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筑风格。
游戏中的民居为石片砌成的平顶房，呈方形，多数为3层。房顶平台的最下面是木板或石板，伸出墙外成屋檐。木板或石板上密覆树丫或竹枝，上面压盖黄土夯实，有些楼间修有过街楼（骑楼），以便往来。
部分民居旁边修建有碉楼，高度在10～30米之间，有四角、六角、八角几种形式。建筑材料看上去像是石片和黄泥土，石墙内侧与地面垂直，外侧由下而上向内稍倾斜。
房屋之间都是石板路，路旁还有排水的狭窄沟渠，不管是路上还是房屋的院子中，都有不少npc居民。
这些npc居民男女皆穿麻布长衫、羊皮坎肩，包头帕，束腰带，裹绑腿。男女都在长衫外套一件羊皮褂子。
第9章 记忆碎片（5）（）
男子长衫大多过膝，腰带上佩挂镶嵌着珊瑚的火镰和刀。女子则衫长及踝，领口镶有梅花形银饰，襟边、袖口、领边等处绣有花边，腰束绣花围裙与飘带，腰带上也绣着花纹图案。一些明显是富有人家的女子佩戴大量银饰，胸前还戴椭圆形的“色吴”，上面用银丝编的珊瑚珠，据说是祈求佑福增寿的。
我控制着角色和寨子中的人对话，每个寨子中的羌民都是似乎有自己的性格，因此对话的结果都不尽相同。
“到底要到哪里去找这个任务需要的第7件任务物品？”我有些崩溃了，这游戏的智能程度高也就算了，连难度也这么高。前面7件任务物品都有提示，可是最后的第7个，却完全要玩家自己去寻找。
默念着“7”这个数字，我心中一动，想到“7”在宗教上是个神秘的数字，这一点在西方的教义中有最充分的表现——上帝用七天创造世界，取出亚当的第七根肋骨造了夏娃，撒旦的原身是有七个头的火龙，共有七名堕落天使被称为撒旦，并且分别代表七种罪恶（七宗罪，the seven deadly sins）
而在东方，七这个数字也不简单：北斗七星、七仙女、头七、佛主悟道成佛的时间是七七四十九天，就连人自身，也有“三魂七魄”之说。
很明显，“7”这个数字或许对于游戏的世界观来说也有着某种特殊的含义，比如说，同样是宗教上的含义。
或许，我可以从这里入手。
我开始寻找游戏中一切和7有关的线索，回忆我遇到的第7个npc、进入寨子看到的第7个建筑，以及任何出现7这个字的地方。
终于，在试过所有的方式后，我在寨子后面的小山上发现一个由7块巨石搭建的祭坛。祭坛，从来就和宗教行为有着一定的联系，或许这就是我寻找已久的线索了。
祭坛的主体，是一个四方的台形建筑作为底座，底座上有7块巨大的三角形石头，尖端的一角朝着最里面，因此祭坛的边缘有巴掌大小的缝隙，越是到祭坛外缘，缝隙越大。
7块石头最终拼成一个高3米的圆形祭坛，加上四方的底座，我估计是象征着天圆地方的原始天地概念。在圆形祭坛正中间位置，插着一根木桩，木桩上有一个羊头骷髅，在羊角上挂着红色的绸布。或许是经历了不少时日的风吹日晒，这块绸布已经破破烂烂，但是即便没有风的时候，也在不停飘动，像是白色羊头骷髅下燃烧的火焰，看上去有些诡异。
祭坛的7块石头，看上去很有些年头儿，有的地方甚至有缺角或青苔。不知处于什么心理，我控制着角色，用匕首将这些青苔剐蹭下来，然后发现每块石头上，都有一个符号。
这是一种十分奇怪的符号，完全不是汉语言体系的，甚至和古代的小篆、甲骨文都联系不上来，但也和拉丁语系的字母符号没有任何关系。
