按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
⒓际豕蚕砗Ｍ獠聘弧⑼贫暮胶＃灰圆聘还橛谝还患业淖魈墒抢骱Φ牡媒簦莼髂切∽右宸滥懔耍掖哟硕阅闼佬乃兀憧捎侄嗔思盖朗俊ｉ穑媒棠忝靼祝骸说兴茫脖闳〗圆徽洌材训梅矫肿恪饔蛞舶铡⒉ㄋ挂埠茫嵌际羌赴倌甑穆艺街兀牖幕蚨嗷蛏儆凶沤涣鳎坏┯腥饲咳绨鬃樱怂前材纳罹突岽哟诵哪交模荒侨毡镜喝词遣煌荷暇∈且蝗翰恢鞒鸬暮榛囊叭耍盟潜コ⒖嗤范笫┒鳎较远鞯轮兀挠值萌肆嘁郏穹橇饺涿溃倒喜挪蝗プ觥６粤耍乱徊侥闶遣皇蔷鸵兹ゲㄋ梗岜笳侥歉鍪裁闯ど帕耍克档接帽睿依贤纷踊故亲羁春媚悖裁此锉雠愉付疾还绱耍鞫履歉霾斜┪扌械男∽痈豢晌灾厝巍！�
“我会去一趟波斯，而且去得极远，只不过并非亲自提兵督战。长生军团又如何，孙师兄和西尔德自可从容应付，哪里用得到我来担心？颜老夫子、孟夫子，我这一去只怕经年累月，此来一是为了告别、二是有事请托二位，还请二位万万不可推辞。”
“呵呵，白柱国何时变得如此客套了？有事就说，不过要拿你白家珍藏的佳酿来换！”
老颜俭哈哈大笑，看到白栋指点间经略天下，他其实早就感到手痒了。堂堂的颜子总是呆在书院里虽然不错，可那凤鸣书院讲究的是融合百家，儒门一家独大的理想无法实现终究是有些美中不足；我老人家还没老呢，今年才七十六岁而已
“正是为了孟夫子所言日本岛一事，这次栋欲西行。却想拜托两位夫子东去。”
“东去？”
颜俭和孟轲同时瞪圆了眼睛。最东面的肯定不是齐国。而是那个传说中盛产白银的日本岛。那里的白银是不少，却是个衣冠缺失的蛮荒之地，岛上的日本‘猴子’吃顿盐都算是过节了，这小子却要他们东去，究竟是安得什么心？
“孔曰成仁、孟曰取义，如此煌煌大言唯圣人可传也”
白栋轻轻一笑，马屁功夫先做到了十足：“可惜华夏有百家同在，法墨道工无不为儒家大敌。儒家空有其名、难免流于口舌。所以小子有个想法，倒是对儒家有极大的好处。”
“你小子该不是要让我等去日本岛传播儒家学说吧？”
老颜俭眼睛瞪得就如一只倔驴，白栋的话还是很令他心动的，子与老人不是说过麽，日本岛就如洪荒先天世界一般，那些扔把盐就会尊你为主子的日本猴子个个都纯洁的如同白家商社出品的上等白宣，还不是任凭他和孟轲涂画？不过整天跟一帮猴子呆在一起也是件很痛苦的事情，想想还是有些犹豫，除非白栋肯保证供应他上好的茶叶和美酒，答应将他的著作广传天下。这就可以考虑了。
“不是儒家，是儒教！两位夫子或是不知。儒家思想一旦成教，则成唯一信仰、天下再无人可敌也！而且儒家学说虽然博大精深，未免太过宏略、就该在细节上下些功夫，白某不才，总结孔孟仁义之说，纳为五字真言‘仁义礼智信’，为儒家五常，两位夫子以为如何？”
“妙极，大妙！好一个仁义礼智信，正乃我儒门精髓也。”
白栋话音未落，孟轲与颜俭已经抚掌称善。儒家五常中的‘仁义礼’本来就是孔子提出的，还是孟珂将其拓展为‘仁、义、礼、智’，到董仲舒时才又给了个‘信’字，并且真正将其归纳为儒家五常、开始理论联系实际，并在此基础上广推儒教。如今白栋帮着董仲舒超前几百年提出来，自然会得到两位夫子的大力点赞。
“光是这五常还不够，窃以为五常为纲，下列还应有四维，乃为‘君君臣臣父父子子’”
