按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
。
第64章 雌雄两面煞（）
我们简单的把此行目的跟祥猪说了一遍，祥猪表示早就料到了，这个可以省略。他只是没料到，我们居然能找到纸条上的隐形字。我说这也是误打误撞，要不是纸条掉进水杯，恐怕就直奔四川去了。
祥猪哈哈笑道：“其实我的老家是四川的，家里也做了法事，只要你们进到家中，我远在西藏也能知道，会用另一种方式通知你们的。不过，你们能自己找到这里更好了。”
我由于担心薛林和那森，顾不上多说，催着祥猪帮忙搜救他们两个。祥猪一皱眉，脸色显得很严肃，右手掐指，一双怪眼翻了翻说：“两个人都没死，跟我来吧。”
“大师，你好厉害，一掐指就算出人的生死。”于敏笑着称赞他。
祥猪向他的徒弟卓丹挥挥手，径直走在头里，笑道：“这其实是雕虫小技，我这只灵目，能辨识阴灵，而刚死之人的鬼魂一般在三天内不会离开原地，所以我没看到他们的鬼魂，就断定他们还没死。”
我心想那不是阴阳眼吗，小说中经常看到的，以前是绝对不信的，但现在对这胖子崇拜的五体投地，也开始逐渐相信这些都是真的了。
祥猪看着体型很胖，但爬起山来比我们要利索的多，就连他这个藏族徒弟都比不过。爬到那个洞口外时，我和于敏累的气喘吁吁，而他们两个面色不改，丝毫不见疲态。
那森还在原地未动，只是昏迷着，身上也没别的伤痕，看这架势，我们滚下山，狐群根本没去理睬他，而是全部追着我们去了。祥猪让卓丹背起那森，下山回他们的帐篷。我感到错愕，才找到一个，薛林还没见人影，怎么就不找了？
“你的朋友不会有事，明天再找吧。”祥猪一边下山一边解释。
“现在没事，那不保证天明之前再出什么事。”我心急如焚。
祥猪停下脚步，转头指着山上黑压压的森林说：“他可能钻进了森林，别说黑夜，就是白天也不容易找到。等到了天明，他自然会出来的，我们在山下等就是了。”
他既然这么说，我也不好执拗，只能心里盼着薛林不要出事。
到了山下，祥猪发现他的帐篷倒塌在地上，上面破了几个大洞，像是有人故意破坏成这样的，气的破口骂道：“这只死鸟，老子终有一天要你好看的。”
我忙问情由，祥猪指着帐篷上破洞说，明显是那只大蓝鸟干的。大蓝鸟报复心很强，有人捕捉它，它怎么会咽下这口气？它刚才逃走在四周转个圈子，见到帐篷就啄了几个洞给掀翻了。
我们只有在附近找了避风的山洞，倒也宽敞，几个人在里面也不显拥挤，就是没帐篷暖和。祥猪让卓丹把帐篷里的随行物品搬过来，先解开那森伤口上的绷带，检查了一下伤口，又取出他的疗伤药物敷上，给那森灌了两颗黑药丸。那森依旧没醒，不过气息逐渐均匀，性命应该没问题。
祥猪眼望洞外，紧锁双眉一言不发。
“大师在担心什么？”我问。
“他是被青狐打伤的。”祥猪神色肃然说。
“不是人熊吗？”我一怔，于敏也好奇的望着祥猪，等他答案。
祥猪缓缓摇头，脸上表情显得颇为沉重，良久才开口：“青狐跟大蓝鸟一样是极富灵性的动物，传说大蓝鸟是青狐的守护者，一般青狐踪迹罕见，极少出没，无论什么事都是由大蓝鸟代为出头的。这次青狐亲自出手，看来将有大事发生。”
“能有什么大事？”我听他说的很严重，心里也有些毛毛的。
