按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
“秦王圣明。”刘伯全大松了一口气，既然不出兵，就基本没他什么事了。
礼部尚书堵胤锡冷笑道：“还真是蛮夷，所谓的圣母皇太后，竟然下嫁多尔衮，真是滑天下之大稽。人若不知礼仪廉耻，与禽兽何异？”
刚刚回京的大理寺卿杨慎摇头道：“伪太后下嫁多尔衮，恐怕不止是建奴不知礼仪廉耻这么简单，多尔衮可能是想通过此举，增加自己的政治号召力。”
宋献策频频点头道：“确实是这样，如今鞑虏在军事上节节败退，损失惨重，加上其主年幼，内部的权力倾轧定然十分激烈。多尔衮作为摄政王，军事上的失利他有难以推卸的责任，为了避免内部分裂，多尔衮先下手为强，杀豪格。娶伪太后，都是为了集权而已。”
秦牧不动声色地说道：“多尔衮此举看似滑天下之大稽，但事实上是非常高明手腕，对避免满清内部分裂有极其重要的意义。而且他出手之快，之狠，实不愧为当世之枭雄；
大家千万不要被表面的礼仪廉耻的问题所遮蔽，一个事权高度统一的满清，对我大秦而言，将极为不利。本王找大家来，就是要看看。还能不能想出什么办法补救一下。”
顾君恩说道：“秦王，臣建议立即派人去颖上，策反螯拜。螯拜并非糊涂之人，他是豪格一派的中坚分子，这次又擅自弃守凤阳，不管从哪方面来说，多尔衮都没有轻饶他的理由；
之前有豪格在，多尔衮有所顾忌，担心豪格一派奋起反击。或许不敢拿螯拜怎么样，但现在豪格一死，其手下的人马群龙无首，多尔衮想必就再也没有什么顾忌了。以螯拜的聪明，他应该能想到这一点，在他走投无路的时候，成功策反他的可能性极大。”
秦牧觉得顾君恩的话颇有道理。不防派人去试试，如果能策反螯拜，对满清将是极大的打击。
螯拜有“满洲第一勇士”之称。如果连他都归附大秦了，那么那些汉奸二鞑子会怎么想？此举说不定能引发巨大的连锁反应。
秦牧将燕高飞叫进来说道：“你立即传信寿州的蒙都督，让他全权负责策反螯拜，条件不妨开得优厚些。快去。”
“是，秦王。”
司马安思索了许久，这次多尔衮干脆利落，根本没给大秦反应的时间，大事基本上就尘埃落定了。现在除了螯拜，大秦还真找不到其他的着力点，来撬动满清的内部派系斗争了。
既然满清内部不行，那就将目光再放远一点，司马安抚着短须说道：“秦王，臣以为是时候在蒙古方面布些子了，林丹汗在世时，与女真之间还争战不休，如今过去也只十年左右。蒙古各部虽然臣服于女真，但地位一直比较超然；
女真与蒙古之间，实际上是靠利益与姻亲在维系。其中女真与科尔沁部的联姻最为频繁，关系也最为紧密。科尔沁卓礼克图亲王吴克善是伪太后博尔济吉特布木布泰与海兰珠的长兄。
皇太极第四女图雅许配给吴克善第三子弼尔塔哈尔。多尔衮、多铎等人的福晋也都是出身科尔沁部。咱们想在科尔沁部布子比较困难。
但除了科尔沁部之外，还有乌珠穆沁部、浩齐特部、苏尼特部、阿巴噶部、阿尔哈纳尔部、郭尔罗斯部、杜尔伯特部、扎赛特部；喀拉沁部、敖罕部、奈曼部、巴林部、札鲁特部、翁牛特部、克什克腾部等蒙古部族。
这些蒙古部族有的与女真的关系并不见得很紧密，有的甚至不愿归附女真，只不过由于女真崛起之后，为了避免女真发兵攻打，勉强上表称臣，至于跟着女真入关的蒙古部族，很多也是想趁机劫掠罢了。