“呵呵，这原本就是孔圣所言，白子又何必重复？”
听到白栋总结的儒家五常，颜俭和孟轲都是深以为然，对白栋也是更添一份亲切；原来这位白子还是对我儒家更偏心一些，否则这教化一地的机会为何不给墨家、不给法家、偏偏就给了儒家？可是这总结出的四维就差了些火候，都是孔圣早有结论的东西，实在不算新鲜。
“呵呵，两位夫子有所不知，孔夫子是说君有君的责任、臣才有臣的义务；父亲做了父亲该做的事情，子才应该去尽子的孝道。如此解释原本是没有错的，不过那是对咱们华夏而言，换了对那些日本‘猴子’可就不同了。窃以为应该解释成‘君就是君，臣就是臣，父就是父，子就是子！是以君要臣死，臣不死不忠，父要子亡，子不亡不孝！”
“放屁！放狗屁！放了一个臭狗屁！白柱国呀白柱国，你这是歪解儒家经典，难道还要我等同流麽？”
孟轲素有剑侠之风，闻言顿时大怒，不等白栋说完就拍案而起。这小子真是岂有此理，竟敢如此歪解儒家经典！不成，必须要打上一架，反正这小子身子骨柔弱，别看他年轻，真打起来可万万不是自己的对手。
“孟子舆且慢！”
老颜俭却叫住了孟轲，目光闪烁地望着白栋：“如此愚民之说你是从哪里学来的？你是要让日本岛上的那些猴子都变成无脑愚民，今后只供我华夏驱策麽？你这可是好阴险毒辣的手段啊”
“呵呵，诸位夫子几时又将化外蛮夷看成是人了？难道两位夫子如今却心痛起这些日本蛮夷了？”
白栋淡然一笑，慢吞吞地喝了口茶，说了句诛心的话。……
ps：ps：感谢‘赫赫威龙’‘㊣é㈧de经爱’兄弟的慷慨打赏：）
感谢‘琉璃灯火’兄弟的月票支持：）
最后还要感谢一直订阅和推荐本书的朋友们：）1292
第五百零一章 吕底亚之星（）
仅仅削弱日本是没有用的，如果自身不够强大，华夏迟早还是会被迎头赶上，再现另一个维度空间的悲剧。
所以白栋求得不是削弱、而是控制。
自商周以下，至董仲舒提出‘罢黜百家、独尊儒术’，跨越了整整十五个世纪近一千六百年，华夏更是从氏族过渡到奴隶、封建社会，从甲骨文到秦篆汉隶、从诗经到汉赋骈文，百家争鸣、思潮解放，却仍是被儒教思想统治了整整三千年，可见荼毒之深。如果是目前还停留在绳文时代的日本呢？这帮没有文字、音乐、礼仪的猴子如果从开蒙时起就开始接受儒教思想的熏陶、就视华夏为唯一母国，以华夏之荣为荣、以华夏之耻为耻，又会被华夏控制多少年，三千年怕是不够罢？
是最合适不过了，所以禽滑西去不得日本，否则日本猴子只会被他教育成一群危险分子。
两位夫子有自己的坚持，不过这种坚持也只是对于华夏人而言，日本猴子算个狗屁？就别指望这帮华夏学宗会拿他们当人看，在这些华夏学宗眼中就连楚越这样的地区都是半个化外蛮夷。更何况是日本猴子？而且白栋提出的儒教理论虽然流于极端。某些观点甚至与儒家观念南辕北辙。却比较是出自同源，两位夫子有排斥也有赞同，不过想到在日本岛传播儒教思想可以将日本猴子变成一个个乖宝宝，对华夏大有益处，那一点点排斥心理也就实在不算什么了，孟珂也就罢了，向来争强好胜的老颜俭越想越是激动，儒家被百家压制的太久了。如今有了这样一块待‘开发’的土地，不迅速扑上去就真成傻瓜了。
当白家船队再次从日本带来大量白银的时候，风尘仆仆的两位夫子在徒子徒孙地簇拥下登上了前往日本的海船，年届七旬的颜老夫子和正当壮年的孟珂就仿佛回到了年青时代，他们要去耕耘、要去正方、要去将日本猴子带进白栋掘出的天坑！想想都让人兴奋
