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以会留下血泪，就是血泪将彼岸花染成了这些鲜红的颜色的，但是无可否认的是，走过彼岸花海的确是能忘记人世种种。”马太忠叹息了一声，无论是怎样的传说，虽然没有人知道，但是那都是要系诶让人悲伤的东西，彼岸花之所以开在这里，就是因为让鬼魂把留下的种种留下，才可以去地狱受罚，之后去轮回转世。
其实关于彼岸花有很多传说，真正的传说，彼岸花是天界之花才对，曼珠沙华、摩诃曼珠沙华、曼陀罗华等等这些称谓源于梵语佛经，曾于《大乘妙法莲华经》中记载过，华在古汉语中即是花之意。
据《佛光大辞典》载，曼珠沙，梵语又译作柔软华、白圆华、如意华、槛花、曼珠颜华。其花大者，称为摩诃曼珠沙华。曼珠沙华为四种天花之一，乃天界之花名，其花鲜白柔软，诸天可随意降落此花，以庄严说法道场，见之者可断离恶业。
这彼岸花从天界之花，却又为何成为地狱之花，这其中又有些其他的典故，不过彼岸花在最初盛开的时候，的确是白色的，但是越开越大就变得鲜红，这才有了血泪变红的传说。
第二百九十七章 血河大将军殿（）
传说很久很久以前，在天界的边缘开满了大片大片的彼岸花，也就是曼珠沙华，守护在彼岸花身边的是两个妖精，一个是花妖叫曼珠，一个是叶妖叫沙华，他们守候了几千年的彼岸花，可是从来无法亲眼见到对方，因为曼珠沙华的生长习性——花开时看不见叶子，而有叶子时却看不见花，花叶之间，始终不能相见，生生相错，可是他们疯狂地想念着彼此，并被这种痛苦深深地折磨着，终于有一天，他们决定违背神的规定，偷偷地见一次面。
那一年，曼珠沙华红艳艳的花被惹眼的绿色衬托着，开得格外妖艳美丽。可是这件事，神却怪罪了下来，曼珠和沙华被打入轮回，并被诅咒永远也不能在一起，生生世世在地狱中受到磨难，从那以后，曼珠沙华又叫做彼岸花，意思是彼此不能相见的花，花的形状像一只只在向天堂祈祷的手掌，可是再也没有在天界出现过。从此这种花就成为只开在黄泉路上的彼岸花，曼珠和沙华每一次轮回转世时，在黄泉路上闻到彼岸花的香味，就能想起前世的自己，然后发誓不再分开，却又会再次跌入诅咒的轮回。
这一路上谈论着这些事情，便已经不知走出多远，脚下是鲜红的彼岸花，一开始李虎还担心会被吞噬了记忆，不过马太忠一句话，却让众人松懈下来，原来众人都是阳神而不是阴神，彼岸花吞噬记忆，不过是吞噬阴神的记忆，不是毫无选择的，所以众人不用担心，至于马太忠有仙灵之气护体，自然也不用在意，这彼岸花海已经走了不知多少趟了。
只是路上见到了太多的悲戚的故事，有的是前世恋人难以割舍，一步一流泪，那些血泪滴落在彼岸花上，却让彼岸花变得更加鲜艳，有的是牵挂自己的儿女家人，一步一喋血，只是再回头，却相顾两茫茫，原来美好的以及正在一点点的逝去，在彼岸花上一点点的显现，当真是闻者落泪，让人心情沉重，若是过了彼岸花海，前世的事情虽然没有完全消失，但是那份感情却已经不再，就算是还阳也将成为另外一个人了。
看见那些痛哭失声，拼命想要拾取记忆的鬼魂，让人感慨万千，只是如果不消除记忆，下一世却又怎么从新开始，虽然心中无限同情，但是确实无可奈何，只能眼睁睁的看着，从身边走过，这片彼岸花海承受了多少悲欢离合，彼岸花彼岸花，走过去就是彼岸，彼岸便已经忘却一切，生与死的距离不算遥远，遥远的是就算是再见面，也是相逢不相识。
