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金沙古卷３ 古蜀蛇神第２４７章 太岁王（…（）
更诡异的是，匕首尖端扎入玉琮的部分，竟然在以肉眼可见的速度，被一点点挤出来，而且被挤出来的匕首尖端，竟然成了死灰，最后像是经历了千百年的时光，如同香烛烧过后的灰烬一样掉细碎的灰粉末。
这边匕首是合材质的，又经过十分严格淬火理和心磨，哪怕是一般的特种部队成员，都不一定能运用如此工艺湛的匕首。
可是现在，只不过是将匕首的尖端扎入一个不明来历的假玉琮，取出来的时候竟然连尖端都在瞬间被腐蚀，这能够分离出两个太岁的假玉琮，到底是什么来历？
“要不将这个玉琮也扔掉？”叶凌菲咬了咬嘴唇，说道。
我看了看石台上的玉琮，又看了看左手拿着的小型太岁，突然鬼使神差的将那个小型太岁放入了玉琮的圆孔中。
玉琮现在的圆孔直径大概十六厘米，我手中的太岁直径最多十三四厘米，因此很容易就放进去了。
太岁放入玉琮之后，竟然像是放入热锅的蜡烛一样，瞬间化开了，化开的太岁成了一滩浓稠的淡黄黏液，然后附着在玉琮圆孔的壁，随后开始凝固，让玉琮的体积，肉眼可见的增大了一小圈。
不多不少，增大的幅度正好让玉琮多出了大约04厘米的直径，很显然，先前我扔出去的那个太岁，也是从玉琮之上剥离出来的。
“这是怎么回事？”看着玉琮诡异而神秘的表现，我感觉自己的智商有些不够用了。
“这不仅仅是一件祭器，很可能还是一件法器。”叶凌菲盯着玉琮看了半天，再也没有提要将它扔掉的话，反而是眼毛光。
“何以见得？”我问道。
“玉琮外面刻画的纹lu和巴蜀图语相关的符文，本来我只认识很少的几个，大致能确定它的年代是古蜀开明王时期的。现在看来，这玩意儿似乎能够控制太岁，或者说，太岁的存在，和它有着十分密切的关系。”
“既然是如此重要的东西，怎么会随手埋在先前那片蓝藻下面，而且还有人故意指出它的位置？”我反驳道。
“它也许本来就被埋在那个位置，只是不是每个人都能将它取出来。或许，指我们取出它的人，自己根本就没有这个能力。因为如果这件玉琮是古蜀时期的法器的话，沾染了王之力的玉琮，除非是同样是古蜀王的血脉后裔，否则是根本不会被唤醒的。”叶凌菲说道。
“你的意si是说，有人知道我上的沙血脉和古蜀时期的杜宇帝有关，能够唤醒这件玉琮模样的法器，所以才故意留下线索让我将它挖出来？”我明白过来，不由得上冒出一冷汗。
到底是谁？这个人看来对我十分了解，甚至将我的格，以及我们所走的lu线，都计算得清清楚楚，目的就是我将这法器取出来。
现在想来，先前那些老鼠尽管个头和数量都非常可怕，可面对我们几个人的时候，并没有表现出太的攻击，反而像是有人在操控着一样，驱赶我们走入不同的石窟通道，然后让我和叶凌菲掉入深渊，然后在了太岁头上。
甚至后来它们完成任务后，要扑过来吃掉我和叶凌菲时，也似乎受到某种力量的召唤，直接无视了我们的存在，而是扑向了那硕大的太岁，将太岁本当成了食物。
就在我们疑神疑鬼的时候，玉琮上又出现了新的化，那就是原本淡黄的玉琮，其底部突然弥漫起一股蓝的光晕，这光晕的颜无比悉，和我们之前看到的能发出生物荧光的蓝藻几乎一模一样。
而在蓝的光晕当中，有一些光点显得十分清晰，叶凌菲看着这些光点，突然惊呼道：“这是十二星次的星图！”
我也有些懵了了，要知道前些日子查阅资料，我恰好看到过关于十二星次的资料。
十二星次见于左传、语、尔雅等书，主要用于记录岁星的位置。据汉书律历志记载，十二星次是按黄道等分的，和二十四节气有联系。
各次起点在星空间的位置因受岁差影响而不断改。明末欧洲天文学传入后即以十二次名来翻译黄道十二宫名称，如称“摩羯宫”为“星纪宫”等。各宫均按黄道经度等分，十二次在星占术中也被用作分野的一种天空区划系统。
实际上，十二星次中作为主要观测对象的所谓“岁星”，也就是太阳系中的木星。
古代不管东西方的天文学家，都曾以地球为观测点，以相对不动的恒星为背景来观测木星在天空的运动，正好约十二年绕天一周。也就是说，岁星每年要行经一个特定的星空区域。每一星空区域都有一个特定的名称，共有十二个这样的星空区域，即十二次，这样用“岁在xx”就可以纪年了，十二年周而复始。
而西方家更是根据黄道十二宫的观测点划分出了十二星座，只是由于东西方文化的不同，造成了对十二星次的不同理解。
在东方，这种以岁星为主要运行规律纪年的方shi，又被称为“岁星纪年法”。采用岁星纪年法不仅把周天分为十二星次，用以观测日月星辰和节气。以十二次的位置划分地面上州、的位置与之相对应。就天文说，称作分星；就地面说，称作分野。
十二星次其名称以及对应的十二地支分别是星纪（丑）、玄枵（子）、诹訾（亥）、降娄（戌）、大梁（酉）、实沈（申）、鹑首（巳）、鹑火（午）、鹑尾（未）、寿星（辰）、大火（卯）、析木（寅）。
