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一想到这里，菲里就忍不住幽幽哀叹，而他的那些部下，也都是心有戚戚然……
在耐色瑞尔帝国的“文明人”眼中，马兹卡大陆的土著居民是怎样一副形象？
茹毛饮血、刀耕火种的落后社会；蒙昧而原始的图腾文化；恐怖而夸张的纹身雕面；野蛮而血腥的祭祀风俗；掩映在热带雨林中，令旅行者惊叹的巨石神庙……
这些东西多少还有些靠谱，但接下来的内容……就问题严重了。
大腹便便的贵族酋长，被羽毛、宝石和兽皮打扮得好似发情的火鸡，并且经常用金粉和桐油大玩人体造型艺术，将自己涂成“金人”；不知衣服为何物，终生赤身裸体的褐皮肤土著女郎，围着篝火跳起了热情奔放的土风舞，并且欢迎任何远方来客与她们分享一个甜蜜的夜晚；喜欢吃人的马兹卡武士，将战俘和番茄、芒果与盐一股脑儿从金字塔顶端推下去，然后在塔下享用新鲜完工的蔬果肉酱；永远阴沉着脸的老祭司，手持锋利的黑耀石匕首，将沦落为祭品的倒霉鬼活生生地开膛破肚，挖出还在跳动的心脏，奉献给他们那些嗜血的神灵……
诸如此类或铺张夸大、或改头换面、或荒诞不经地描述，在冒险小说、远行游记和探险史诗等等一系列流行文学作品当中屡见不鲜。并且成功地在巨熊军团成员的脑海里铺开了一幅貌似很有原始社会风情的异域画卷。而那关于神秘黄金之国的诱人传说，还有那些用一把小刀、一捧玻璃珠之类地廉价小玩意，就从土人手里“换”来成箱金银珠宝的暴发户传奇，更是令这些殖民地小市民羡慕得直流口水。眼睛红到简直可以跟兔子媲美。
于是，有一些不长脑子的家伙，居然真的向几个世纪以前的古代探险家学习，夹带了大量玻璃球打算换黄金……结果自然让他们非常之失望——不要忘了，从第一批费伦大陆的航海家在十四世纪抵达马兹卡大陆的时候算起，到现在这个年代为止，已经过去了漫长的整整六个世纪！
哪怕是再怎么愚昧颛臾的民族，也不可能连续被外人骗了六百多年，而在见识方面依旧没有丝毫长进吧！
事实上，在两种截然不同的文明相遇之时。首先出现地状况。绝对是在缺乏了解地前提下产生的相互歧视。而在接下来的交流中，首因效应，也就是通常所说地第一印象。往往会发挥出极其可怕和顽强的影响力，甚至能够让相当一部分信息不灵通的家伙思维错乱，以至于混淆了对现实和过去地认知。
举个例子。在另一个世界，中国改革开放已经三十年了，风靡一时的中山装，也已经基本消失在了普通人的视野之中。但是在相当一部分普通日本人的印象里，中国依旧是一个男人都穿蓝灰色中山装、女人都穿旗袍的诡异国度（有许多漫画和海报为证，天晓得他们是什么样的逻辑思维，这两种服装似乎从来没有同时流行过）。
而在更遥远的欧美，或许是由于某些功夫电影的误导，认为中国人现在还留着辫子的家伙。居然也是大有人在……就像现在地许多中国人一提起日本。就会联想起刺刀上地膏药旗，以及垂着护耳的黄军装一样——那是半个多世纪以前地形象了。战后的日本自卫队可不是这套行头！
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既然以另一个世界如此发达的传媒技术，都有办法在底层民众之间造成落后于现实几十年甚至一个世纪的错误印象。那么，在这个信息传播大半靠谣言（吟游诗人）、小半靠书信（识字的人不太多）、各大陆之间信息传递单程就要耗费几个月的世界里，首因效应的影响自然更加夸张。普通人对遥远异域的认识，往往停留在若干个世纪以前的第一印象上，至于后来的变化……我们又不是玩国际政治的，要懂那么多干嘛？