走过了七道关，见过了无数惨烈，黄泉路上的寂寞，三途河上的诡异，金鸡山上的悲惨，恶狗岭上的嘶鸣，野**的无奈，**殿的挣扎，却又怎么及得上彼岸花海的悲戚，每一步都是血泪铸成，每一步都在敲击心灵，人生最大的悲凉不是生离死别，而是忘记，难怪有许多鬼魂宁愿以做孤魂野鬼，永远在人间游荡，却也不愿意从新转世为人，未尝就没有不愿意忘记前世的原因，就好像刘浩东无法忘记孙倩倩和张曼，无法不惦念即将出生的孩子，更无法忘记养育自己的父母，甚至于那些亲朋好友，那些快乐那些悲伤，走到此地才知道，原来快乐和悲伤都是自己难以忘记的记忆，只有在这时候才知道记忆的珍贵。
远远望去，花海仿佛永远没有尽头，一路走下去就是年余，这么长的时间见得太多的悲欢离合，慢慢的时间久了，也和那些已经忘记感情的鬼魂一样，终究是麻木了，但是心灵的颤抖却一刻未曾仍停息过。
不知道走了多久，终于看到了彼岸花海的边际，从这里过去鬼魂都很木然，往前走又不知多远，过了一片荒漠，终于望见一座关口，那关口是白骨砌成，黑洞洞的的不知深远，关口处有无数鬼卒把守，高有九十九丈，宽有三十三丈，正中是一个硕大的**，不停地吞吐着黑色的烟雾，一双鬼眼不停地闪烁着红光，看上去说不出的可怕，在关口的边上立着一方石碑，有十三丈高下，上书——鬼门关。
进了鬼门关便是到了酆都城，其实所谓的鬼门关就是酆都城的城门，相传鬼门关使用当初阎罗王征讨阴间，在建立地府的时候，绞杀的那些鬼王的残骸所砌成的，郑重的那个**，就是最初的阴间之主鬼王的头颅，摆在这里就是为了警示阴间的这些鬼魂。
马太忠有文书，那些鬼卒稍加盘查也就放行了，这才领着众人进了鬼门关，只是走进鬼门关，却让众人吓了一跳，酆都城不知多高，向上看不到日月星辰，向下看不到土地尘埃，人在这哪里显得想蚂蚁一样渺小，无数鬼卒出出入入，只是想不到，进了鬼门关，在鬼门关与酆都城之间却还有些空处，一条路走过去，远处有一条河，河上有一座石桥。
只等走进了才知道，那条河便是忘川河，而石桥则是奈何桥，奈何桥旁有一块巨大的石头，晶莹剔透，底座上有三个字——三生石。所谓三生石，便是前世今生来世，在三生石上可以看到前世今生，知道自己的一切过往，不过此时已经无悲无喜，默然的看着自己所经历的一切。
看过了自己的前世今生，便要走上奈何桥，奈何桥头有一处官厅，那是孟婆发下孟婆汤的地方，所有的鬼魂在这里排队领取孟婆汤，只要喝下孟婆汤，便算是和前世再也没有瓜葛了，所有的记忆都将一点点的消散，知道论道轮回路上便已经忘得一干二净了，这一世的终结不过是下一世的起点，生生世世循环的人无法拥有往世的记忆，只因为每个人在转世投胎之前都会在奈何桥上喝下忘记前程往事的孟婆汤，所以，走在奈何桥上的时候，是一个人最后拥有今世记忆的时候，这一刻，很多人还执着于前世未了的意愿，却又深深明白这些意愿终将无法实现，就会发出一声长长的叹息，这也是这座连接各世轮回的桥命名为奈何桥的原因，奈何奈何徒叹奈何？
而走过了奈何桥，两侧有两座大殿，左侧是地藏王菩萨的宝殿，地藏王菩萨将真身在这里化作佛像，而元神则化身千万游走于阴间地府，度化芸芸众生，这座宝殿大门永远敞开，虽然无数人进去拜见，但是整整能收到感化的却是聊聊有数的人，绝大部分的人不能被度化，这都是执着于前尘往事，即便是喝下孟婆汤还不曾放开的人，有道是佛法无边不度无缘之人。