它们分别对应地上的吴越（扬州）、齐（青州）、卫（并州）、鲁（徐州）、赵（冀州）、魏（益州）、秦（雍州）、周（三河）、楚（荆州）、郑（兖州）、宋（豫州）、燕（幽州），同时也对应着西方黄道十二宫的十二个星座。
按照岁星纪年法的表示方法，如果岁星在某一年运行至星纪区域，这一年就记为“岁在星纪”，翌年岁星又运行至玄枵区域，该年就记为“岁在玄枵”，以下类推，十二年循环一次。
语晋语四“君之行也，岁在大火”就是用岁星纪年的例子。东汉末年黄巾起义的口号“岁在甲子，天下大吉”，很明显也是采用的岁星纪年法。
金沙古卷３ 古蜀蛇神第２４８章 太岁王（…（）
事实上木星围绕太阳的转周期为118622年，因此岁星并不是12年绕天一周，而是每年移动的范围比一个星次稍微多一点，渐积至86年，便会多走一个星次，这种况叫“超辰”或“超次”。
此外岁星纪年的十二年周期，又分别和十二地支以及十二生肖对应，比如今年是2016年，按照农历纪年是属于猴年，猴在十二地支中代表着“申”，因此对应的岁星纪年就是“实沈”。
巧合的是，“实沈”对应的地上区域是古代的“益州”，也就是今天的四川地区，也就是说，今年的“岁”，是在古益州，即四川范围。
这个巧合让我感觉到心生寒意，要知道所谓的“岁”，其实就是指“太岁”，木星被称为岁星，毕竟离我们太远，可眼前的太岁，却是实实在在的存在。
如果说民间所谓的太岁，只不过是生长在湿阴冷地方的一种大型粘菌复合体，那么我们面对如此诡异出现方shi的太岁，却绝对不敢这样去想了。
玉琮上方的蓝星图渐渐消失，接着原本已经化开的太岁，再度凝聚在玉琮的圆孔之，只不过这一次凝结成的太岁，个头稍微小了一些。
我面凝重的将这小巧的太岁取了出来，却不知道该怎么理它好。
同时我又想到一个问题，如果说岁星纪年法计算超次的时间真的是86年，那么这个时间段对于整个古蜀文明的发现过程来说，其实是十分诡异的。
因为86年前，也就是1930年，恰好是广汉三星堆被当地人发现的时间。也正是在那一年，关于古蜀文明的一切才渐渐为人所知，之前对于古蜀文明的了解，不过是简短的史料，和一些诗人留下的诸如蜀道难之类的诗歌了。
如果说1930年拉开了探寻古蜀文明的序幕，而在86年后的2016年，恰好一个岁星“超次”的循环年份，中间会不会有什么特定的事发生？
按照岁星纪年法的规则来看，岁星超次的计算方shi，和世界运行法则所产生的冗余，总感觉十分相像。那么有没有可能，世界冗余的产生，也是和这种岁星运行超次是有关的？
我感觉到自己似乎触摸到了一点真相的边缘，可真正核心的东西，却依然犹如雾里看，现在还无法完全看真切。
“我们需要返回那巨型太岁的区域，我敢肯定，那里一定藏着什么秘密。”定了定神，我对其余几人说道。
“我没意见，说实话，我还真想看看你们口中，有近千吨大小的超级太岁。一个小太岁都如此神奇了，更不要说那个大家伙。别的不说，要是割下一块带回地面去卖，怕是都要值好几万块。”阿华笑着说，一副无知无畏的样子。
five自然也没有别的意见，毕竟她失忆之后，脑筋似乎还不完全清醒。
叶凌菲带着些许恐惧看了我们来时的lu一眼，最终还是勉的点了点头。
既然大家意见基本一致，我们也就不再耽搁，暂时放弃了先寻找到肖蝶的计划。
返回的速度比我们来的时候要快一些，毕竟现在我们拿到了阿华上的备用电池，又重新获得光明。
不过为了节省电量，我们一lu上还是只开了一个电筒。
回到那巨大太岁所在的区域后，我们发现原来挤挤攘攘的鼠群已经不见了，也不知道是从哪条通道跑了。
不过电筒光照射到的地方，依然让我们倒吸一口凉气。在我们前方的地面上，无数的骸骨堆积在一起，几乎把上千平方的地面都铺了。
要铺如此大的面积，还不止一层，那么这里的骸骨起码都有好几万具之多！
我们仔细看了几具离我们最近的骸骨，发现骨头上面有明显的dao兵伤痕，根本就不是自然siang的。
也就是说，这些骸骨都是被人杀死后堆积在这里形成的，而他们生前的份是什么，为什么会被集体杀死在这里，我们都不得而知。
我和叶凌菲更是脸苍白，先前我们在黑暗中从骸骨山中一lu爬下来，虽然也意识到周围有不少骷髅，毕竟我们曾亲眼见到过骨头碰撞后燃烧的磷火，可我们怎么也没有想到，骸骨的数量，然如此众多。
“我曾经听到过一个传说，本来以为这不过是传说而已，现在看来，这传说怕是有几分道理。”叶凌菲看着遍地的骸骨，有些感慨的说。
“什么传说？”我问道。
“传说星次和分野对应的区域，每八十六年会产生一个太岁王，如果这一年没有人惹太岁王生气，那么就会平平安安的过去。可万一有人惹恼了太岁王，就有可能给整片分野范围的区域带来巨大的噩运。”叶凌菲说道。
“你不会是想说，这些死掉的人，就是这种噩运的结果？”
“不，他们很可能是当时的蜀王者，因为害怕触怒太岁王，而杀死的奴隶祭品。嗯，这件事只可能是当时的蜀王做的，除了蜀王之外，没有人能够杀死几万人，却在历史上不留下任何记载。现在我开始相信真的有几十米大小的巨大太岁了，一个享受了上万人牲作