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公明却是摇着手指说道：“依公明所见，句芒与祝融二人受封神位正好对应着他们在人族的地位，并未失公正。”
仓颉拱手道：“望公明道友为仓颉详解。”
“仓颉道友评价句芒和祝融这两位人神的依据是修为，但是须知无论是哪种道的道果是由道行决定而不是修为。”
“人道的道果是要看其对人族的贡献而定，而非是其本身修为。”
“句芒和祝融令人对人族的贡献要比太昊以及姜明对人族的低，所以他两人的人道果位要比青、赤二位人帝低。”
“恕公明直言，若不是红云圣人有前世的洪荒紫气的话，他也会与人族天皇伏羲一般，只能成就人族皇者道果。”
“若非我师尊。。。。”
公明猛然打住了话题，转言道：“天庭又与人道不同。”
“天庭本身为洪荒世界掌控中枢，本身便握有整个洪荒世界运行的各种法则。只是这些法则没有足够的人手来掌控主持而已。”
“掌控主持这些世界法则的职位、便是神位。”
“所以天庭便以贡献为准，一旦有人为洪荒世界的完善运转作出相应的贡献，便会在其自愿的前提下对其进行封神。”
“但是这个封神也是有个条件的，那便是受封的神位要与其所作的贡献对等，而非是与受封之人的修为境界对等。”
“所以一些修为境界比其贡献大者，便不愿意接受神位。而是继续去修行或者寻求作出更大贡献的机会。”
“毕竟一旦被封神，神位便不会随便变更、而是必须有其他人能够再立下与该神位对应的贡献，而且还必须有其他的神位空缺。”
“神位，对于修为境界在准圣级别一下的修士来说，是个提升自己实力、获得领悟法则机会的好事。”
“但是对于准圣级别的修士，一旦被封神位的法则与己身所修之道契合还好说，一旦被封神位的法则与己身所修之道不合，就是个苦差事了。”
“而且若是不能找到神位的替代者，那么很有可能自己所修之道会毫无寸进。”
“所以两位天尊便只好在洪荒世界之中广寻仙人来充实天庭。以其对天庭的贡献来进行封神、完善天庭对洪荒世界的管理工作。”
“哦，原来天庭的封神是这么一回事情。”仓颉听了公明一通说明之后，有些明白了过来：“所以以公明道友所修的公正之道便被封为天地公正大帝。”
“不错！”公明看来也是愿意多与仓颉沟通：“不止公明，公明师叔孔鹏的勾陈大帝之位也是与其所修之道契合的。”
“其实，天庭之中所有实权实职的职位都可以称之为神位，包括两位天尊之位都是神位，纵然两位天尊贵为圣人，若是这洪荒世界之中有人对整个洪荒世界的贡献达到了天尊神位的标准。两位天尊恐怕也得有一个让出神位来。”
仓颉对于圣人可以在洪荒世界的三十三天之中开辟世界的事情也是知晓的，也就没有继续询问若是天尊让位之后再去哪里的问题。而是趁着轩辕还未回来的时间里向公明询问起另一件事情来。
“公明道友也知道仓颉是以功德修到现在的境界的，并非是凭借自身修行而来的。”
“而红云圣人也是凭借着功德以及洪荒紫气的原因成为了圣人，也没有对我等说过修行的具体阶段，所以仓颉对修行的境界划分还是有些模糊。”
“仓颉斗胆向公明道友请教！”
公明稍微想了一会，轻声说道：“也罢，仓颉道友为公明三师兄的本尊。也不算是外人，公明便与道友说上一说吧。”
“师尊为我们讲道时，曾经说过修行的各个阶段，只是公明也未能完全明白，所以便以师尊所讲说与道友。”
仓颉面容一整。恭敬地说道：“公明道友请讲，作为交换，仓颉会在日后多劝我人族修士进入天庭，或者仓颉会在红云圣人的允许下进入天庭为职！”
公明点头道：“如此，公明便先行谢过道友了。”
“师尊讲过，人不修行、与草木土石无异！”
“不修行之人，便只能享一世之秋，一旦死亡、便会被世界完全抹去生命印记，灵魂也会被打散化作世界的基本灵气。”
“而修行之人，按照道行境界又能被分成三个阶段。”
“修为境界在天仙之下，完全开发出自身潜力，可以凭借自身力量而发挥出远超常人的实力、可以凭借自身力量短暂腾空者为修行者。”
“修行者，虽然难逃寿命终结之期，但是由于其自身生命之力强盛，所以会被世界暂时铭记其生命印记，一旦条件成熟、这些修行者或许会被复活！”
“天仙至大罗金仙道行境界者，可以以自身与天地产生共鸣、利用天地之力来提升自身资质、实力者为仙。盖因人与天地之间能够和谐统一、产生共鸣，所以称之为仙，或为修仙者。”
“修仙者，灵魂会由于与天地产生共鸣而发生质的变化。天仙修为者，灵魂强至生成元神，可通过元神来感知世界进行修行；真仙修为者，灵魂便会成为真灵，可通过真灵来生成身外化身、扩展修行之路；金仙修为者，已经掌控了五行之一义或者多义、可以以身化作世界中的一部分事物了；大罗金仙修为者，完全掌控五行、掌控天道三义之一或者全部，可以以身化为洪荒世界任何事物甚至是生灵。”
“准圣境界之后，自身与天地达到了高度契合，可以部分利用甚至是完全掌控天地法则的大能，方能被称之为修道者。”
