四个公社的统称），大家公认的有名的拳师并不多，据 我了解，年长的有四位，一位是后垟大队的林新庄，一位是海口大队的张修富，一位是下街大队的梁公友（ 街上人爱称他为“洪宝大”，“大”就是“父亲”的意思，因为他是洪宝的父亲），一位是小芙蓉公社西岙 大队的俞豪宝；年轻的有两位，一位是良园大队的蔡贞赤，一位是小芙蓉公社包宅大队的包哲彪。这些拳师 各有千秋，功夫都很了得，练的好