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不但之前的大元，现在这清廷也都非正朔这话掷地有声，安金枝、顾希夷和刘兴兆这些原本还在打哆嗦的人，心中也稍稍安定下来。
老头这短短一课，说得李肆额头冒汗，竟然是越听越脱不了那个字？
老头下了断言：“吾等之国“以英德为根基，英德为唐宋时的英州，此号正佳”；
苏文采连连点头：“英者，华也，跻然而出，众目所向，是绝佳之字
一直跟在老头身边研究天主道的薛雪很兴奋：“这英字用在国号上；绝古烁今居然如此之巧；真是天意”；
这三人在泛酸，李肆心头也在冒酸。
英？
以后他就叫英王，英皇？他这国就叫大英王朝？大英帝国？而他的军队，也变成了“英军”？
就他自己而言，这会造成严重的代入偏差……
某年某月某日；“英军”攻陷北京，俘清酋康熙，光圌复我华夏大地？
某年某月某日；“我大英”受西陆诸国来贺；有如下诸国使节：英吉利？
某年某月某日，“英皇；登基，“英王；发来贺电？
李肆不得不指出问题所在：“有称为英吉利、英嘎礼之西洋国，已经用了这英字。”
话刚出。”他就意识到不对。
果然，不仅是段宏时、苏文采和薛雪；其他人，甚至安金枝，脸上都露出了不以为然的神色。
“夷秋之国，该如何以我华夏之语称呼；还不是由我华夏人自定？以后那英吉利，就改叫印吉利好了”
段宏时气呼呼说着，同时也不太明白。为何李肆之前悍然将“天主教”这名字从洋夷头上抢过来，现在这国号却犯了怵？英，多好的名号啊，谢天谢地，前人居然都没用过
“那个……再想想吧，看看有没有更好的。”
李肆心说，老师你真狠这一改，我代入越来越混乱了，印吉利？到时候我们要跟约翰牛开战，那不是成了英军对印军了？原本的阿三又怎么办？
他也是心中哀叹，这个英字；真的很好，又符合华夏王朝的起名规则，意义也很贴切，可恨那帮媚外读人将罗马公教翻译为天主教也就罢了，老外的国名，什么英吉利、法兰西、德意志、美利坚、意大利，那是什么字美用什么特别是这个英国，身为“后知”三百年的他，“英国”这个名字印下的痕迹太深了；深到他根本就抹不掉。
，恍如……用汉如何？”
他心虚地选了个大路货，然后又遭了段宏时的白眼。
“八百年前，广东也有个汉；那个汉可没什么好名声。更关键的是，你姓李……”
段宏时这话是说，你要继汉，就得有所谓的法统，至少得姓刘，好能攀到汉高祖去。
“夏呢？”
这个李肆自己就否定了，自己姓李，这夏径直攀到西夏去了；这不就等于重举李自成李闯王的旗号么？
“那么华呢？”
这个总该和谐了吧，可众人都是摇头，先不说毫无关联，不符合正统，而且光有华不行，比如英华、中华、华夏，没有另一字撑着，那就是华而不实……
“唐”；
又姓李，又是华夏鼎盛之国，该合适了吧，可不仅众人不满意，李肆也不甘心，后人用得太多了，毫无新意；自己还得去攀那个老傻叉李渊为祖圌宗……
“两个字也行之中华、华夏“甚至四个字，华夏天国什么的……”
李肆咬牙，这事他要乾纲独断之中华帝国、华夏帝国，老套路，耳熟嘛。
“哦……这样啊，那用怕是得跟全天下的读人为敌了。”
段宏时也咬了牙，这“读人”自然也包括他自己。
李肆泄气；没错，一字为尊，两个字都觉得不是正琉了，更别提四个字。虽然有些事情上，他还真是要跟全天下的读人为敌，但他还没脑抽到要将国号也添进来，增加更多的敌人，更大的抵触。
华夏传统的力量，在这一个名字上就显露无遗，李肆造圌反的本意，不仅是要推圌翻满清，还要继往开来，传承华夏。国号可是传统里最核心的几桩事之一，他不可能在这上面截然断了传统。面对众人不解他拒绝“英”字的质问目光，李肆很是祖丧。
“英德英德，除了英还有德嘛，咱们讲这天道，道德又是一体；我看叫德也不错”
翼鸣老道神来一笔，大家一愣，轰然说好，我大德……也不错
李肆噗噗咳了再声；感觉自己正在吐血的边缘，赶紧摇手，从英到德，这转换未免太快。
“干脆叫道咱们是奉行天道，就以国号明示天下”，
徐灵胎也跟着翼鸣老道乱来了，然后惹来苏文采薛雪等人对他呲牙咧嘴，都说他神叨得快入了魔。
他这一发挥，大家都开始了脑力激荡，不出李肆所料，什么意、法、美；都来了一遍，还有提议说直白叫“天”的，更是让李肆打了个哆嗦。
“不行就直接叫‘李’……”
“叫“肆，也行。”
关凤生田大由也凑起了热闹；他们可搞不来那么多花哨，直接在李肆本人身上作起了文章。
可这是读人的阵地；就连徐灵胎都参与到了围攻他们的队伍里。咱们是要立华夏正朔的，怎么能跟周边那些藩国一样，以姓为号呢？要知道上古三代的尧舜禹；那可都是同姓异号的；这可是关乎法琉的根基
“为什么不用英字？”
转了一大圈，什么字都扯了出来，可李肆还是摇头，众人沉默了，都静静地看住李肆，都投来同样一道眼神；这个字，多好啊
