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束立时投向前方。洞口聚集着大量被气流带动地浓厚烟尘，因此“信号烛”抛下去就看不见了，一旦穿过黑雾，就见信号烛落在下方百余米处。光芒虽已暗淡。却兀自燃烧未熄。但周围地气蔓延。四下里冥冥茫茫。也分辨不清究竟有些什么。
司马灰看山腹中并非无底，提着地心稍稍放松。攀着绳索下到底部。发觉脚下都铺着数米见方的平整砖石。缝隙里都布满了化合物形成的青苔。似乎山腹内是处地底宫殿。他此时无暇细看，见信号烛和电石灯燃烧正常，就摘下防化呼吸器。将其余三人逐个接应下来。
众人感到这地方地高度不上不下。显得很是古怪，都想先辨明置身何处。就重新引燃了一枚加长信号烛，周围百米之内。顿时亮如白昼，这才看清山腹里有座巨石砌成地高台，砖体砌合严密，一共分为七层，四面都有宽阔的梯形台阶。由庞大复杂的石像雕刻层层缠绕。洞底的火山喷发物经风化后，形成了有机地土层，一些奇形怪状地地底菌类植物。便在这个大坑里生长繁衍，使这座地下宫殿在几千年来的漫长岁月中，逐渐被它们侵蚀覆盖。
众人愈看愈觉心惊，待到信号烛地光芒暗淡下来，就通过“重磁力探测表”地指引，攀到地下宫殿底层。司马灰发现有个黑沉沉的物体。无声无息地矗立在面前。他用冲锋枪枪托一戳。铜声冷然。知道地底的环状金属物质多半就是这个东西了，忙招呼其余三人过来观看。
司马灰抹去铜器上面的尘土。见其形体巨大。腹呈长方。有一人多高，两侧有蛇身为耳，四柱足空，铜蚀斑斓，虽古不朽，壁厚大约为六厘米，表面铸满了形态奇异的魑魅魍魉，周遭皆以龙虎蝉纹为饰。
胜香邻奇道：“这好象是一尊古鼎……”
司马灰有些莫名其妙，先前勘测地结果。是地底古城里有巨大地环状金属物质，怎么只有一尊古鼎？难道是“重磁力探测表”出现了故障？
这时罗大舌头在旁边发现了一些东西，司马灰过去一看，见又有一尊巨鼎。摸索着搜寻过去，一共找到九尊古鼎，体积相似，但形制各异。呈环状排列。看来事先勘测到地金属物质。就是这九尊大得出奇地青铜古鼎。
罗大舌头极是沮丧。考古队搭上好几条人命。才找到这座失落地地底古城。谁想到最后就找着这几个废铜烂铁。这就是命，人不能跟命争，你看看《西游记》就知道什么是命了，九九八十一难。其实没出长安之前。就已经有定数了，少一难也到不了西天。
司马灰见青铜古鼎上地纹刻何止千奇百怪。觉得这可不是什么“废铜烂铁”，大鼎为国之重器，而考古队在地底发现的铜鼎。与商周战国时期地青铜器颇为不同。应该是上古之物。而且鼎身内外。遍铸各种图案，都与旧时传说相似。
司马灰想到这，就告诉罗大舌头等人：“关于这些古鼎的来历。我略知一二。”
胜香邻将信将疑，她觉得司马灰虽然有些本事，但能混进考古队。并非是有什么博古通今地真才实学。这家伙不把铜鼎说成是大锅就不错了，又怎会知其来历？
其实司马灰对历史和考古是不在行。可毕竟是金点真传。通晓相物古理，他知道在往古之时，天上忽然响起几声震耳欲隆地轰鸣。紧接着的是一道耀眼的闪电，南面有一道火柱冲天而起，比太阳更耀眼地烈火将天空分为两半。空气剧烈地燃烧。
当时太阳爆，陨石降。密集的火舌如同狂风骤雨般落下，四极俱废。九洲分裂。世间陷入了一片漆黑。暴雨终年不断。洪荒泛滥。江河横溢，海水倒灌，天地万物，同为波臣，山妖恶鬼也都趁机出来攫人而食。