“目前还不能确定，不过十九不离十就是此事了。”我才要张口问，他倒是先堵住了我的嘴说：“等天明一切就会分晓。”
“大师，青狐这么厉害，你还敢捕捉它的守护者，就不怕他报复？”于敏翘起那张明艳的脸蛋问。
祥猪脸上出现一丝笑意：“我捉大蓝鸟，为的就是引出青狐，我的目的其实是捉它。”
“难道它的肉跟唐僧一样可以长生不老？”于敏笑着问。
祥猪摇头说：“青狐血可代替你们两个人血祭白魂珠，所以我想捕捉他们，为的是救你们。”
我和于敏听了，同时“啊”的惊呼一声，又同时问他：“这是真的？”
祥猪神情肃穆点点头说：“青狐在传说中为‘阴阳两面煞’，雌雄不辨，又是至阴至阳之物，它体中的阴阳之气，比你们两个加起来不知要精纯多少倍。如果用它祭出白魂珠，那将是绝世神品。只不过这东西不是普通动物，身具邪恶灵气，神鬼难降。又行踪诡秘，百年难得一见。”
我和于敏相互对视，都感到喜出望外，如果能捉到青狐，那我们从此就不用再受到马振海的骚扰了。
“白魂珠到底是怎么一回事，血祭后又会怎么样？”这问题在我心里纠缠了很久了。
祥猪回头看了一眼卓丹，见他满脸困意，就打发他先睡觉，然后才跟我们讲起白魂珠的渊源。白魂珠是九头蛇腹中邪恶之气凝聚了百年之后形成的珠子，其邪恶力量极为巨大，就连天神也无可奈何。但白魂珠之所以称之为白魂珠，意思就是无魂的珠子，就像道家画出的咒符，如不结煞，等于废纸一张。所以，必须用阴阳至极男女之血祭成血魂珠，那便会产生威力了。
血祭白魂珠的办法，这是他们墨家祖传的秘术，外人绝不知晓，所以没有祥猪，白魂珠也照样血祭不成。至于用青狐血祭的法子，也是出自墨家秘术，问题是青狐比之世间出现九世阳男和九世阴女的几率要微渺的多，是以才选择用阳男阴女。
我听到这儿，对他们墨家祖传秘术不由大感兴味，便问他是不是属于茅山道术一种。
谁知祥猪满脸鄙夷之色说：“茅山道法算什么，跟我们墨家巫术天差地远。”
“什么，巫术？”我和于敏同时惊道。
第65章 鬼湖（）
巫术在我们的思想认为里，是一种邪恶的法术，像巫师、巫婆、巫妖都是一些令人痛恨的角色，站在正义的对立面上。但真正的巫术并非如此，祥猪耐心为我们介绍，早在史前就有了巫教，并在史前到夏商周时期，在科学文化方面，巫师作出了巨大的贡献，发明和传播了文字、天文学、医学、养生学，在文学、艺术、历史、音乐、舞蹈、数学等方面也建立过不少功绩。
我和于敏听的不由咂舌，要这么说，巫教并不是我们想象中的憎恶，反而倒是令人敬仰了。
在当时社会，巫师在民众的眼里被敬为天人，上可交天庭，下可通冥界，祛病医疾，起死回生，具有令人膜拜的神力。只是后来，巫教炽盛已危及统治阶级的利益，所以以“淫祀”之名加以禁绝。于是巫教就转入民间，潜流不息。
道家源于巫教，后来巫教被禁，又向道家靠拢，所以有时道巫两家是很难分得清，不过，在巫教传人眼中，道家根本不足为道，他们一些法术和养生秘诀，其实都得自于巫教。不过，巫教隐匿民间后，声明大不如前，再加上分支较多，不易管理，难免良莠不齐，所以这也就是巫术给人诡异邪恶的原因。
祥猪说起了道家，让我想起了国清大师、肥婆、宋经理和黄总他们，问他那些人算是道家还是巫教的。祥猪说国清大师算是正统道家传人，而肥婆和宋经理是巫道结合的一支传人，黄总就不清楚了，这个人来历神秘，祥猪只是从他的言谈中猜测，他既非巫又非道，很可能是传说中的斜梁教传人。