***
早晨的阳光原本就不算炙热，来自爱琴海上的凉风更是让人精神一振，今天
穆卡波鲁斯的心情非常好，一大早就表现的龙精虎猛，让他的女人到现在都还起不来床呢。搬了把木椅坐在店中，穆卡波鲁斯哼着最脍炙人口的吕底亚小调儿。喝着来自苏撒的昂贵葡萄酒，让一名店员替他揉着还有些酸疼的腰。这种做派就像一名真正的贵族。
成为一名贵族是穆卡波鲁斯最大的愿望，可惜波斯帝国是一个十分讲究出身等阶的地方，作为一名商人的后代他是没有多大指望了，哪怕他的‘居鲁士’酒店在吕底亚地区名声响亮，哪怕他的钱多到可以淹没眼前的这条街道，可就算他拿出所有的钱也无法换来一个贵族的称号，除非是国王或者总督大人肯微服私访到他这里，并且授予他一个领主的称号。
“究竟什么时候才能成为领主老爷呢？”
灌下一杯酒，穆卡波鲁斯忽然有些烦躁不安，原本的好心情顿时消失无踪。在木椅扶手上敲动了几下手指，穆卡波鲁斯大声询问道：“这几天都没有花刺子模的消息麽？”
“是的老爷，卢坎富老爷一直没有传回消息，我们每天都在等待。”一名店员小心地回答着，最近波斯帝国的生意很好做，苏撒的长生军团开去花刺子模后，沿途各个行省的武器和粮食就成了抢手货，老爷也与城中的著名富人卢坎富购买了一批武器和粮食运去了花刺子模，希望可以赚上一大笔，可是货物已经运走两个月了却没有任何消息回馈，老爷的脾气变得一天比一天暴躁，他们现在都要小心翼翼地伺候着，否则就很可能被老爷骂个狗血淋头，扣掉这个月的薪水甚至是被直接卖去做奴隶。他们是真正的吕底亚人，可不想和那些从尼罗河来的黑人为伍
“天呢，居然会相信卢坎富这只猪，我真是连猪都不如！”穆卡波鲁斯惨叫一声，把脑袋重重地仰在木椅背上，仿佛突然间失去了生气，天可怜见，他把一多半的财产给了卢坎富，现在却连一封羊皮信都没有得到。
“砰砰”
有人在用力敲打着酒店的门，力量很大，但是很均匀，显示出来人有些急迫却不失教养，应该不是那些没有身份的平民和流浪汉。
“是什么人？敲门的样子倒像个贵族”
自从阿布哈桑在花刺子模宣布独立，骚乱就像瘟疫一般席卷了大半个波斯帝国，现在不只是花刺子模，支持薛西斯家族的一些总督和贵族也在趁火打劫，他们都先后举起了独立的旗帜，让忠于科多曼的军队疲于奔命。吕底亚是波斯帝国较为富裕的行省了，如今也涌入了很多来历不明的流浪汉，这些人中有盗贼、强~奸犯、鸡~奸爱好者和破产商人，一个比一个凶狠，所以就连居鲁士酒店也不敢在白天打开店门，遇到有真正的客人上门都要仔细核对过身份才会放入。
“开门！冈比西斯家的小姐要住店，关起门来是不是太不礼貌了？”
“谁！冈比西斯家的小姐麽？”
自从冈比西斯被宦臣巴戈阿斯用卑鄙的手段杀死，冈比西斯家族的声势已经大不如前，不过在穆卡波鲁斯这样的商人眼中，冈比西斯家的小姐比女王也差不多了，都值得他顶礼膜拜。听到这句话，他便像箭一样从木椅上弹起来，一把拉开木门的望孔，喘着粗气向门外望去。
“真是，真的是一位贵族！”
只看了一眼，穆卡波鲁斯就又剧烈喘息起来，他感觉全身都在发热。虽然不认识冈比西斯家的人，可眼前这位穿着金丝长裙头戴红宝石银冠的金发碧