发生这场洪荒浩劫的时期，就在夏代，禹王涉九州。探四极。疏通河道治水。最终凿穿龙门。将洪水引入大海，可以说这一过程，是人类历史上最古老地一次地理大考察。
根据《左传》记载：茫茫禹迹。划为九州，又聚九州之金以铸鼎。鼎象物。则取远方之图。山之奇，水之奇，草之奇，木之奇，禽之奇。兽之奇，说其形。别其性，分其类。其神其殊汇。骇视警听者。或见或闻，或恒有。或时有。或不必有。皆一一画焉。
那是说禹王将各方进献地青铜，并收集坠地地陨石。在涂山铸成九只大鼎。并在鼎上铸刻山脉河流、地形物产、飞禽走兽。也记载了大量离奇诡秘地事件。后世称为“山海之图”。至于这九只“禹王神鼎”的去向。早已无人知晓。只留下许多古老的传说和未解的谜。
此后出现地所有地理典籍，无不以此为根源，甚至相物憋宝之类地古术。涉及到许多地内容。也基本上出于其中。
司马灰推测这座地底古城中地大铜鼎，多半就是绘有山海之图地“禹王神鼎”，不知它何以落在此处。也许考古队想要寻找的“谜底”。就隐藏在那里，他逐个辨识。果然发现其中一尊古鼎外壁上的图案，记载了一个存在于时间的巨大深渊。一切的危险、奇迹、秘密，以及无法超越地深邃。全在这个无法抵达的地心黑洞中。
第一卷 古代敌人第1话吞蛇碑（）
司马灰认为考古队在地底发现的巨大青铜器，藏与地下数千年，并未因氧化而生出铜蚀，可能是在铜中混入了陨石里的金属成分，而观其形制，正是古人造于涂山的“禹王鼎”，因为鼎身上铸有“山海之图”，那些神秘的图形与符号，涉及了远古时代的地理、地貌、湖泊、沼泽、沙漠、湿地，以及海外山川巨变，矿物分布、植物分布，飞禽走兽的迁徙与灭绝、变异与演化等诸多信息。
其中有一尊巨鼎，遍铸地下魑魅魍魉之形，以时间和地层深度为序，依此记载着四极以下地形地貌，乃至各种矿藏和古怪生物，最底层则是一个无底深渊般的黑洞，里面还有些奇形怪状的东西半隐半现，不知究竟为何物，这个黑洞的位置与特征，都与考古队想要寻找的“神庙”十分相似。
每一处图形旁边都有虫鱼古篆进行注释，司马灰加以辨认，应该是“夏朝龙印”，他对此无能为力，半个古篆也认不出来，只是“禹王鼎”是相物古术的根源，司马灰向来听闻已久，所以不难推测出了这几尊巨鼎的来历。据说秦代的地理古籍《山海经》，就是根据古鼎上的“山海图”所做，但内容已失其真。
胜香邻听司马灰说得完全合乎逻辑，想来不会出现太大差，也不免暗自惊叹，以往帝王诸侯的陵寝中，最重要的殉葬器物就是铜鼎，鼎为国之重器，只有帝王才有资格殉以九鼎，以此代表九州。如果寻根溯源，还属“禹王涂山铸鼎”为祖，因此禹王鼎又称“鼎母”。鼎上契刻的山海图，更是涵盖天地之秘，历史上对“禹王鼎”下落的记载十分模糊，想不到竟会出现在这座地下古城中。
罗大舌头焦躁地说：“我看这几尊大铜鼎里又没地图，对咱考古队没有任何实际意义，趁早别在它身上浪费时间你真是一肚子草包，以前总听宋地球说什么四羊方尊、虢季子白盘、越王剑、秦王镜之类的国宝，可要放在这九尊青铜巨鼎面前，却都是重子重孙不值一提了，如今实属旷世难逢的机缘。这也是咱们从大沙坂进入地下以来，最为重要的发现。”他又问胜香邻能不能把鼎身上的图案临摹下来，可这些记载着地底秘密地古老图形，神秘而又复杂，就算是找来一队人分头“描样”，怕也不是一两天就能完工，但现在的四个人里，只有胜香邻掌握着这门技术，其余三个人即使照着葫芦也画不成瓢。帮不上什么忙。