如今随着阿济格与多铎接连大败，女真与科尔沁部元气大伤，实力大减，这些蒙古部族必定有些三心二意，咱们可以尝试着派人去联系这些蒙古部族，尽量将女真与蒙古割裂开来，如果此举能够成功，女真将再难在中原立足。”
一年前，大秦还是窝在湖广一带的一股势力，派人去联系蒙古部族，肯定没人搭理，但现在连败阿济格与多铎，与满清之间攻守易位，再派人去可就不同了。
秦牧想了想说道：“女真之后是蒙古，有明一代，蒙古一直是主要的边患，九边重镇驻以重兵，耗费无数。因此，咱们不能只想着对付女真人，既然要在蒙古布子，就要考虑长远一点，如何拉拢分化，才能有利于将来控制蒙古，必须考慎重考虑清楚才行。”
秦牧知道历史的走向，他迫切地想把大秦的精力投到海洋上。
而一个国家在崛起初期，往往也是军力最强盛的时期，如果在这个时期不能犁庭扫穴，解决掉北方的问题；
就会象明代那样，终其一朝，始终被北元牵制着，大部分精力耗费在北方。
这不是秦牧希望看到了，他一定要在自己的有生之年，把大秦推入不可逆转的海洋时代。
而要达成这个目标，北方的问题就一定要尽快解决好，不能象明朝那样，留下一屁股黄泥。
永乐时期，明朝也很强大，永乐帝五征蒙古，也不能说不卖力，关键是漠北草原太宽广了，想要一劳永逸，难啊。
内阁学士李源说道：“拉拢蒙古打击女真，必定要给蒙古人一定的好处，一个不好，到时极有可能按下了葫芦浮起瓢，反而让蒙古从新坐大。臣以为，这事必须慎之又慎才行。”
秦牧想了想说道：“对于北方的游牧民族，武力必备，但光用武力也不行，对了，蒙古各部族信奉什么教来着？”
太常寺卿宋献策立即答道：“启奏秦王，蒙古各部族主要信奉藏传佛教，红教与黄教皆有，林丹汗登基那年，四世**云丹嘉措所遣迈达里呼图克图札阿囊昆噶宁波，经鄂尔多斯抵达呼和浩特，作为蒙古地区黄教的坐床喇嘛。
不久，林丹汗将迈达里诺门汗、卓尼绰尔济迎请至察汉浩特，不但自己信奉黄教，而且让他们在察哈尔地区活动，宣扬该教。
但到了万历四十六年，西藏红教方面派遣沙尔巴呼图克图到达蒙古地区传教，林丹汗为红教喇嘛沙尔巴呼图克图的法术所折服，在察汉浩特隆重地迎接了他，还封他为国师，并接受深奥密乘之灌顶。总之，黄教与红教在蒙古你来我往，皆有信徒。”
秦牧听了眉头微微蹙起，红教和黄教咱们都不熟啊！
难道要用贾谊的“五饵三表”之策，送蒙古人点美食、美女、高堂华屋、财物、奴婢，用些先进的东西为诱饵，诱蒙古人来投降；
等他们来投降后，再跟他们打成一片，亲自酌酒给他们喝，让他们感动得稀里哗啦的，然后坐等他们纳头而拜
秦牧赶忙把脑子清空，贾谊的“王饵三表”之策不是不能用，但不用在现在用。要用的话，也要等大秦占据了绝对的主异地位，但唐太宗那样，扬威异域之后再施点恩惠，这样的策略才会见效。
说白了就是打一大棒给一甜枣，现在大棒还没打，你给再多的甜枣也是白给。
秦牧问蒙古信什么教，这当然是别有用意，只是看来此法行不通，至少现在行不通，得另想办法才行。
****************************
ps：必须感谢每一位给予支持的兄弟，兄弟们今天很坚挺，很给力，咱们把虎菊给捅了！咳咳前面还有牛菊，兄弟努力啊！当然了，千万莫让别人捅回来，又是虎又是牛的，受不了啊！