再说右侧却是血河大将军的宝殿，这位血河大将军传说是阎罗王开辟地府之前，就已经在阴间成为数一数二的鬼王了，当然曾经和阎罗王争雄，不过最终兵败，便降了阎罗王，不过在后来地府建立之后，却还是想以前一样凶残，结果杀戮太重，棉被阎罗王凭着无边的法力给镇压在了这座血河大将军殿里，即便是如此，还是能听到血河大将军的不甘，听说还常常试图冲破禁制出来害人。
走过这做大点之际，隐约的能看到里面透出来的血光，还有无尽的咆哮声，当初这位血河大将军也是三界六道少有的高手，可惜阎罗王镇压于此无数年，如实现在脱困，只怕十殿阎罗也不是他的对手，可惜的是，当初地藏王菩萨选择在此地建立自己的大殿，可不单单是为了在此地感化过往的鬼魂，另一个目的就是为了镇压血河大将军，不然他出来为祸阴间地府。
这位地藏王菩萨可不简单，因其‘安忍不动如大地，静虑深密如秘藏’，故名地藏，为佛教四大菩萨之一，与观音、文殊、普贤一起，深受世人敬仰。以其‘久远劫来屡发弘愿’，故被尊称为大愿地藏王菩萨。
而地藏王菩萨为了度化六道众生恶鬼，便显化六地藏法身，一檀陀地藏，为地狱道之能化，手持人头幢者。二宝珠地藏，为饿鬼道之能化，手持宝珠者。三宝印地藏，为畜生道之能化，伸如意宝印手者。四持地地藏，为修罗道之能化，能持大地拥护修罗者。五除盖障地藏，为人道之能化，为人除八苦之盖障者。六日光地藏，为天道之能化，照天人之五衰而除其苦恼者。
地藏王菩萨法力无边，镇压血河大将军便也是情理之中，千百年来血河大将军咆哮至今，却始终打不开那座宝殿的大门，便是源于此，再说地藏王菩萨的宝殿之中，每每传来咏经声，一则度化鬼魂，二则加持封印，才能保阴间地府无尽的平安，即便是如今的十殿阎罗王，对地藏王菩萨也只有尊敬，凡是地藏王菩萨教化之辈，便可以引渡到西方佛国，成为佛国弟子，永世不用再受苦难。
只是却不想马太忠却不曾进去大殿拜见地藏王菩萨，只是在门外站了一站，轻轻叹了口气，反倒是在血河大将军殿前站了许久，只是追问其中缘由，马太忠却一句话也没有解释，不知道又和难言之隐，众人也不敢多问。
第二百九十八章 望乡台（）
再说过了这两座大殿，走出不远就望见远远地一座高台，这高台比山还要高，正是世人所熟知的望乡台，这座望乡台传说是南无大慈大悲的观世音菩萨体恤众生不愿死亡、惦念家中亲人的真情实意，发愿而成，能让亡故的灵魂，站在望乡台上最后的看一眼自己的家乡，自己的亲人。
且说远远望去，望乡台便发出阵阵幽光，坐卧路转之势，上可回头瞻望，书写三个赤红大字望乡台，望乡台不知多高，有数不清的台阶，直到顶上才会有一方平台，这平台与阳世间相连，却又有界壁相阻，只能望见家乡亲人，却绝不可能回到人间，这也是最后一眼看到人间了，从此地便可以头七还魂，不过过去的只是三魂之一的天魂，根本无法在家中流连，让人感叹良多。
“望乡台，望乡台，一望家乡回不来，”刘浩东叹息了一声，一时间与李虎李大柱相望苦笑，半晌才幽幽地道：“不知道咱们上去能不能看到自己的家乡，能不能看到自己的身体，现在还真是有些牵挂呢，就好像已经过去了许久了一样。”
也难怪刘浩东发出感慨，走到望乡台刚好是进入进间地府的第七天，若是死人，走到了望乡台，几乎就没有还魂的可能了，阳间的肉身这个时候也差不多都到了黄金入柜装殓的时候了，但是对