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篮问道。
这个陆君实，果然正直到有些迂腐了啊。文天祥耸耸肩，对陆秀夫的固执有些无可奈何。眼下大宋朝又有了落脚之所，外部压力一解除，内部纷争肯定又将开始。主战与主和之争、军队权力之争、反攻方向之争，各方势力，都打着各自的算盘。争来斗去，没等北元动手，自己的军心又乱了。而陆秀夫身为文官之首，想得却不是如何把各种持不同政见者整合在一起，同心抗元。反而一心起着谋夺破虏军的主意，目光未免有些过于短浅。
比起驱逐鞑虏这个大业，将来华夏如何发展，走哪一条道路发展，真的很重要么？
“君实在朝堂如何作为，我想无须宋瑞来教。凡事皆分轻、重、缓、急，若北元之兵再度大举南下，我想仅凭破虏军，或者仅凭江淮军的力量，抵挡起来都不容易。如果破虏、兴宋、江淮、复兴四路大军彼此照应，齐心协力，未必不能重演福建大捷。当年孙、刘两家，各有其主，还知道先破曹，再争天下谁属。眼下君实明知我没争天下之心，难道你我之间的分歧，不能等到将鞑子赶回江北，让宋室转危为安再说么！”文天祥肃然正色，语气慢慢变得强硬。“君实既为宰执，当知宰执之责，乃平衡朝野各方，使天下英雄戮力齐心，一致对外。若身居高位，却拿不出半分宰相的胸襟和气度，一味在细枝末节上苦苦纠缠。恐怕百年之后史家笔下，误我大宋国运者，不是陈宜中，也不是我宋瑞！”
“你！”陆秀夫心头之火一下子被点了起来，他性子刚烈有余，坚韧不足。劝说文天祥未果，又看了福建欣欣向荣的风貌，挫折之余，难免有了自暴自弃的想法。被文天祥的话语一激，翻然醒悟，指着文天祥的手颤抖半天，慢慢垂了下去。
“君实之才学、胸怀，宋瑞向来敬服。此时天下大乱，正是我辈力挽天河，尽显英雄本色之机。君实立于朝堂上，保得我大宋后方平安。宋瑞行于两军前，卫我华夏大军百战百胜。你我二人内外同心，必可驱逐鞑虏，还我河山。届时，哪种制度有利于我国家百姓，择选择哪种制度，何必非争在这一时呢。如果争得两败俱伤了，岂不便宜了鞑子！”文天祥见陆秀夫被自己的言语所动，趁热打铁。他相信陆秀夫的为人，如果能把这个名望和在皇帝身边影响力都甚大的人说服了，在朝堂上为破虏军赢得更多的同情和支持，对破虏军的发展和抗元大业，都非常有好处。至少，破虏军中邹洬等心怀大宋甚深者，不会过早地被逼着在朝廷和破虏军之间进行选择。
“陆某尽力而为，但求无愧于心，亦无愧于朝廷！”沉思半晌，陆秀夫终于给了文天祥一个肯定的答复。
“我亦不会让君实违了本心。若他日君实发现我所为，不是为了国家和百姓，尽可行丞相为国除奸之责。文某不敢有怨！”文天祥伸出手，掌心对上了陆秀夫。
陆秀夫心里一热，伸出手来，重重地在文天祥手上拍了一下。胸中的愤懑与挣扎，一扫而空。
“就依文兄，我等行事，先以国家为念！”
“自然，君实终于认可了我所说国家二字！”文天祥笑着，与陆秀夫人并肩而行，心里说不出的痛快。
“未必，我所认可的国家，未必如你所定义的国家。文兄，莫以诡辩之术欺我。”陆秀夫笑了笑，心事揭过，嘴巴上却依然不肯服软，“以文兄之言，若鞑子一统山河，并且也能善待百姓，我辈也认可其为华夏正朔了？”