我问斜梁教是什么教派，从没听说过。祥猪笑而不答，最后我追问的急了，他却说这个斜梁教是个地地道道的邪教，追其根源，也是源于巫教，但后来脱离巫教后，专以诱拐貌美女子采阴补阳修炼法术。因为中国有句古话叫上梁不正下梁歪，他们教中教出的弟子一代不如一代，所以便被称作斜梁教。这个称呼也有隐喻巫教邪恶的意思。
我又问起他跟虾米的往事，祥猪似乎不愿多提，只是说自己从小喜欢当兵，虽然他是家里独苗，要继承祖传香火，但还是去参加了海军。虾米刚开始并不是海军兵种，是从陆军转过来的，具体什么原因，祥猪没说，我问了几次，他都转移了话题。至于那把铁尺，祥猪也说的含糊不清，还有那次舰队遇到袭击事件，祥猪只是点头不语。
再要问什么的时候，天已大亮，祥猪站起来伸展一下手脚走出洞口。我和于敏也出来站在阳光底下，感到特别温暖。
那森经过祥猪的伤药治疗此刻也醒了过来，卓丹扶着他走到外面，向我们不住道谢。我看着四面群山，也没看到祥猪的交通工具，不由好奇，问他：“你们怎么来的？”
“汽车把我们送到这儿，不知要等多长时间，就让汽车走了，要十天之后才来接。”祥猪说起这个，又皱起了眉头，好像是他算定了这段时间大蓝鸟会出现，但却没逮到感到郁闷。
我又想起一个问题：“你家既然是四川的，怎么又跑到了藏北？”
祥猪迈步想前走去，边走边说：“从小我是在这里长大的，十五岁那年才迁到了四川，我回来这里有两个原因，一是为了捉住青狐帮你们，二是躲避马振海的骚扰。”
我跟在后面问：“青狐看来不容易捉到，是否还有别的办法对付这帮坏蛋？”
祥猪摇摇头，表示别无他法，但回头一笑：“不用担心，青狐会捉到的。本来我还没把握，现在你们来了，我就信心十足了。”
“为什么我们来了，你就信心十足了？”我愣道。
“你身上染有白魂珠邪气，大蓝鸟就是你引来的。”
哦，我明白了，原来大蓝鸟是冲着我来的。既然大蓝鸟一次没得手，应该还会来第二次，所以胖子才这么有恃无恐。不过我成了鱼饵了，就怕没钓到青狐这只大鱼，我这鱼饵再丢了小命。
我们来到那个破帐篷前，那森躺在上面晒太阳，卓丹从帐篷下找出牛肉干分给大家吃。吃过之后，我们昨晚一夜没睡，都滚倒在帐篷上，裹紧了大衣酣然入睡。一觉睡到下午，我醒来后还记得薛林的事，祥猪老早就醒了，正负手站在远处遥望远处一座雪峰出神。
我跑过去问他：“薛林现在也没出现，会不会出事了？”
“不用担心，他死不了。”他回头看了一眼，见于敏也醒了，转过身吩咐卓丹收拾东西，向北进发。
我一愣问他：“不在这里等薛林？”
“嗯，到前面去等。”他甩开大步向前就走。
他这个人做事很古怪，也不说要去前面干嘛，我又放心不下薛林，追上他急问：“在前面等和这儿等不一样吗？”
“不一样，青狐不会来这儿了。”
“为什么？”
祥猪忽然停下脚步，回头一脸怒色，向我吼道：“你怎么这么罗嗦，到了前面就知道了。”说完大踏步走了，把我愣在当地好一会儿缓不过神来。
于敏走过来推了一把，小声说：“祥猪大师这么做自然有他的道理，我们多问无益，快走了。”
本来被祥猪骂的一肚子气，但看到于敏这张含笑的俏脸，就像朝霞一样明艳动人，心里那股气也就消了大半。不过我这人嘴硬，往前走着嘴里还嘟囔：“娘的，老子啰嗦吗，不就多问了