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紧随后面的溃兵急勒战马，结果刚刚停下，又被后面急冲而来的人马撞上。在一片惊叫声中，一起翻入沼泽之中。
“西边！往西边！”
亚瑟流斯记得在沼泽西边有两三里宽的一条通道，他歇斯底里地大叫着，带着亲兵向西侧奔去。
马蹄声乱，惨叫入云，这逃亡的夜。是所有奥斯曼士兵的噩梦，黑暗中有无数的魔军在追杀着他们。
就在此时。前方突然大亮，一个个高近丈，直径足有三丈的火堆，熊熊燃烧起来，这些巨大的火堆由大大小小的松木架成，燃烧起来，烈焰熏天，热浪滚滚；
数以百计的火堆密密麻麻地分布着，如同九宫八卦阵，还没接近就被烤得皮肤灼痛。火堆之间，还有一个个拒马桩，扎着一根根臂儿粗的木刺。
而在火堆南边，还可以看到影影绰绰的秦军，也不知有多少，阵形森然，枪口洞洞。
急冲而来的奥斯曼溃兵惊叫不已，纷纷勒停战马。亚瑟流斯万万没想到，秦军竟然在一个时辰内，在这里也垒出了数以百计的火堆！完了！完了！
螯拜的大军以逸待劳，此时杀得兴起，正纵马狂奔，越杀越近，那高亢的军歌扑面而来，夜色中全是那“岂曰无衣，与子同袍。。。。。。”的慷慨激昂的歌声。这对奥斯曼溃兵来说，就像是死神在歌唱，像魔鬼在嘶吼。。。。。
随着那让人胆寒的歌声越来越近，亚瑟流斯只得大喊：“冲过去！”
一队队的亲兵抽打着战马，冲向火阵，然而还没进入火阵，毛发就已经被烤焦，热浪随风翻卷，灼人无比，战马受不了这种灼热，无论你怎么抽打，都不愿再往前冲。挤在火堆前嘶叫着，有的干脆发疯似地横冲直撞。
螯拜两三万铁骑高歌猛进，如飓风席卷而来，所过之处，血光冲天，断肢残臂飞落如雨。前面无路，后有如狼似虎的追兵杀至，成千上万的溃兵逃无可逃，纷纷跪地求饶。
螯拜他们也是够狠，从四面兜住溃兵之后，再交替冲杀，特别是针对那些白袍白头巾的奥斯曼士兵，竟是不留一个活口。
是的，螯拜他们对四万多奥斯曼士兵，确实没打算留一个活口。这是战争，不是过家家，你说残酷也好，但这么做是非常必要的。
当年的蒙古帝国西征，大至也是所过之处，所有的敌军几乎都屠杀一空，这不光是为了立威，更是为了不受俘虏拖累。
李定他们就几万兵力，还要继续西征，还有无数的血战等着，如果留下这几万俘虏，光是看押他们，就要耗费大量的兵力，还要给他们吃的，这茫茫大草原，哪来那么多补给给你？
除此之外，你还不知道这几万俘虏什么时候会反戈一击，给你造成致命的重创。
至于放他们回去，开什么玩笑？拼了老命才打赢这场战争，就这么把人放回去，让他们重新拿起武器来和自己作战，你当我傻吗？
不过对那些哈萨克士兵，只要不再反抗，螯拜他们倒没有继续杀戮。
一夜追杀，歼敌近五万，秦军平均每人手刃一个敌人，死者大多数是奥斯曼人，四万余奥斯曼大军，能逃出生天的不足五千人，他们多数是弃马后攀上穆戈贾尔山逃生的。
到第二天太阳升起来，方圆几十里的战场上，白袍白巾的尸体散落得漫山遍野都是，无数的秃鹰、豺狼，开始来享受丰盛的大餐。
除了亚瑟流斯、布特尔汗、胡来琴汗外，还俘虏了近三万哈萨克士兵。
这些哈萨克士兵被吓破了胆，在秦军的看押下，帮着打扫战场，收拢无主的战马、武器、辎重、财物，掩埋尸体。
