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“为什么这么快这么顺利？因为西伯利亚汗国，是极北之地唯一一个具法之国，这个汗国灭亡后极北之地上，全是零零散散的土著，几十人百来人聚族而居殿下觉得那个叶尔马克带八百四十人就攻占一国之都很不可理解，可殿下却不知道，罗刹人东进时还攻灭了两个小汗国，分别叫彼雷姆酋长国和叶潘恰酋长国，所用的兵力也就是二三百人之数而整个堪察加半岛，据说幅员数千里，征服此地的不过是一个哥萨克五十人长，他手下只有一百二十人”
“满清与罗刹的雅克萨之战，罗刹人兵力最多时也不过**百人，那已是他们在西伯利亚能凑出的最大人力，甚至还有罗刹人从欧罗巴遣来的六百人满清康熙皇帝在关外用足吃奶的力气，也只聚了三千多人多怕是也撑不住了当年罗刹人求和，康熙皇帝没说二话就答应了，那也是围困雅克萨的清军到了油尽灯枯的地步，所以说啊极北根本就不是大军驰骋之地”
说到满清，白猫先生很不屑地摇头：“关外还是他们满人所谓的龙兴之地，却对疆域之要一点也不放在心上当时雅克萨还活着的罗刹守军不过数十人，康熙即便是拿出跟咱们英华对拼的一半心力，再咬牙熬上一阵，就没什么《尼布楚条约》了”
“如果康熙真把这一国当自己的国，脑子里有一丁点开疆拓土的念想，再堆上三千人别说雅克萨，罗刹人连尼布楚都保不住可惜啊……满清鞑子皇帝，一心盯防着汉人，对罗刹人根本就不了解也不想去了解，根本不知道那时的罗刹人毫无力量，击之即溃而现在么……这么一位恶邻，已经稳稳压住了我们华夏北面，满清已是我们英华盅中之食就只能靠我们来接下这副重担了”
白猫先生多年浸淫北方密谍事务，自然视罗刹人为华夏第一大敌，他两眼冒着精光地对李克载道：“殿下所谋虽还显稚嫩，但有此心已让职下等感怀甚深，因此即便只是纸上谈兵职下等也愿全力协助”
这自是遮掩，谁都清楚大皇子李克载很可能会得太子之位，如果在少年时期就能影响到他，那么未来……哼哼，罗刹人，等你被未来英华皇帝列为头号大敌时，别埋怨自己躺着中枪哦
李克载一边听一边点头，他大约是明白了，极北之地苦寒无比，不可能容大军驰骋，所以罗刹人才会趁虚而踞
但好奇心上来，李克载丢出了一连串问题，罗刹通白猫先生也有些招架不住了
“为什么罗刹人能在这么辽阔的疆域上保持统治？”
很简单，罗刹人就是用欧罗巴人的殖民老法子，选合适的地点建立城堡，罗刹人自己聚居一城，依城堡开垦同时一面与当地土著贸易，一面渗透进而控制土著，最终将土著人化为己用商货之外还有人心，别忘了，葡萄牙西班牙人有罗马公教的传教士，而罗刹人也有东正教的传教士而武力是最关键最重要的保障，罗刹人同时还在欧罗巴西进和南进，沦为军奴的哥萨克人成了他们征服西伯利亚的可靠武力
“这么漫长的疆域，如果我们切断一点，是不是整条线就断了？父皇用兵漠北，目标该就在北海，如果占了北海，这个目的是不是就到达了？”
白猫摇头，为李克载讲解了罗刹人东进的路线跟一般人理解的不同，罗刹人东进不是靠着南面的陆路而进，相反，是靠北的一条路线在这条路线上，依次有鄂毕河、叶尼塞河和勒拿河三条水系，简单说，罗刹人也是借助水运的便利，才在一定程度上克服了距离的阻碍
