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公房中，周分曹郭楚都在，他们绝口不提陈三郎外出收获如何，而是一板一眼地汇报府内状况。其中提及前几天府衙出榜告示，号召管辖民众踊跃卖粮，收效还算可以，不少百姓知道府衙困境后，都愿意把多余的粮食拿出来卖。
当然，这些粮食也是他们在分田制后种出来的，多为薯类。积少成多，暂时能缓解危机。
这是开源。
节流方面也做得可以，现在进入崂山府的流民明显少了，不来的，或不会来，或已经来不了了，根据各县城报上来的数目，统计起来，约有八万多人，真算得是一个庞大的数字。
人数落实了下来，其中愿意从军并符合要求的青壮有一万之多。
这个比例相当之高！
不过也不算奇怪，落难逃荒，妇孺老弱很难生存，能活下来的基本都是青壮。
从某个角度看，这便是优胜劣汰的残酷之处。
而今消耗粮食的大头，其实便是军营。练兵需要海量的粮食，才能把兵给养得彪悍强壮。
周分曹道：“公子，莫轩意在新宜县练兵，曾出兵三次，都是出境剿匪，颇有斩获，几乎可以自给自足，这极大减轻了负担。嗯，这事，公子你以前批准同意了的。”
陈三郎点点头，确实有此事。
最开始的时候，是莫轩意上书请示，说这样一举两得，既可以练兵，让新兵得到实战的机会；又能收缴到许多物资，从而获得供养……
不得不说，莫轩意的确是一员难得的将才。
剿匪养兵，其实也不新鲜，历朝历代都有例子。雍州自从战乱，民不聊生，匪盗便层出不穷。占山为王，啸聚山林，数不胜数。崂山府境内算比较稳定的，少见大股贼寇，但别处就不是这样了。
所谓匪盗，也许他们本来都是平民百姓，不得已为寇。但不管怎么说，杀人一旦杀了开头，便没有回头路。走上了这条路后，烧杀掳掠，那是稀松平常的事——陈三郎进入雍州，一路上就遭遇了好几拨。
所以，对于莫轩意出兵，陈三郎当然不会阻拦，当即允许，让莫轩意便宜行事。
这算是一种放权，也是信任。
陈三郎既答应给莫轩意练兵，就不怕他拥兵自重，别有图谋。至今为止，莫轩意做得相当出色，打掉了邻近府城好几处贼寇，收缴到大批物资。麾下新兵虽然有不少损伤，但经历这些拼杀搏斗后，他们成长的速度惊人，战力直升。
听完周分曹的陈述，陈三郎知道在近期内，府城的运转不会有太大问题，只要捱过这个寒冬，开春之后，田野破土，便将万物向荣。
这也是府衙班子搭建完善，运转有序，所带来的成效。即使陈三郎不在，也能正常做事，解决问题。
一直以来，陈三郎都在推行这样的策略，只要时机成熟，便可形成制度。
一人之力，毕竟有限；制度之下，人人执行，才能成大势。
处理掉一些事务，到了中午时分，陈三郎不回后宅用膳，而是走出府衙，朝着道观而去。
进入道观院子，童子明月神情欣然地迎上来，微笑道：“大人来了，快请进。”
陈三郎问：“你家观主可在？”
“他昨日下山，正在观中，我这便去通报。”
听到童子的回答，陈三郎点点头。道士在就好，不用跑崂山一趟，可节省下许多时间。
过不多久，一身道袍的逍遥富道晃出来了，满脸油光，生活滋润。
第四百五十五章：金身为印，陈氏玄武（）
逍遥富道的确过得滋润，自从跟随陈三郎进入崂山府后，一府之地，他崂山观尽得道法之事，简直可以称为“垄断”。
当下时局，虽然说兵甲为主流，但道法也是大行其道，很受欢迎。
国之将亡，必有妖孽；而与妖孽相对应的，非道法莫属。世道多劫，民生艰难，同样要求神拜佛，期盼庇佑，安慰心神。
诸如种种，注定道法门派即将迎来兴旺之机。
不同的州域，都有不同的宗门盘踞，形成传统。比如蛮州的修罗、名州的释家……以前扬州，算是青城道统的天下，不过自从正阳陨落，大受打击，青城不得不派遣多名亲传弟子下山，分头行事，这就显得有些慌乱，拿捏不准了。
崂山在雍州，本是一个老宗门，传承不浅，可惜没落久矣，最后剩得一个嫡传，眼看独苗都要断绝，也不知是祖师爷显灵还是什么的，硬给逍遥富道闯出一条道来。
而今崂山派与陈三郎同气连枝，陈三郎得了崂山府，崂山派便得崂山，陈三郎得了雍州，那此州域内，崂山派将得到一个发展壮大的黄金机会，到了那时候，逍遥富道即可完成师傅的遗命，重振山门，光宗耀祖。
所以陈三郎交代的事情，道士从不敢怠慢，兢兢业业。当然，陈三郎本身的实力也够硬。
实力高低，决定了主次关系，这样才不会乱。
见到逍遥富道俨然一副宗主态势，陈三郎打趣道：“道士，你舍得下山啦？我可听说，你招了好几个童子，不乏美貌者。”
道士嘻嘻一笑：“本道掐指一算，知道你回来了，特地下山，入城等候。”
陈三郎说不过他，也不废话：“我的确有事相求。”
“请！”
道士神色一肃，带陈三郎转入观中净室。
此地清幽，即使观中童子也不得入内。
坐下来后，陈三郎放下背负的一个包裹，打开，露出一尊土地金身。金身之上，缚妖索缠绕，捆绑得结结实实。