亚瑟流斯望着被屠杀得尸横遍野的手下，眼神凝滞，脸若死灰。被带到李定和螯拜面前时，他第一句话就是：“你们是魔鬼！是魔鬼！真主是不会宽恕你们的！”
正在撕咬着烤羊肉的李定，不禁与螯拜对视一眼，然后吸了吸鼻子，说道：“但上帝会原谅我们的，甚至会给我们嘉奖点什么。”
都佥事余兴国噗的一声，忍不住把嘴里的一口茶全喷了出来，被呛得不断地咳嗽。
亚瑟流斯脸上也是一片青，一片紫，难看之极。
伊斯兰教与基督教之间的战争打了上千年，从世俗的角度来说，敌人的敌人就是朋友，那么上帝确实是乐见这一切的，给点嘉奖也在情理之中。
当然，上帝的嘉奖对李定等人来说并不重要，只要有大秦皇帝的嘉奖就够了。
这次西征，与奥斯曼帝国的冲突是意料之外，当然，也在情理之中。其实李定他们远征之前，大秦皇帝交给他们的主要任务是踏平沙俄，让它永世翻不了身，过不了乌拉尔山。
李定他们西征的路还很遥远，这个时候，绝对不能为几万俘虏拖累，那么只有屠杀，战争本身就是你死我活的；
慈不掌兵，这是千古至理，谁违背这个铁律，迟早会被敌践踏于脚下。
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。（未完待续）
第1141章 天赐良机（）
李定自西片以来，一边行军作战，一边了解西方的宗教文化历史，以及风土人情。最新章节全文阅读 a na。 伊斯兰、犹太、基督这三大宗教相互之间排斥，绵延千年的战争，给各方都留下了太多的血泪和仇恨。
不过有一个很有意思的地方，这三大宗教互相仇恨，很大程度上和一个地方有关：耶路撒冷。
耶路撒冷有犹太教的第一圣地，哭墙。
哭墙又称西墙，是古代犹太国第二圣殿护墙的一段，也是第二圣殿护墙的仅存遗址，长约50米，高约18米，由大石块筑成。犹太教把该墙看作是第一圣地。
西元70年，罗马帝国皇帝希律王统治时期，极力镇压犹太教起义，数十万犹太人惨遭杀戮，绝大部分犹太人被驱逐出巴勒斯坦地区，耶路撒冷和圣殿几乎被夷为平地，该墙壁为同一时期希律王在第二圣殿断垣残壁的遗址上修建起的护墙。
直至拜占庭帝国时期犹太人才可以在每年安息日时获得一次重归故里的机会，无数的犹太教信徒纷纷至此，面壁而泣，“哭墙”由此而名。
同时，耶路撒冷也有伊斯兰教的圣地：萨赫莱清真寺，又称金顶清真寺。
萨赫莱清真寺坐落在耶路撒冷东部的伊斯兰教圣地内。穆斯林相信圆顶清真寺中间的岩石，就是伊斯兰教育的创始人穆罕默德夜行登霄，和天使加百列一起，到天堂见到真主的地方。
因此，穆斯林称为高贵圣殿。
而就在哭墙与金顶清真寺两个圣地之间，还有第三个圣地，一条曲曲折折小路，和小路尽头的一座圣墓教堂。
圣墓教堂又称“复活大堂”，耶稣坟墓所在地，基督教最神圣的地方之一。
相传耶稣被叛徒出卖，被当局处死之前曾背着十字架在这条路上游街示众，最后被押到圣墓教堂所在的山坡上。在这里被处死。这条小路被基督教徒称之为悲哀之路，复活大堂称之为圣堂。
哭墙、金顶清真寺、圣墓教堂，三者共存于一座城中，成为三个宗教无数信徒精粹寄托的地方。