当罗刹人占据了三条水系的下游后，才开始向这些水系上游，也就是西伯利亚的南方挺进如果不是这样，罗刹人该在万历年代后期，就能跟华夏陆路接壤了而包括厄尔口、尼布楚等等据点，都只是罗刹人控制西伯利亚主干道上分出的枝节
“占住厄尔口城，遏北海，作用该只是顶住罗刹人自正北方南下的压力……”
白猫先生开始感觉，自己并非是跟一个十二岁的少年讨论军略国事，虽然对方的认识还很稚嫩
“虽然我是明白了为什么，但我却很不服，我弄不清楚另一个为什么为什么罗刹人能做到，我们却做不到？”
李克载捏着拳头，愤愤不平不设立场地看，罗刹人能孜孜不倦地东进，将占土当作狂热的事业，为什么我们不行？所以……肯定能找到可行的方案，关键是要搞明白这个为什么
这个为什么就非参谋和白猫先生所能回答的了，大家就只笼统而模糊地说，依照天道学的观点，这肯定是罗刹人能自占土中真正获利，但到底是怎样的利，就那点毛皮和满足人心虚荣的辽阔疆域？大家都不太能说清楚
以李克载此时的年纪，他对这个问题是不甚了了，所以心思只好转到具体的军事上而额济纳和居延堡之战的捷报传来，薛雪也牵着漠北蒙古诸部，订立的盟约，李克载就想看看细节，希望从中能发现一些可以利用的线索
搞明白了李克载的心思，陈万策拈着胡须，微微笑了：“殿下，臣正好清楚这个为什么……”
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第七百九十四章 王道之始（）
“通事馆谢知事曾在政事堂讲《寰宇政志》，王道社直接列出我英华百年的陆海大敌，那就是不列颠和罗刹臣虽不谙外事和商事，但以史为鉴，以我映外，也有一些心得”
陈万策半路出家，投段宏时门下，以真理之学重读历史，加之本就熟悉鬼谷子谋术，这些年经手政务，也已立下名声目前以门下侍中之职，跟江南行营总管刘兴纯、川陕总督吴崖，以及各省巡抚一同靖平国中，朝野都认为他很有可能入阁，成为第四位次辅
陈万策这一开口，显然是要从历史人文的角度谈，李克载恭恭敬敬地伺立聆听
“不列颠，居于欧罗巴西北，区区岛国偏隅，素无传承，乃蛮荒而起葡萄牙、西班牙乃至荷兰人出欧罗巴，行船寰宇，不列颠人才衔尾而追前三国相继败落，不列颠人雄踞欧罗巴，此时已有与法兰西人分居双极之势而其霸业东西急进，王道社以不列颠为海路宿敌，虽失偏颇，但观西洋和天竺之势，也不无道理”
“罗刹，居于欧罗巴东北，亦然如此罗刹之地本就苦寒，其国其民彪悍无畏，此时其国之所以能败瑞典等北方大国，多赖其王彼得一世雄武大略，厉行变革此外罗刹人还据东正教一脉，国中无道统之争，与拒罗马公教，自立国教的不列颠人份外相似”
“寰宇大争之势，恰如我春秋战国之争谢知事和王道社都言不列颠为海上秦国，罗刹人为陆上秦国，臣深以为然秦国何以一统天下，这十多年来人人都持天道和真理重解，该是已经说透了”
说到秦国，李克载也露出了有些不以为然的神色，的确，英华一国重究历史，秀才这一级的读人都已经有很深刻的认识
秦国为什么能一统天下？传统认识无非是地利、人和，然后得了天时
而如今的知识分子，经历了从满清到英华的转变对这个历史过程看得深了简要地总结，根本原因在于秦国是“旧世界”的边缘，外于上个时代的利益格局
当时势变幻，特别是人口越来越多社会关系越来越复杂，贫富越来越与传统的等级制脱节，旧时的分封制再难维系住整个社会的运转时，旧世界不得不革求变
