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阿脆低头不语，司马灰只好替她说：“可能实际情况也没有看上去……那么糟糕。”
罗大舌头摇了摇脑袋说：“你就别给我吃宽心丸了。我自己又不是看不见。这伤口里流地可全是黑血。这是肠子里地血。我他妈地也真是倒了八辈子邪霉。看来注定要死在这深山老林中。别说墓碑了。埋到土里连块遮脸地薄板都混不上。这叫什么命啊？”
司马灰咬牙说：“好不容易逃到外边。就别他妈再说丧气话了。我们抬也能把你抬回去。”司马灰想尽快北逃。就问玉飞燕是否还要一同行动？现在已脱离了裂谷。毕竟双方路途有别。不如就此分道扬镳。
玉飞燕怒道你个挨千刀地司马灰。你怎么又想甩下我？如今咱们都是筋疲力尽。两条腿都拉不开拴了。身边又没有了“武器、电台、药品、食物、地图”。在这种弹尽粮绝地境况下。谁能走得出野人山？不过就算死在丛林里被野兽啃了。总强似活活困在那不见天日地地下洞窟里。
正说话地功夫。从深涧右侧地山脊斜面上。忽然飞起一群野鸟。司马灰是行伍出身。耳尖目明。他知道深山无人。鸟不惊飞。可能是远处有什么异常情况出现。急忙抬头观望。就看那山上有片几乎与树丛植物混为一色地人影。密密麻麻地不下几百人。都是穿着制式军服并且全副武装。只是距离尚远。还辨认不出是哪支部队。
司马灰发觉情况有变。赶紧对玉飞燕和阿脆打个手势。三人抬起罗大舌头躲向植背茂密处。但是那批从山上经过地缅甸武装人员。也已看到这条深涧里有人。重机枪子弹立刻刮风泼雨似地打了下来。碗口粗细地植物当时就被扫倒了一大片。他们又仗着居高临下。展开队形包抄。散兵线穿过丛林迅速逼近。
司马灰等人被密集地火力压制得抬不起头。只要一起身就会被射成马蜂窝。耳听周围地射击与呼喝声越来越近。心中无不叫苦：“真他娘地是躲了雷公又遇电母。野人山里怎会突然出现这么多军队？”
这时司马灰辨听那些缅甸武装人员的呼喝声，以及轻重武器的射击方式，都感到有些耳熟，不太像是政府军和土匪，不禁暗自纳罕：“这些武装人员是佤帮军？”他示意玉飞燕和阿脆千万不要试图还击，同时躲在树后大喊：“苗瑞胞波！苗瑞胞波！”
“苗瑞胞波”在缅甸语里，是指“亲密无间的同胞兄弟”之意，简单点来说就是“自己人”。当年越境过来参加缅共人民军的中国人，第一句学的缅甸话基本上都是这句。
那些包围上来的缅甸武装人员，听到司马灰地呼喊声，果然陆续停止了射击。司马灰见对方停了火，就先举高双手示意没有武器，然后才缓缓走出树丛相见。
从山脊反斜面出现地部队确实是“佤帮军”。这些人全是聚居在中缅边境的佤族民兵，不分男女老幼，个个肤色黝黑，悍勇善战，他们虽然一个大字不识，但大部分都能讲中国云南方言和佤族土语，是一股很庞大的地方武装势力，其首领在文革初期受到过中国最高领导人接见，自称是**的“佤族红卫兵”。前些年也曾多次配合缅共人民军作战。
当初“佤帮军”的首领，在腊戍被政府军俘虏，准备押赴刑场处决。恰好那时缅共人民军取得勃固反围剿的成功，部队一路打进腊戍，才将他从政府军地枪口底下救了回来，所以双方有着用鲜血凝结成的坚固友谊，每次相见都以“苗瑞胞波”相称。
司马灰记得“佤帮军”都盘据在中缅边境一带，那地方离野人山可不算近，他们怎么会出现在这片与世隔绝地原始丛林中？而“佤帮军”也对在此地遇到游击队地幸存者感到不解，但双方都是“苗瑞胞波”肯定没错。