游戏到了这一步，我再次被卡住了，不知道到底要如何进行下去。这游戏因为还在内部测试阶段，官方也没有任何攻略，我甚至找不到任何玩家询问。 ＇
不过我已经意识到或许过关的关键，就在祭坛上的符文上，可是我在网上查询了半天，也没有找到类似的符文。
我是那种遇到游戏中的问题就要不眠不休的人，在游戏中四处转悠，寻找其他npc打探祭坛的消息，可是都没有结果。可能是熬夜太久，我本来只是想趴在桌子上休息一阵，却因为太困睡着了。
半夜的时候，我觉得手背硌得疼，然后朦朦胧胧地醒来，发现是胸前一直挂着的白石头给手臂压着了。
从12岁开始，我脖子上就一直挂着这块石头，它是旺达爷爷当年赠送给我的宝物，只可惜这么多年来，它似乎也没有起到什么作用，我也曾将它拿到送仙桥的古玩市场鉴定，结果差点儿被当成捣乱的给扔出去。
我将石头重新塞回衣服中，想到今天肯定是不会有结果了。正要准备关掉电脑睡觉，突然发现自己的手背上，有一个深深的印子。我很快反应过来，这个印子是石头上的符文印在上面的符文？
我下意识地朝尚未关闭的电脑屏幕望去，发现自己手背上的符文印子，和游戏中祭坛上的某个花纹极为相似，唯一的区别就是手背上的符文如同是在镜子中看到的一样，方向是反的。
我连忙掏出挂在胸口的白色石头，翻转到有符文的一面，然后靠近了屏幕和祭坛上那个相似的符号做对比，对比的结果顿时让我呆住了，它们一模一样！
我的脑袋一下乱了，这是怎么回事？就算游戏的开发商再怎么追求细节，也不可能出现如此巧合的地步。
我呆呆地看着屏幕中的符号，漫无目的地拉远或旋转镜头，最后将镜头定格在祭坛中央的白色羊头骷髅上。因为那符号的缘故，我总感觉那深邃的眼眶中，似乎真的有一双眼睛在盯着我。
我的脑袋突然像是要裂开一样，无数的记忆碎片在我脑子中闪过，漆黑的山洞、隐藏于地底深处的湖泊、玉石堆砌的小山以及小山顶端的神秘祭坛、恐怖的祭祀仪式
各种杂乱的信息毫无头绪地闪过，我忽然有一种感觉，游戏里的祭坛我似乎在现实中见过。可仔细搜寻自己的记忆，却毫无所得。
我的脑子中突然闪过一个人的形象，余叔。
当年的余叔，用神秘的药剂解除了我姐姐身上中的虫毒，并且要求我第二天为他办一件事，可是我当天晚上睡着之后，直到三天后才醒过来，这中间到底发生了什么事，我一点印象都没有。
后来余叔就那样突兀地消失了，村子里的人信誓旦旦地说他在外面发了大财，还有人说在省城看到过他。久而久之，余叔被村子里的人渐渐淡忘，只有我偶尔念着他的好。
只是不知道为什么，每次我在家里人面前说当年幸亏是余叔救了姐姐的时候，不管是我姐还是我爸妈，都神色古怪，问他们时也支支吾吾地不肯明言。有时候说得多了，我爸会不耐烦地吼我几句，吓得我好久都不敢在家里提到“余叔”这两个字。
可是现在，我的脑子里却突兀地想到了余叔。我总有一种错觉，似乎余叔知道这上面的符文的含义，并且他曾和我一起，见识过类似的祭坛。
这是一种十分荒谬的感觉，我敢肯定我从来没有和余叔一起见过这样的祭坛，十几年来，我对12岁时发生的事情记忆犹新，可是唯独没有刚才脑子里闪过的记忆碎片出现。
是我熬夜太晚出现幻觉了吧？一定是这样，我太投入游戏，所以刚才迷迷糊糊地睡过去的时候，才做了这样的怪梦？