三者之间纠缠不清。仇怨难解，不管是哪一方占领了这座城，另外两方都千方百计想夺回，是以有了十字军东征等一幕幕你死我活的杀戮。
李定作为西征的主帅，对这些作了深入的了解。战争，靠的不光是武力，更多的是要靠智慧，而不把这些了解清楚，做到知己知彼，就谈不上有什么智慧的眼光。
就像现在，亚瑟流斯说真主不会原谅他们的大屠杀，李定就说他们会得到上帝的嘉奖。这样一来，感觉这就是神与神之间的事情了。
不过李定懒得与亚瑟流斯多费口舌，他对都佥事余兴国说道：“都佥事。接下来就看你的了。”
余兴国点点头，那些哈萨克士兵把战场打扫得也差不多了。
收拢来的战马超过五万匹，粮草武器堆积如山。
毫无疑问，秦军需要一些仆从军打打下手，需要一些马前卒来做炮灰，作为都佥事，余兴国要干的就是这个。
近三万哈萨克俘虏，被押在草原上蹲成一团，看上去就像一大片的绵羊。
这回余兴国也懒得搞什么思想动员工作，直接给这些哈萨克俘虏两个选择：回家。或是跟着秦军吃香喝辣的。
回家？
就这么放我们回家？
有这么好的事？
见识了昨夜秦军那血腥的手段，多数哈萨克士兵不相信有这么好的事。
至于跟着秦军吃香喝辣的，潜台词就是重活累活包给你们了，冲锋陷阵你们先上。这个反而更多人相信。
黑压压蹲了一地的俘虏，纷纷交头接耳，小声议论着，经过一翻天人交战，最后足有两万人自愿选择了跟着秦军“吃香喝辣”的。
有近万人选择了回家。
对那些选择回家的人，余兴国懒得多看一眼。继续蹲着吧，回家，要等等。
他真的带着那两万愿意跟随秦军的人去吃香喝辣的去了。
真是不假，刚刚缴获了大量粮草物资，余兴国也不吝啬，饭管够，肉管饱，两万哈萨克士兵端着饭碗，就象在做梦一般，刚刚他们还是待宰的羔羊，现在就得到如此的优待，说出去谁信啊。
有些人开始后悔了，早知道秦军这么守信，选择回家就好了，这边端着饭碗俘虏正有些后悔自己作出的草率选择。
那边的天空就突然腾起了阵阵的箭雨，如漫天的飞蝗，嗖嗖地射下，以这种方式送那近万蹲着的俘虏回家。
嗖嗖的箭雨落下，惨叫声顿时响遏行云，这边很多人看了那惨景，连碗都端不稳了，有的甚至双脚一软，跌坐在地上，更多的则是满心庆幸，幸好自己选择了“吃午喝辣的”，幸好啊！
李定先让几千人马去拿下阿特劳城，大部队在穆戈贾尔山下的罗姆套休整了两天，才重新出发。
之前被亚瑟流斯派去夺取中帐的凯非斯六千人马，在听到亚瑟流斯八万大军被全歼的消息后，哪里还敢继续去中帐，吓得一溜烟逃回奥斯曼帝国去了。
李定不但顺利和螯拜全师了，而且新逢大胜，还多出了两万仆从军，真可以谓是兵强马壮，士气昂扬。他下令迅速杀到小兹玉。
小兹玉也就是小账，是哈萨克汗国地域最小、势力最弱的地区性割据政权，哈萨克族人的俗语又称“哈萨克西部”。
主要由： 巴依乌勒 （包括阿达依、阿尔钦、加帕斯、阿拉切、切尔克什等）； 阿里木乌勒 （包括卡拉沙尔勒、卡拉克斯克、开特、突特哈拉、切克特等）； 哲德乌勒 （包括塔布尼、塔马、克尔德热、加卡勒拜、克列依特、特勒乌） 等部族组成。
李定大军所过之处，也不管你是什么部族，通通赶到小兹玉汗帐所在地阿特劳城，然后美酒美人先犒劳士兵再说。
大家一路西征，离家万里迢迢，没有一点犒赏，是不可能保持士气的。
这