“佤帮军”里的头目看罗大舌头情况危急，就先命随军医师给司马灰等人重新裹扎伤口。他们进山作战，都带着必备地急救药品和手术器械，但队伍中的军医都是土大夫，手段并不如何高明。好在阿脆医术精湛，就临时布置简易战地医院处治伤情，输了血之后这条性命总算是暂时保下了。
随后双方各自说了情由，原来此地已位于野人山东南侧，北边的“佤帮军”发现有几股来历不明的武装人员，趁着恶劣天候在山区进行侦察活动。便以为是政府军要派兵围剿，于是调遣部队绕路进山，准备伏击敌军。
司马灰等人与“佤帮军”地头目交换情报，说起最近在山区活动的武装份子和飞机，可能都是“绿色坟墓”的手下，其目地是搜索一架几十年前失踪在野人山的“英国皇家空军运输机”，看迹象不会对盘据在北面的“佤帮军”构成什么威胁，而在山区南部集结的政府军也没有北进迹象。司马灰又表示自己这四个人都是被打散的“缅共游击队”成员，身上带有许多重要军事情报。要赶回北京直接向**汇报。事关世界革命兴衰成败之大局，耽误不得。因此希望能跟随这伙“佤帮军”北上前往国境线。
“佤帮军”的首领听司马灰说得有鼻子有眼，而且也与佤帮军侦察到的一些情况不谋而合，便信以为真了，当即留下一些人在山里继续监视敌情，其余的人马则全部回撤。
这支“佤帮军”从缅甸老挝交界地带迂回北上，免不了翻山越岭晓行夜宿，数日后抵达了中缅国境附近，司马灰等人又在“佤帮”休整了几天，罗大舌头身上的伤势经过调养，也逐渐有了好转迹象。
此时地天空有些阴晦，高黎贡雪山巍峨的身影，大部分被低垂厚重的铅云所遮盖，探险队的幸存者们虽然从野人山里成功逃脱，可身上都被化学落叶剂灼伤，后患无穷无尽，将来会是什么下场可想而知，因此三人商议今后何去何从，都是各有打算。
这“佤帮”里始终缺少真正的医师，当地人见阿脆医术精湛，并且性情柔顺，容易与人相处，便都恳求她留下来行医，阿脆见此地有许多得不到有效救治的伤患，也是于心不忍。而且阿催家庭成份不好，如果返回中国，可能会因当初南逃缅甸的事情，连累家人，所以她为自己作出了一个决定，要留在“佤帮军”中救死扶伤。
司马灰认同阿脆为她自己选择的“命运”，又考虑到“佤帮”临近中缅国境线，政府军不敢轻易调兵围剿，这里又地处偏僻山区，各寨全是清一色的佤族，外人想混进来确实不太容易，只要让阿脆隐埋身份，换装成“佤帮军”里地女兵，尽量不与外界接触，躲上几年也不成问题。于是没再多作劝阻，嘱咐阿脆照顾好自己，一切保重。
不过司马灰回国的念头却始终未变，因为“缅共特务连”还有一个最后的任务，就是让活下来的人尽可能返回祖国，设法给其余的战友家里捎个讯息。如今这个最为重要的任务，只能落在司马灰身上了。
玉飞燕则认为虽然“绿色坟墓”这个地下组织，在“野人山”事件之后毫无动静，仿佛从此销声匿迹了，但在没有解开“黄金蜘蛛城”的所有谜团之前，绝不能认定今后太平无事了，否则早晚还会有场大祸事找上门来，逃到天涯海角也躲不过去。为了消除后患，必须设法返回占婆王古城，获取密室中那段存在了千年的“幽灵电波”。
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第二部楼兰妖耳 第一卷 晴空怒云 第四话流脑话（）