面对众人那热切而哀怨的目光，李肆心说，得，白天被军队逼宫，现在又被你们这帮管事的家伙逼宫，自己这即将登台的君王，可是满腹苦水无处诉……
“旗号之外，这旗要举多高，大家有什么看法？”
李肆只好王顾左右而言它。
幸好这个问题也很关键，暂时引开了大家的注意力。
李肆说得扭捏，这话翻译过来，就是“我到底是该称王圌还是称帝？”
他并不是扭捏，实际他心中已经有了答垩案，但是在国号一事上遭了郁闷，连带那个答垩案，也觉得有些忐忑，想要重新确认一下。
“无帝何以成国？”
段宏时反问，李肆正要松口气，这老头却是一句话掰成两段；并没说完。
“可眼下就称帝，该是沐猴而冠……”……”
沉默片刻，李肆不得不承认，就算占了广州城，自己也不过拥广东半省之地，这样就登基为帝，自己都觉得有点儿戏。再说了，举旗是一桩，称帝是另一桩，都是重大的政治举措，两件一起丢了出来，太浪费了。
可这不前后矛盾了么？如果不称帝，哪里来的国？甚至都不必讨论国号。
“先立国，只称王，虚君位以待势成时变，仿始皇帝之前的三代旧制，两全其美。”
段宏时这话，听得李肆都连连点头，学习了，读人这弯弯绕的肚肠，真是什么都能说得浑圌圆。
这个策略定下来，檄文该怎么写，引发了又一波热议，以至于众人都暂时将国号的事情丢在了一边。
“当然是驱逐教虏；恢复中华”
刘兴兆加入到议论中，随口就将朱元障计蒙元檄的口号搬了出来，苏文采、顾希夷等人点头。
“不对，是奉天行道，征诛不平”
刘兴纯跟自己哥哥的意见不同，这个口号，翼鸣老道和徐灵胎薛雪等人点头。
“这有什么区别？”
关凤生田大由等人越来越觉得读人多事。
“当然有区别”，
两边人异口同声。。。。
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第二百六十五章 一字倾国（）
李肆和段宏时对视一眼，这时候有了默契，确实不同，这涉及到他们这个国，是以什么为至高目标。
前者是把这国的目标定为推圌翻满清，可对李肆来说，这只是阶段性的目标。后者才将这个国的终极目标含了进去，那就是振兴华夏。
但实际操作的步骤，是要先凝出推转未来华夏的引擎，这是一个由外而内，再由内而外的过程。用上那个终极目标，看似有些玄虚的口号，反而更务实一些。
李肆跟段宏时等人浸心天主道的人深谈过，都有一个共识，那就是打天下和治天下孰难孰先的问题。
常人总觉得先是打天下，然后才是治天下，这是两个割裂的进程。可将历史以一个“真”字细看下去，就能看出许多端倪，打天下的过程，同时也将治天下的格局铺陈出来。远非常人所认为的，打完之后，天下就是一张白纸，任由创业者随意勾画。
这个道理看似复杂，解析华夏王朝开国的一件惯有之事就能有所体会，那就是大杀功臣。为何要杀功臣？不仅仅是为铺平后代接国之途，更是为了清除打天下的过程里，所涂抹上去的色彩，否则开国之君，总是没办法将打下来的天下，如白纸一般作画。
当然了，即便大杀功臣，开国皇帝们也都没意识到，杀光了功臣，这天下也非一张白纸。所以朱元璋还要不停地杀官，乃至剥皮揎草，就为了他的理想国。
一个反例是宋，宋的天下，历来被人认为是得国不正，可就是因为这不正，促使宋太祖靠怀柔之策解兵权，与士大夫分治天下，得天下之柔，同时也砥定了治天下之稳。即便后人怎么认为宋弱，终宋一代，物质和文化之盛，公论为华夏历史顶点。
再一个鲜明例子是蒙元，所谓“马上打天下，也马上治天下”，那是因为它确实是在马上，也就是靠武力，硬生生夺了华夏。它治天下自然也就以这武力勾画。在崖山灭了南宋的同时，江南还在跑马毁田，这时候已经注定了蒙元无百年气运的结局，如此大势绝非几个英明皇帝和大臣能扭转。
最后一例就是满清，满清与华夏官儒苛法相勾结而得天下，是窃占，这个过程就注定了它色厉内疾，无比心虚。也注定了它是武力外加华夏文明中犬儒苛法融为一体的存在，它是寄生人体的病毒，和蒙元那只吞人下肚的野狼不同，再受益于全球大势，所以它能有二百多年的寿命，它的长命不是靠几个皇帝造就的，而是它“打天下”的过程决定的。
李肆反清，跟朱元璋反元，情形大不相同，为了真正的目标，李肆必须将打天下和治天下同步进行，甚至治天下要先行。
所以，将“驱逐鞑虏，恢复中华”当作建圌国根本，掀起反清浪潮，一心直奔北京，看似痛快，实则遗祸无穷，这是舍本逐末。
再说了，李肆也掀不起反清浪潮，这不是乾嘉年间，这个时代的知识分子跟满人打得正火热，满清就是他们的正朔。前明的法家之策被细细梳理完善，编织成严密而有序的大，紧紧缠住草民的肉体，而理学伦常进一步浸透，从心理上侵蚀控制，那根辫子，就是脑后插管的标志。
就史实来看，康熙后期、雍正乃至乾隆的大半时期，反清的浪潮基本已经断绝，绝大多数“起圌义”，性质跟历代华夏王朝都有的造圌反没什么区别，并未带有民圌族色彩。
由这个认识能推断出，“驱逐鞑虏，恢复中华”的口号，对这时候的普罗大众而言，其实跟“奉天行道，