求月票，真心求月票！
（。。）
第468章 开放包容的政策（）
***
要派人去联系蒙古各部族，这一点不难，在历次俘虏的清军中，就有很多是蒙古人，让他们回去递个话不成问题。手机看登录云來阁
至于能不能说服蒙古各部与大秦合作，抽冷子从背后给女真人来上一刀子，这一点也不用怀疑。
只要大秦在军事上保持着对满清的优势，不断削弱女真人，就算不派人去联系蒙古人，相信他们也不会再甘心臣服于女真人的。
在草原上，生存环境恶劣，要想生存下去，就得遵循弱肉强食的原则，通过吞并别人来弥补自己生活物资的不足，那是一个强者为尊世界。
女真人之所以能让蒙古人臣服，是他们在对明朝的战争中不断获得胜利，不断获得壮大，实力超过了蒙古人。
现在随着女真人实力的下降，哪怕明天就传来蒙古人在背后向女真人捅刀子，也不会让人觉得奇怪。
现在大秦不能只着眼于女真人，必须对整个北方的游牧民族有一个整体的战略部署才行。
纵观中国两千年历史，对应对北方游牧民族方面，其实找不出多少成功的案例可供借鉴。
总体来说，唐朝对外政策算是比较成功的，除了唐军本身很善战之外，还大量吸收了异族人进入唐军中，普通士兵就不提了，光是高级将领，象高仙芝、哥舒翰、黑齿常之、阿史那社尔、契苾何力等等，都曾为大唐立下过赫赫战功。
当然，你会说唐朝最终也毁在了异族将领手上。
安禄山的反叛，秦牧认为这不能完全归罪于唐朝重用异族人的政策，以唐玄宗对安禄山的纵容，就算安禄山是汉人，也极有可能出大问题。
但是秦牧一提出这个念头，就遭到了半数大臣的反对。反对的理由基本上大同小异：非我族类，其心必异。
反而是吏部尚书杨廷麟最先站出来支持，他说道：“以彼之矛，攻彼之盾，无疑是最省力的。况且异族之中，也不见得全是奸滑险恶之人，唐太宗驾崩时，许多外族使节按照其本民族传统割下头发、划破脸面耳朵表示悲痛，一时之间，长安城中血迹斑斑。
其中突厥王子阿史那社尔。甚至向新皇李治提出，要自杀殉葬，去为唐太宗守卫陵墓。由此可见，能不能使异族敬畏，主要还是看君主的德行能不能让人心服。
唐玄宗时期，也有很多异族将领在为唐朝征战，立下了无数汗马功劳，安史之乱，实因唐玄宗沉迷酒色。疏于理政所至。
我王常说，海纳百川，有容乃大。我大秦要做四海之主，若存狭隘之心。所谓天下共主岂不是一句空话而已？臣以为，只要我王勤修德政，慑之以威，示之以诚。抚之以恩，必能令四夷归心。”
上次艾能奇扬言听调不听喧，正是杨廷麟出来劝诫秦牧。让他怀之以德，示之以诚，这次又是他最先出面，倒让秦牧对他刮目相看了。
重用异族人与否，这直接关系到大秦对外政策的制定。
比如说吧，如果不打算重用异族人，现在对蒙古的政策，那么的就纯粹是利用，或是挑拨离间，让他们相互残杀了。
如果打算重用外族人，那么制定策略时，就可以通过扶植某一股势力，让他为我所用，用他去对付对其它不听话的部族。
前一种政策，不用担心祸起萧墙的危险，但是，在你挑动人家互相残杀时，很可能会让一两个部族通过兼并迅速壮大起来，成为女真人之后的另一个劲敌。
如是后一种政策，在扶植的过程中，尽量收服，从而使他的力量处于可控的范围内。
秦牧本人是趋向于采取一种包容的政策的，历史已经证明，一个封闭的国家是没有前途的，只有采取开放包容的态度，才能纳百川而