望见此物，逍遥富道眼眸一缩，随即放出光来，嘴里啧啧有声，不断赞叹道：“好东西呀，真是好东西……”
一边说着，一边忍不住伸手过去，指头轻抚金身，仿佛在抚摸着心爱的情人。
“摸够了没？该做正事了。”
逍遥富道嘿嘿地干笑一声，想了想，问：“你要炼制成甚样？”
“你觉得呢？”
陈三郎反问。
逍遥富道正色道：“此物蕴含纯粹龙气，又封印了两道阴神，暗合玄武，正好用来炼成一尊印章，用来镇墨压纸，发号施令，自生权威。”
陈三郎赞道：“正和我意。”
他如今乃一府之主，要制定众多章程命令，手头上正缺一方印。
印者，自古有之，历史源长，代表着身份，有着十分丰富的名分意义。文人不可无印、将军不可无印、为上位者，更离不开印。不同的官位，都有着不同的官印。
陈三郎坐镇府衙，当然也有印，不过只是一块急就章——也就是临时急用的印章。
随着崂山府稳定下来，人员齐备，一方专属大印的需求越来越迫切。不过大印制造，对于材质，对于铭刻，都有着非常高的要求，务必精良，这才具备气势，更不会轻易被人模仿假冒。若是粗制滥制，印在公文上，人家一看，便觉得不规范，那么对于公文传达的信息，自也会轻视怠慢，久而久之，根本建立不起公信和威望。
很多东西，说是形式，但往往必不可少，却是人心使然。别的不说，即使下面的衙役，若不穿制服出去，别人不认识的，便不会把你放在眼里。对于衙役而言，那一身衣衫，便代表他的身份。
同理，执掌衙门者要颁布条例律令，绝不是黑字白纸写上去就行了，还得落印盖章，这才具备约束力，才能让人信服。
这个道理，放之四海皆为准，即使皇帝下旨，也得盖印才算。至于口含天宪，君无戏言之类，那就是另外一回事了。毕竟天下间，能获得这般待遇的人能有几个？
因此可知，印章的重要性。
现在，陈三郎就要用土地金身来炼制一方大印。此金身材质不凡，等闲工匠下不得手，因此得请道士来做。
逍遥富道年纪不大，但炼制法器不少，经验丰富，最重要的是，他值得信任。
若说天下间，炼制手法比他胜出的人绝对很多，只是陈三郎一时间去哪儿找，也没有那个必要。
土地金身，本身就是天然法器，加上吸纳了两道阴神，更是不俗，跃然有灵，这也是缚妖索一直捆在上面不敢松开的根源，没有这道绳索，只怕金身都会逃之夭夭，成为精怪。
逍遥富道又仔细端详了一番，问道：“这印，要刻何字？”
印章内容，重中之重，乃是核心。文人私章，多刻字号，什么“草堂居士”、“八大山人”之类；而官印刻的官名头衔，一目了然。
这些，现在都不适宜。陈三郎也不想刻上局限性大的字文，浪费这方好印。
以土地金身的材质，天地间也没有多少能与之比拟的，真正称得上是天材地宝。
士大夫阶层，不管当官还是不当官，一辈子用过的印都会有许多，大大小小，有些印，只是一时兴起而做，用过一次两次就放到一边，置之不理了。因为他们浪费得起，用来制造印章的不管是多名贵的石头，始终都是石头，有钱就能买到。至于官印，则由朝廷来发，升官了，或者贬官了，都得更换，旧印回收，颁发新印。
但陈三郎不想这样，土地金身只有这么一块，怎么换？要是刮印重刻，肯定会影响印章的完整性和结构性，毕竟这炼制出来后，就是一件法器成品。譬如那缚妖索，如果短了一截，肯定会导致法力受损，要重新温养许久，才能恢复如初。
想了一会，始终不得心意，陈三郎问：“道士，你觉得该刻上何字？”
逍遥富道眉头一挑，很干脆地道：“此物有蛇龟阴神，合玄武之意，你姓陈，姓氏即名分，不如就刻‘陈氏玄武’如何？既简单，又不失气势意志。”
“陈氏玄武？”
陈三郎体会着这四个字，越想越觉贴切。回想己身，发迹之路，都因水而起，多得水族相助，而玄武寓意，便是水神，各种契合，当即一拍手，道：“好，就刻这四字！”
第四百五十六章：筹备工夫，亲兵卫队（）
确定印文，只是准备功夫的第一步，后面要做的事情还多着呢。炼制之事，陈三郎帮不上忙，不过提供保护还是可以的。土地金身价值不菲，逍遥富道决定就在观内动工，毕竟道观在城中，有城墙兵甲，要安全得多。
观中缺乏家什，道士列了一张清单，让清风快马驰骋，去往崂山道场取来。
这山上道场，已经修缮得七七八八，恢复了几分昔日风采。逍遥富道又收了好几名童子，以及守山道人等。资质差些都行，只要品性合格。以前崂山收徒，太过于讲究，以至于讲究得人丁不旺，青黄不接，差点断了传承。
吸取了这个教训，逍遥富道干脆大开山门，收多点人。不管凡尘还是世外，终归到底，还是人为主。人少冷清，也显得单薄，遇着什么事，帮忙的都没个。
其实这些童子道人，还不算正式入门，属于考察阶段，只有过关了，逍遥富道才会传下正统法门。
现在看来，以明月清风为首，起码有五六人符合条件，假以时日，成长起来，崂山派才算真正开枝散叶，具备了生气。
清风走后，道士又写了张单子，上面有数十种东西，有名字古怪的草药植被类、有价值高昂的矿石类、还有些非常偏门的东西，什么无根水雄鸡血等