“修道者，”
“因为构成天地世界的法则便是为道。”
“阴阳、三义、五行等构成天地世界的法则，共有三千，所以洪荒世界之中，最多可以有三千位修道者。”
“只有修道者，方能掌控一方空间或者世界，所以才有了三千世界的说法。”
“而修仙者，则是由其所作的天地空间灵气容量决定其数量，空间灵气容量越大，便可以产生越多的修仙者。”
“至于修行者，由于只能运用其自身体内的潜能，所以任何世界或者空间都不会对修行者的数量进行限制。”
“至于那些不修行之人，哼哼！依公明之见，还没有哪个空间或者世界嫌构成自身的草木土石少的！”（。）
285 人族大计（）
“但是，神并非可是随便封的，只有天道、人道以及掌管整个洪荒世界运转的天庭可以进行封神。”
“天道之神，也可以叫做天道圣人以及天道神祗，以女娲圣人、两位天尊、三清圣人为代表。这些天道之神协助天道掌管几个主要之道以及天道之下的各个世界。”
“人道之神，也可以叫做皇者、帝者以及人道神祗。”
“天庭之神，便是一般意义上的神祗，掌管洪荒世界运行的法则，比如公明所掌的公正交换之道。”
“道，乃是可以独立存在、可以循环往复的世界中一系列法则的总合。而法则，只是世界运行必须遵循的规律。”
“只是公明之道，是所有世界的运行都必须遵循的，所以可以单独为一道。”
正说间，轩辕从议事大厅外走了回来，向公明示意道：“轩辕已将公明大帝所需的五十万五行战士以及自愿随大帝前往天庭的一千四百人族修士集结完毕。”
“请公明大帝前往检阅。”
公明听了，点头称善道：“轩辕共主乃是信人，公明自然相信，就不必检阅了，这就带他们回天庭便是。”
然后，公明又向仓颉打了个稽首：“公明也将可以讲与道友的基本讲完了。”
“至于**和女娃，还需继续留在人族之中，再由仓颉道友回火云洞时将两人带去与红云圣人便可。”
“也好让红云圣人妻女团聚，也好了了公明师尊的心愿。”
仓颉连忙稽首回礼道：“举手之劳，仓颉自当从命。”
“如此，公明在人族之事已了，而且天庭之事甚急，这便告辞了！”
轩辕和仓颉连忙陪同公明走出议事大厅。目送着公明施法将集结在数个校场之中的五行战士以及修士们驾云带走。
公明驾云飞走的方向并非是直上天庭，而是朝着西方飞去。
西方的天边，还有几朵闪亮着各色光芒的祥云停留着，应该是天庭之人在那边等候。
天庭祥云消失之后，轩辕又延请仓颉回到议事大厅，准备就公明所谈的一些事情继续谈话。
这两人都已经是仙人。无需睡觉来恢复体力，所有彻夜长谈也没有任何问题。
两人重新落座之后，轩辕向仓颉请教道：“前辈，公明大帝所言轩辕已经基本明白了，只是人族在修炼过程之中有个非常严重的问题，轩辕希望能够得到指教。”
仓颉点了点头，温声说道：“什么问题？说来让仓颉看看，若是我不能解决的，我再去找其他道友寻找办法。”
“好。”轩辕拱了下手。开口说道：“人族现在的功法之中，得至孔宣前辈的两套功法效用非凡、一旦修炼成功便能很快地突破境界，但是这两套功法对修炼之人资质的要求极高，非五行齐全均衡之人不能修炼出来。”
“而现在的人族三千余万族人之中，五行齐全均衡之人寥寥无几，所以这两套功法根本无法得到广泛推广，只能在小范围内进行推广修炼。”
“而玄都、广成等前辈以及截教多宝等人传授的三教功法虽然可以使现在的人族较快进入修行者行列，但是轩辕却总是感觉这些三教功法并不能达到公明大帝所言的人道境界。”
“所以想请前辈为轩辕解惑。”
轩辕恭敬地拜伏下来。期待能够得到仓颉的解答。
而仓颉却是沉默了一会，仔细整理了自己的思路之后。方才以法力将轩辕扶起，叹了口气后方才开口说道：
“确实啊，现在的人族大都五行不均衡，已经与我等那时候的人族大相迥异了。”
“孔宣前辈的功法若是用于三义大劫之前的人族，则必定会使人族迅速成为洪荒世界之中的第一大族。”
“但是，恐怕孔宣前辈也是出于平衡洪荒世界的考虑。并未将此功法授予先天人族。”
“而且，先天人族也没有足够的事物来与孔宣前辈进行交换。”
“而玄都等人，恐怕也是发现了现在的人族已经不能再修炼先天人族的功法才选择了加入三教，来寻求解决后天人族修炼的办法吧。”
“诚然，三教所传的功法在初期是适合现在的人族进行修炼。但是这些功法毕竟是三教以其自身教义结合人族之身创造出来的。所以一旦人族修炼这些功法达到一定程度之后，便会逐渐被三教教义影响，只能面临或是加入三教、或是散功重炼的选择。”
“而孔宣前辈并未立教，而其道义又是与人道甚是契合，因此孔宣前辈的功法却是最适合人族本身修炼的。”
“这就两相冲突了。”
“真正最适合人族修炼的功法却因为人族资质的问题而不能得到大力推广。”
“不契合人道的功法却是适合现在人族资质进行修炼！”
“而轩辕你的问题归根结底便是这两个功法如何共通、或者如何将这些功法扬长避短、抑或