黄金蜘蛛城中存在着一个徘徊了千年的幽灵，更确切的说，它是一段“机密录音文件”，一段需要使用特殊感应器材才能接收到的“电波”，“绿色坟墓”筹划布置了几十年，正是想要取得这段深埋地底的“幽灵电波”。
司马灰并不是没有想到过………只要设法获取密室中的“幽灵电波”，肯定可以解开“绿色坟墓”首脑的一切秘密。但这件事果是棘手得紧，就如同老虎咬王八，实在是找不着下嘴的地方。“绿色坟墓”的真实面目，以及它藏匿在探险队中的方法，都被瞒得铁桶相似，而“占婆王古城”也早已沉入了大泥掉子，眼下再没有任何相关线索可供追踪。
司马灰权衡轻重，还是要先返回祖国，为那些阵亡失踪的战友做个交代，在他看来，没有任何事情比这个任务更为紧要。
玉飞燕手下的山林队老少团全伙折在了野人山，她如今也是无从投奔，但限于当前政治形势，总不能跟着司马灰一同越境北逃。
司马灰就给她出了个主意：这些天司马灰跟“佤帮军”打听了国内的情况，得知近几年从缅共人民军里逃回去的战友，最开始都会受到隔离审查，主要是防止有人在境外接受特务训练，被派回中国执行潜伏任务，到后来因为人数实在太多了，审查尺度放宽了不少，不过问题澄清之前，都不能批准返回原籍，而是集中下放到农村进行监管，后果并没有他们当初设想得那么严重。
司马灰记得缅共人民军里曾经有个女兵，同阿脆相熟，年龄跟玉飞燕差不多，容貌也有几分神似，她的背景与司马灰等人一样，都是从国内跑出来的右派子女，家中父母早已经不在了。国内更没有什么至亲。去年跟部队在丛林里行军，那山沟的淤泥里生有许多草爬子，遇着活人就围上前来“热烈欢迎”，拼命把脑袋钻到肉里喝血，这些草爬子虽然没有“柬埔寨食人水蛭”可怕，身上却都带有一种“流行性脑膜炎”。对人体的感染机率为百分之一，传上人后几个小时就不行了，没个救。当时这个女兵就不幸被草爬子传上了“丛林流脑”，最终不治而亡，还是阿脆亲手将她埋葬在了山里。
司马灰让玉飞燕冒充这个女兵，反正回到中国之后都要被下放到偏远农村，只要记清楚新的出身背景，再尽快念熟**的老三篇，那地方上负责监管的革委会干部全是农村人。在他们眼中看来，这些右派子女都和城里插队的知青相比，在气质外貌上都没区别。谁能认得出来？这就叫“险中求存”，未必不是一条生路。
玉飞燕想到自己走投无路的处境，只好咬着牙说：“去就去，不过司马灰你个死鬼给我记着，我要出了什么意外，就先交代你是主谋！”
阿脆劝说此事绝不可行，百密难保一疏，何况就凭司马灰出地这种馊主意，连审查的第一关都过不去。万一人家从城里调出档案来进行比对，肯定会露出破绽，到时候满身是嘴也说不清了，不仅玉飞燕会出事，你司马灰也都得跟着受牵连。
商议到最后，玉飞燕也只得决定远赴英伦，她嘱咐司马灰说：“我在中国有个从未见过面的叔父胜天远，虽也经过手艺，可他与我爹道路不同。】没入晦字行，而是在英法求学，曾是法国博物考古学院迄今为止最年轻的院士，担任过法国常驻印度支那考古团的总领队，常年在缅甸、柬埔寨、越南等地考察古迹，听我爹讲大概在五十年代初期，他曾经被绿色坟墓这个组织利用，破解过一份古代文献，在得知了某些事实之后。就以华侨身份逃回了中国。并在北京任职，此后这些年音讯断绝。你们此次回去可以设法去找我叔父。如果他仍然在世，或许会知道占婆王黄金蜘蛛城里埋藏的真相。你此去务必保重，咱们多活一天是一天，可别拿自己地性命不当回事。”
司马灰点头答应：“既然你叔父是位从事考古工作的