所以，这伙自认为是“文明世界上等人”的殖民地杂牌军，就这样带着几个世纪以前的陈腐印象，抱着“印加野蛮人死光也无所谓，只要本大爷能带着黄金回家就好”的“崇高理想”，憧憬着一夜暴富的美好未来，兴冲冲地跑到据说“人傻钱多”的马兹卡大陆发财来了。
至于曾经去过马兹卡大陆的胖子德金的亲身经历，还有阿芝莎公主和老和尚静水幽狐等人对这片土地的实际描述，则被大多数财迷心窍的家伙当成了“狗头人奸商不想让大家发财的障眼法”，或者“野蛮人自大而无知的自吹自擂”，华华丽丽地无视了……
“以我爷爷的名誉发誓，这种幻想故事（静水幽狐对特库姆塞大王以及他的国家的赞美）你听着就好，要是真把它当一回事，那可就实在太傻了！”
在战舰离开北极港的时候，公认为最擅长夹带私货的矮人巴姆（前不久因为偷金条被肥巫妖用扫帚爆菊花的那个）就是这样一边用讽刺的语调大大咧咧地对着同僚喷口水，一边往自己的床单底下塞满玻璃球的（天晓得他要怎么睡觉）。而在军团中虽然不是全部，但至少也有相当一部分人对这种说法深以为然。
结果，等这伙“文明世界的上等人”好不容易跨越重洋，到了特库姆塞的地头上一看，才愕然地发现，真正“自大而无知”的傻瓜，恰恰就是他们自己。
第六卷 八十六、天堂与地狱只有一线之隔（续）
战争是文明的最佳催化剂，这是放诸四海皆准的绝对真理。
而事关家国生死的军事技术，更是从古至今传播最为迅速的技术，没有之一……道理很简单，连先进军事技术都不肯学习的顽固民族，怎么有资格在这个弱肉强食的残酷世界里生存下去？
自然，军事文明的跳跃式进步，也会急剧地带动社会各方面的发展……
印加人从茹毛饮血进入文明时代，迄今不过千年而已。虽然无论在社会还是文化上，这些家伙和费伦大陆列强相比都是异常的落后。但是在非常倒霉地撞上了残暴的精灵殖民者之后，他们居然还能顽强生存到现在，这个事实就说明印加人绝不是什么不思进取的愚昧民族如果手里没有一根还算过得去的大棒，这个民族怕是早就在精灵王国的种族灭绝政策面前成灰了。
很遗憾，巨熊军团的大部分成员，都是在遇见了特库姆塞之后，才想明白这个道理的。在这之前，这些心高气傲的“文明人”始终是在用脚后跟看人，自认为是“来自文明世界的拯救者”，对方则是“人傻钱多好骗”的“原始部落兼肥羊”。
而祥瑞号最初的上陆地点——那个破烂贫困，连棵草都不长的西潘港，也给了他们这些远方来客一个错觉：所谓的印加起义军，不过是一伙身披兽皮和草裙，手拿狼牙棒、骨矛和石斧的粗鲁野蛮人。****就算同外界的交流让他们有所改变，最多也就是几个首领及其亲信装备了若干老式火枪而已……
但是在特库姆塞这位印加君王、闻名遐迩的“不死鸟”麾下，众人看到的却是一支典型地近代化多兵种混合军团：装备了刺刀的火枪手、用于掩护地长矛兵、挥舞着马刀和手枪的胸甲骑兵、轻便灵活地小型野战炮、粗糙但却结实的大型铁魔像、代替魔法师的土著战斗祭司、身穿迷彩服的狙击手、敏捷精悍的倭国浪人敢死队……以及一批外表看起来粗犷野蛮，头脑却十分灵活细致地参谋军官。