此时中原各国不约而同地走向郡县制，但作为“旧世界”的中心中原各国的利益格局已积淀太深，包袱太重，变法都不完整，而秦国作为后起的学徒却能变法到底从某种程度上说，这就是光脚的不怕穿鞋的反正起点低，卯足了劲向前搏不行的话也总比别人血流得少
不仅是基础好，秦国变法的动力也足，跟富庶而优雅的中原各国相比，秦国算是一帮苦逼加粗人，为了过上好日子，一国同心，不以学习他人为耻
“欧罗巴与我华夏各有不同，最大一桩差别是他们族群各异，言语相差不像我华夏，同文、车同轨，天下行郡县已近两千年，早立起了大一统的大义欧罗巴诸国此时都还是分封制的底子，因此不管是不列颠还是罗刹，都不可能如秦国一般一统欧罗巴，但其国崛起的道理，却跟秦国没有太大区别”
“罗刹雄主彼得一世的革，有如秦国变法，所行桩桩法，都学自欧罗巴的‘中原’一旦他制既成，自然要向外扩张”
陈万策以秦国代入，谈了罗刹人为何能崛起，这只是背景，接着他话锋一转，回到了李克载的问题上
“方才臣讲的是罗刹人为何能有占土之力，而殿下问为何罗刹人如此热衷于占土，即便踞了整个极北之地，还如豺狼一般，南下侵边？答案很简单，殿下该很清楚，极北之地甚虚，土地辽阔，所产却不多，罗刹人对土地的渴求自非一般人所能体会”
“这就像我华夏各地的农人，对土地也有不同感受一样西北贫瘠之地，数十亩才能养活一户人，可江南腴膏之地，不到十亩田就能让一家饱暖，甚至还能读大家都道西北人粗旷，江南人秀致，却不知在西北，不粗旷不足活，在江南，失小即是贪心不足”
“恕臣说得粗俗，罗刹人久居苦寒，对土地的垂涎已深透骨髓，可他又不是疯子，而是有章法这种饿殍，入了酒宴，第一件事不是踞案大嚼，而是跑到每张桌子上去吐唾沫，先赶跑客人，再慢慢来吃他想要的不是一顿饱，而是一辈子饱”
陈万策说得形象，李克载也嘿嘿笑了起来，觉得这比喻格外形象
“臣接着说殿下问的第二个为什么，为什么我华夏做不到？”
“这一问本就问错了，我华夏已经作到了啊昔日黄帝出渭河，并炎帝，驱九黎，方有我今日华夏不仅是占地，从关内到中原，再到江南乃至岭南，本是烟瘴荒莽之地，今日也已阡陌纵横，纵观寰宇，有哪一族能如我华夏这般开疆拓土，立下数千年之业？”
“如今我华夏独踞寰宇东极，便是人口繁衍，也有南洋诸地可容亿民极北之地，若不是粗旷于西北人十倍的苦民，又怎会看得入眼？既无欲，则无求，极北之地本就不是我华夏所需，我们当然做不到罗刹人那般地步”
陈万策这一说，李克载楞住，听起来倒真是很有道理呢老祖辈打下了偌大的家底，后代要振作，首先考虑的是光大祖业，其次是挑着沾边的业发展跟罗刹人那种苦逼去争冻土荒原的事，就像是去抢叫花子的饭碗，这不合道理啊除非这后代脑壳被门夹了
再了好一阵，李克载皱起了眉头，陈万策这话虽然有道理，却不合他的心意所谓脑子长在屁股上他想要赢赌约，因此说什么“我们就是当不了秦国，学不了罗刹人”这种话，再有道理，对他来说都是错的
何况，陈万策说的这番道理，恐怕也是“道理长在屁股上”，陈万策的立场很清晰即便不反对北进，也反对以北进为主李克载再想得深一些，觉得这家伙本就是术儒出身，跟国中的腐儒以及都察院那帮儒党都是一个德性，总要批评父皇当作好大喜功，穷兵黩武用兵西北之策，在朝野都不乏反对之声，陈万策显然也是其中之一
“陈侍中说不列颠和罗刹这两个