“君实设了好大一个圈套给宋瑞钻，恐怕宋瑞说得一个‘是’字，名声就可直追百年前的秦桧之流！”文天祥仰天大笑，惊得走在前边山路上的官吏们纷纷回头，“鞑子曾经在我中原生活过百年以上，是我国人，尽过国人的义务么？鞑子只知烧杀抢掠，把我国人当过平等之族来看待么？凡在我华夏之土上生活过，肯与其他各族平等相待者，才有资格争这个正朔。这些吃人的禽兽，连入选的资格都没有，何来正朔之说！”
“原来文兄当日所言，是这个道理！”陆秀夫恍然大悟，细品起来，虽然不完全认可文天祥关于朝廷国家之说，但却隐隐明白了，这个说法包含的智慧。
“我大宋治国三百余年，对天下各族，皆视为一家。从来没规定过，哪个族天生就是奴隶，哪个民族，天生就是主人。哪怕是万里原来的色目人，只要他肯读我大宋诗书，遵我大宋律法，都可以应我大宋科举。朝堂与地方为官的外族，不下百人。是以，大宋可为华夏正朔。在此国家危难之机，各族百姓应同心协力，驱逐鞑虏！”文天祥大声解释，声音沿山间回荡。
“这片土地上，无论任何民族，只要不愿意给外来者做奴隶的，都是我中国人！曾经的恩怨俱可以放下，驱赶走外辱后，大家可以订一份契约，相约为兄弟！”
有些话，他无法明说，需要陆秀夫等人自己去领悟。蒙古人通过屠戮和共同的掠夺利益，将几百个民族凝聚在一起，让蒙古族在一瞬间，爆发出吞噬天下的力量。而大宋、中国，应该有比蒙古人还宽阔的胸怀，通过大伙对平等和自由的渴求，对个人幸福的渴望，将华夏大地上汉人、南人、女真、契丹、党项、苗、壮等各民族凝聚在一起，形成一个新的民族。无论将来这个民族叫什么名字，他们彼此的血脉在争取平等的战斗中已经相连，他们将屹立在世界民族之颠。在几百或者上千年后，这个民族就会有一个共同的名字，千秋不灭。就像另一个时空中，经历几百年血与火后，融合成的那两个字，中华。
“君实受教！将尽力于此！”陆秀夫再次施礼。虽然心中依然坚守了儒者的理念和对朝廷的忠诚，但脑海里，却终于悟到了文天祥所说中国人的意义。这三个字，比汉、比宋、比华夷之分，更容易团结到更多的人。而团结一切可团结的人，正是此时挽救大宋命运所急需。
“能与君实再次携手，乃宋瑞之幸。今晚当为此一醉！”
“某正有此心，这杯酒，君实盼望多时了！”陆秀夫笑着做答，眼中有星星点点的泪花闪动。
道路选择不同，治国理念有分歧，但当日的友谊却在。如果在文浦山下，真的把文天祥杀了，陆秀夫知道，自己一定会后悔，一生都不得平安。
搁置争议，携手抗敌。虽然最后也许难免刀兵相见，但在最后时刻来临之前，哪怕是五年也好，十年也罢，至少在鞑子退回漠北之前，可以开开心心，坦诚地喝一杯酒，图一次醉。
谁说君子之交淡如水，其浓时，分明如血。
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以下不算字数。
关于造枪，没写详细步骤，是不喜欢用资料凑字数骗钱，也不喜欢写什么导读之类，显示自己高深。既然大家意见很多，只好把找到的资料一一贴出来了。作者写文章，特别是科技应有，通常要找足够资料，以印证是否可行，读者不查问实据，则完全凭主观臆断否之，沮丧。
书中的制管方式，直接来自天工开物和纪效新书，只是让其中冷骨可旋转，增加了制管的速度和均匀程度而已。
宋应星的天工开物中说：“凡锤鸟铳，先以铁挺一条大如箸者为冷骨，裹红铁锤成。先为三接，接口炽红，竭力撞合。合以后以四棱钢锥如箸大者，透转其中，使极光净，则发药无阻滞。”这就是延用了数百年的鸟铳制做工艺，虽然在中国火枪的发火技术经过了几次改良，但是铳体的制造工艺一直到晚清洋务运动兴起时才被彻底抛弃。