虽然他们装备的大多是比较落后的前装滑膛枪。刺刀也是那种将刀柄直接塞进枪口里的古董款式。但是从总体上看，除了肤色和服饰。这些军队和耐色瑞尔帝国的常规部队几乎没有什么不同，完全不像是什么“野蛮王国的古代军队”。甚至尤有过之——光是那股有如实质的凛冽杀气。就绝对不是菲里过去常见的殖民地民兵、甚至绝大部分帝国正规军可以比拟的。
那是只有身经百战的沙场老卒，才会真正具备地军人气质！
那是古往今来只有寥寥可数的几支强兵，才曾经拥有过的理想与使命感！
那是在生与死、血与火之间反复锤炼出来的，融合了勇气、胆略、智谋、忠诚和民族荣誉地复杂精神结合体。这种东西虽然虚幻无形，却是区别王牌军队与普通军队的最大标志——那是一支军队的灵魂之所在。
补给匮乏。可以设法筹措；武器粗劣，可以用钱购买；技术落后，可以留学培训……但是这种为国献身的自觉、百折不挠的斗志、灵活机变的经验、万众一心的凝聚力，以及有我无敌的自信，却是再多金钱也堆不出来地。
在菲里去年经历地那场北极港争夺战中，一盘散沙的新耐色瑞尔十三州联军。纵然拥有十倍地兵力，二十倍的火力，还有本土作战的地利。除了官兵素质较差以外，殖民地方面在军事技术方面不见得有多逊色。
但是，由于没有一个可以发挥这些优势的指挥体系。更没有一个能够将全军团结起来的强势领袖，再加上一帮整天忙着互相拆台的大佬……结果，这支貌似威力无比的庞大军队，在北极港郊外的荒凉海滩上。硬是被劳师远征的区区数千精灵军二流部队打了个落花流水。
虽然，沙丘战役的最终结果，是殖民地一方获得了惨胜。但是在任何一个没有被预先收买的军事专家眼里，这样的胜利，其实已经和全面失败没什么两样了。
而于此同时，特库姆塞麾下的印加军队，却能够主动发起进攻，不断击败兵力远远超过自己的精灵军。并且夺取大片土地和城镇。甚至就在战局已经逆转的一个多月以前。他们还在十倍于己的敌人连番猛攻之下，牢牢地守卫住了自己的首都。把久战师疲的对手差一点拖垮掉。
在这支拥有着超越时代的灵魂、取得过领先世界的战绩的精兵强将面前，依旧充满半吊子习气的巨熊军团实在是相形见绌。
甫一会师，祥瑞号上众人原先那种“来自文明世界的拯救者”的优越感就在一瞬间崩塌了。取而代之的，则是在言行举止方面的小心翼翼。
他们简直是以小学生对待班主任的态度，对特库姆塞差不多是有求必应，连半点架子都不敢端，生怕惹恼了这些怎么看都应该倒过来拯救自己的土著盟友，弄得缔结盟约失败，自己吃不了兜着走。
这样过分的低姿态，自然有损于耐色瑞尔作为泱泱大国的形象，也不利于接下来的外交谈判——缔结盟约这种事情就好比嫁女儿，如果娘家太急着要把女儿嫁出去，自然就不用指望能收到足够多的聘礼，而且，娘家的亲属还必须做好心理准备，男方弄不好会在什么时候，提出各种各样有理或是无理的追加要求。
可是，外交这种东西，说到底不过是一门说假话的艺术，玩的是手腕，拼的是实力，比的是无耻。任何强硬的高姿态。都要有相应地实力作为底牌和后盾。
而在菲里这个志愿军司令的麾下，又有些什么样底牌和后盾呢？
一艘毛病百出、火力薄弱地巨型武装运输船；一帮用传销手段骗来。***整天想着发财的废柴民兵；一伙整日兽血沸腾，正义感全开。却无组织无纪律地黑皮肤暴力女强人；以及若干名一无体力二无勇气三无献身精神，还严重缺乏作战经验的宅男牧师和魔法师；最后再加上两名威力巨大，却不怎么听使唤的大奥术师……
（）
连这个军团的吉祥物和肉搏战王牌，一度被倚为中坚的倒霉熊大队，都在上次解散地时候彻底