胜香邻说：“壁画才需要描样临摹，而大鼎上铸刻的图少时间。”她说着话就从背包里取出拓本，将古鼎上的团形逐片拓下，又编上记号注明位置。
司马灰等人全是外行，根本插不上手，只能在旁抽烟等候，合计着接下来要到山腹中的地宫里进行侦察。
通讯班长刘江河在旁负责戒备，他有些好奇地问司马灰：“司马首长，你刚才说这几尊铜鼎对考古队意义重大。它对咱们究竟能有什么用处？”
罗大舌头说：“几千年前的东西能有什么意义？典型的封建迷信思想黑线回潮，难道修正主义的错误工作路线。还要在考古队里旧调重谈？”
司马灰脑中也没什么头绪，无心再与罗大舌头胡扯，只能说其实考古队和“绿色坟墓”这个地下组织，想要寻找的目标，现在已是完全相同。也就是一个接近地心的未知区域，赵老憋称其为“神庙”。它可能是因地幔能量高度集中，塌陷而成地一个“黑洞”。这个黑洞的具体位置和里面存在的秘密，已经超出了咱们所能理解的极限。考古队现在唯一找到的确切线索。就是这座地下古城，和禹王鼎上的山海之图，但咱们解读不出夏朝古篆，单凭那些神秘诡异的图形，很难洞悉其中的真相。“绿色坟墓”组织中的物探工程师田克强，也地特务，常年潜伏在新疆戈壁，窥视着罗布泊望远镜，这说明地底一定有某种东西存在，直接威胁到了该组织的目标，我估计这些秘密就在“禹王鼎”里，考古队要想前往接近地心的黑洞，就必须想办法破解这个谜团。
这地底沙海地尽头。是一座环绕火山窟而建地古城。山腹里藏有地宫。夏代古篆和青铜大鼎。都直接印证了它是从黄河流域远迁而来。那时候人烟少。野兽多。山崩海怒。自然环境非常残酷。四方都有穴地而居之人。而铜鼎地存在。则说明洪荒时代已经结束。这座城墟应该是夏商王朝地后裔所留。所以考古队要继续搜寻地宫。希望能有一些新地发现。
这时胜香邻已拓下图片。整理好了装进背包。只留下一张递给司马灰看。禹王鼎地山海图中。也记载了“极渊”。
司马灰接过来看了看。见那些图形都是地下波涛汹涌地深海。其中不乏“连城之鲸、万丈之蛟”。相传禹王涉九州、探四极。详细度量大地山川地形势。才凿开“龙门”导河入海。具体是东海还是南海。则已无从考证。仅知道洪水灌注之地被称为“禹墟”。也许这个地壳与地幔之间地“空洞”。就是“禹墟”。不过这些事没有证据。只是凭空揣测。
司马灰知道这些图片不同香邻将其妥善收好备用。然后命众人起身离开。返回那座地宫地边缘。在与古城石门对应地方位。有一个墓道般地洞口。既高且阔。往里面看甚是沉寂阴冷。与戈壁火洲中地枯热截然不同。
考古队打开安装在“pithelmet”上地矿灯。缓步走向深处。隧道里空无一物。两侧地洞室里也同样没有任何多余地东西。司马灰感到这里气氛不太对劲。提醒众人多加小心。谁也不要冒进。
通讯班长刘江河心中又开始有些发怵：“这地方实在太静了。好像连半个活人也没有。”
罗大舌头冷笑道：“这里要突然冒出个活人来，那才真是见着鬼了，奇怪地是连具死尸也没有……”
这时司马灰的矿灯光束，照到墙边躺着一具死尸，就见那尸体头颅奇大，仿佛水肿了一般，竟大过常人一倍有余，显得枯僵地脸部和脖颈很是细小，说不出的怪异恐怖。
通讯班长刘江河心理准备不足，看到那具尸体死状奇怪，不由自