我将那些记忆碎片重新挤出脑子中去，可是关于祭坛上符文和胸口挂着的白石上的一模一样这件事又让我无法释怀。而且，作为一向自诩为资深游戏玩家和测试人员的我也不甘心就此失败，加上我突然想起当时进行测试时，有不少关于四川地区民俗方面的题目，那么会不会这个关卡的线索，是隐藏在地方民俗之中？
我开始在网上查找四川地区的地方志等民俗资料，尤其是我出生地附近的汶川、茂县一带的。不得不说现在要在网络上查询资料十分方便，我很快就通过度娘查到，汶川在西汉时期叫绵虒县，西晋改为汶山县，一直到北周天和三年（公元568年）才改名叫汶川县。
汶川古名的绵虒地区，相传是大禹故里，直到今天，在绵虒镇的高店村还设有大禹祭坛。我出生的村子虽然离高店村有数十公里的距离，可是在战国时代之前，也有着祭祀的传统。
大荒四经和海内五经等篇中，都记述了大禹治水时，曾经建造有多座四方台型的祭坛建筑，其中有不少就位于岷江流域，而古代的汶川地区正处于岷江流域，也因此才留下了大禹的传说。
也就是说，在汶川和茂县一带，从数千年开始，就有着建造祭坛的传统，而我所在的村落也不例外。从元和郡县图志中可以查到，和其他地方建造的祭坛祭天祭神祈福所不同的是，我祖辈所在的村落在古代修建的祭坛，其实并不被官方承认，被称为“淫祭”。
第10章 记忆碎片（6）（）
这里的“淫祭”和一般意思上的“淫”没有任何关系，是“邪祭”的意思。（ 逸周书？命训就曾经写道：“极祸则民鬼，民鬼则淫祭，淫祭则罢家。”意思是说过多或严重的灾祸，则容易让民众以为遇到鬼神，因此对鬼神展开邪祭以求保佑，最终却会导致家破人亡。
而作为一种不被官方承认的邪祭，在仪式上自然也带着邪气，往往所选择的方式是以活人进行血祭，这种愚昧的祭祀方式，在古装影视剧中还能经常看到。或许正是因为这种祭祀方式太过残忍，在西汉以后汶茂一带的邪祭就被完全废除掉了。
这个发现让我大吃一惊，要知道我所在的村子虽然十分偏远，过去也有不少现在看来堪称迷信的活动，可是活祭这样的事情，在我记忆中却是从来也没有发生过。
不过放在几千年前，这种事到底有没有发生，还真不好说。这个发现也让我有了一点明悟，那就是可能需要在祭坛中进行类似的活祭，才能激活这些符文，从而得到下一步的线索？
或许，我可以控制着游戏的角色，通过击杀村民来进行这样的邪祭仪式？
如果放在其他游戏中，杀死游戏里的怪物或者人形npc，这完全没有什么心理负担，我曾经帮人代练一个网游角色，在一周内杀死的npc估计有几十万个，可是这样要我直接杀死无辜村民来通过游戏关卡的设置，我还是第一次看到。
当然，之前也有诸如喋血街头这样宣扬极端暴力和对路人无休止虐杀的反人类游戏，这种游戏即便是在西方国家也是饱受争议，一度成为各国禁止销售的对象。（
在国内，虽然没有游戏和影视的分级制度，对于游戏的暴力或许可以睁一只眼闭一只眼，但像这样要玩家虐杀平民进行祭祀的情节设置，完全是闻所未闻。
一个生活在和平环境下的普通人，就算在游戏世界中杀死了无数的怪物，可游戏的世界观必定是告诉我们，杀死这些怪物或npc是为了拯救什么或者保卫什么，就算有暴力但导向也是正面的，因此杀死无数的怪物时只会感觉无聊和疲累，但不会觉得心理上不适应。真要血淋淋地杀死平民，尽管我知道这不过是一个游戏而已，还是总觉得十分别扭。
反复权衡了半天，我抽了好几支烟，最后将烟头狠狠地摁灭在