在当时制造鸟铳的工艺极复杂，要求制铳的工匠手艺得极高，其造法中国与日本大同小异，主要是两种方法：三段接合式和双层复合式。三段接合式就是天工开物中说的这一种。其法先制铳管，铳管用熟铁逐节打成，一般两节或三节，最后焊接成一体。双层复合式最早见于戚继光的纪效新书手足篇：“鸟铳所贵在常时炼铁熟，两个相包。”这种工艺与上种相反，是在一根较长的钢芯上直接做出一层薄的铳体，然后再在铳体外包上另一层，使其厚度达到要求。按这两种方法制造铳体，其工艺流程是不同的，先叙述第一种三段接合式。
第一步，制管。准备一根长约三十公分，直径约七毫米的圆柱体的钢芯做冷骨，先将做铳管的熟铁烧至红热，然后工匠将烧至一定温度的坯料取出，用锤把炽热的熟铁敲在钢芯外，卷成一根铁管。并在包铁的过程中不停的抽出钢芯用水冷却，防止钢芯和熟铁焊在一起。卷成的铁管厚度也要在一公分左右。这样铳管才结实，经得起连续十数次的发射。
第二步，焊接。由于三尺以上的长铳是一节节焊合的，所以焊接不好的铳很容易炸镗，工匠们把是否焊接的天衣无缝的铳管当做制铳成败的关键。明代中期，倭寇侵略时明军工匠取巧，造成了很多事故。纪效新书中记载：“近来，洞晓此中病痛者既少，而又不任怨任真责成工匠，听其卷成铁筒，粗细薄厚不均甚至单筒卷成，举即炸损。”（单筒的卷法连系到了铳管的第二种制造工艺），所以从这些记载来看，军队对鸟铳的质量要求是很严格的。
将以上方法做出铁管再放炉中烧至白炽，同样准备一根钢芯，粗细同上，长度要长于成铳的长度。然后将已烧至红亮的铁管套在钢芯上，由主匠把铁管接口处大力的敲砸成一体，在打焊铁管同时，辅锤手还要在铁管的焊接口撒上白铜粉，铜有亲和作用，可使焊接口更结实，不至留下断层或虚焊。钢芯也随时要抽出冷却，冷却钢芯同时铁管回炉加热。最后打成的铁管就是铳管的雏型了。
双层复合式铳体与上法有异，它直接在一根一米长的钢芯上裹以红铁，当第一层铁包裹好以后，在这层铳体上再裹一层，使内铳的接合口被外层铳体包裹结实形成复合体。从技术上来看双层复合铳比三段接合铳科学，铳体接合更坚固，虽然这种铳管无法做出很长的鸟铳铳管，但口径可以做的比第一种鸟铳大，因而有限距离内威力也大。（在日本把这种大口径短铳体的鸟铳叫作铁炮。）只是明清时代对弹道知识匮乏，认为鸟铳越长威力越大，致使后期鸟铳为了增加长度，铳体都以单筒卷成。
第三步，修整。早期的鸟铳铳管常做成八棱型，铳体一头粗一头细，粗的做铳腹，细的做铳口。准心照门火台都是在铳体焊接后，用同样的方法打焊上去的。准心和照门在未加工前只是两个凸起，没有作用。火台在打焊前铳体和火台上都预先钻好了传火孔，要对准传火孔的位置焊上，不可堵塞。这时鸟铳还是粗胚，工匠得重新钻出铳镗，挫出准心。受当时的工艺限制，钢芯断面不是纯圆，且芯体不直，镗内也粗糙不平，需用钻头将铳镗钻大钻光。明清时代已有这类的钻床，用木做框架，圆形石盘做惯性轮，系上皮条后用人力拉动，使石盘带动钻头旋转。在明代，好的钻头与挫刀等须硬钢制做的工具都采用堕子钢，钢性并不很硬，所以制造鸟铳一半的时间都是在钻铳膛，刮膛铳。其时间可长达一个月。纪效新书记载：“（鸟铳）原孔甚小，用钢钻钻之，一日钻寸许，至底为止，一月钻光为上。”由