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偏偏传统的指南针在富含金属的玛斯沃尔大陆又无法正常使用。所以老匡不得不谨慎前行。进遗迹之前，众人都力荐老匡携一位伊甸好汉同行，因为好汉可以精确地计算方向与行程。不过老匡拒绝了众人的好意，好汉的体质强悍到变态，但他们的精神力比常人强不了多少，比起老匡来更是望尘莫及，充其量只能陪老匡走完杀人场的前半程，其间还有很大可能像其他探索者那样在中途毫无征兆地突然丧命。随着时间的推移。沃克的一百零八个分身都担任了伊甸王国重要的岗位和职务，他们每个人都有独立而完整的人生经历，也愈发像一百零八个活生生的人，老匡不忍心让他们其中任何一人白白送命，哪怕是十几次生命中的一次。
荧光镜的光芒在断壁残垣之中游弋，老匡仔细判别方向，谨慎地在遗迹中前行。绕过一块巨大的岩石，前方开始出现噗噗的尸体，先是零散的一两具，再前行几步后数量便开始急剧增多。看来此处的场强已经足以杀死大多数噗噗了。这些噗噗多是去年被驭海者强行驱赶进杀人场的，尸体有些风干缩水，但是却没有一具腐烂。空气中也没有任何尸臭，看样子就连霉菌之类的微生物也无法在杀人场中生存，老匡觉得杀人场应该改名叫“杀生场”更恰当。
一阵阴风吹过，看着周围千百具干缩的尸体，老匡禁不住打了个寒战，但心里发毛归发毛，验尸还是要进行的。仔细观察那些小小的尸体，老匡发现他们都睁着眼睛，尸身后的地面上还有长长的擦痕。可以推断出噗噗大都是在奔行途中突然倒毙的，而且直到死亡到来的前一刻他们也没觉察到任何异样。
杀生场强到威胁自己生命的时候。自己真的能觉察到异样吗？老匡习惯性地想和自己的另一半商量商量，动念之下却发现心中空空荡荡的。没有任何回应。老匡摸了摸背后装着十座蛰魂塔的背包，苦笑了一下——老拜伦和自己的另一半现在都已进入了蛰魂塔中。
他们选择的是无人值守的蛰魂戌塔。原本老匡打算进的不是这对塔，因为其他四对塔中都有墨平弟子镇守，由他们接引，入塔者可以从天门入塔，先在圣堂休息一下，养足精神做好准备后再从地门入无间狱接受历练。如果进的是蛰魂戌塔，塔中没有墨平弟子接引，老匡就只能像上次那样径直闯入无间狱，这样做会凶险许多。
可是老拜伦却说进蛰魂戌塔反而更合适一些，第一个原因是安全。蛰魂双塔之间的阴阳能量是会进行相互转换的，前一阵十万兽人亡灵入塔的归宿是亡之塔，亡灵转化成纯净的生之原力需要一个过程，有墨平弟子指挥，寅、辰、午、酉四对塔之间的能量很快会达成平衡，唯有生之戌塔与亡之戌塔之间的能量无人调度，而且塔的结构还不完整，能量转换速度会慢得多，目前双塔内应仍是死灵能量强、生之原力弱的局面。老匡要进的是生之塔，自然选生之原力较弱的生之戌塔更安全些。
老拜伦要进蛰魂戌塔的另一个原因是那里是他的归宿，这要从老拜伦的真正来历说起。
老拜伦究竟是墨平弟子子舆还是墨平本人？都可以说是，也都可以说不是。当年墨平以通天之力铸成十二对蛰魂塔交给弟子去了结后事，自己的魂魄也分附十二对塔中。墨平的十一弟子子舆持蛰魂戌塔前往遗忘冰原追击逃走的战神宠物比列，没成想比列得极北之地的地气相助实力大增，变异成一头翼展遮天的无匹巨兽，子舆与比列大战九天九夜，在筋疲力竭之际却被白龙偷袭，双双受重伤被封在冰川之中。这些往事以前比列曾告知老匡（详见第399章老人与鸟），但有一件事是比列也不知道的。那就是重伤的子舆并非依靠自身力量撑过数百年的冰封时光，白龙的偷袭打散了他所有的生机，在被封入冰川的那一刻起。子舆已经撑不住了，在生命弥留之际。他动用了墨平大师留在蛰魂戌塔中的神力，将其纳入自己身躯之中。
从那时起，子舆便不是以前的子舆了，他的身躯变成了墨平在人世间的一个化身，拥有墨平的部分思维、记忆和神力，而子舆自己的元神却被雪藏，只待有朝一日回到蛰魂戌塔后用生之原力慢慢修复。
老拜伦成了墨平的人间化身，但并不意味着他就是墨平本人。他的记忆、行事风格与能力都有墨平的痕迹，但又与真正的墨平不尽相同，其实质是墨平残留在蛰魂塔中的一股能量。听闻此事，老匡心中颇有感触，因为能量化作生命的玄奥他已经见识过好几次了，韩扬颅内那个由四千万吨能量晶体化成的光球就是最显著的例子。潜心思索，自己的复活也不能例外——鬼是什么？鬼没有实体形态，其实质也是一股能量；再作推敲，自己一分为二凭空多出一个老匡，看似不可思议。其实质也是如此。
反过来想，生命同样也能化作能量，蛰魂塔就是最显著的例子。在无间狱中，生灵和亡灵都会最终转化成无知无识的生之原力；往大里说，曾经降临在人间和戈登文明的能源晶体也有同样的嫌疑，谁知道那些能量是不是一位陨落的神灵呢？神灵是什么？最简单的解释，神灵就是一个强大的生命，强大到超出文明理解范畴的生命，他化作的能量，足以让相隔亿万公里的两个文明社会享乐数十年的时光。
能量与生命之间能够相互转化，他们的转化条件是什么？他们又因何转化？抑或能量与生命的实质都是某种不可言喻之物在人世间的两种不同表现形式？入塔之前。老匡没有时间去仔细琢磨这个问题，因为老拜伦说过“时间不多了”。
老拜伦自知时日无多。因为他已经占卜到了自己的归宿。以能量化身在人世间行走，能量耗尽后生命也就到了尽头。老匡见到老拜伦时，岁月已经消耗了老拜伦的大半生机，然而其世间心愿却未完成，老拜伦依然不愿离去。后来在老拜伦的妙算下，老匡利用战神之靴的力量在比利马斯山巅格杀白龙，取回了失落的蛰魂戌塔，从那时起，老拜伦便开始自言其时日无多，原因自是使命已经完成，等候他的结局只有一个，那就是回到塔中，重新变回祭坛上的一座“左脚雕塑”。
不过生命的复杂性就连神也无法完全预料，老拜伦虽然拥有墨平的部分记忆，但他也有着墨平所没有的一段经历，从某种意义上讲，墨平的这部分神力已经是一个完整的生命了。生命都有着求生的本能，因此老拜伦并不像终结者那样完成任务后甘愿跳进钢水了结残生，他很珍惜生命中的最后一段时光，老匡经常找不到老拜伦，就是因为老拜伦外出游历去了；冰庐中那上百片裂纹相同的龟甲，也是老拜伦反复占卜的结果。
可惜次次占卜的结果都是一样的——老拜伦的生命毕竟源自于墨平，在棋盘广场一役中，为了结墨平昔日放走战神宠物以致危害天下生灵的遗憾，老拜伦还是出手制服了雷蚯。虽然只有一击，却耗尽了他的能量与生命，现在的老拜伦，已经不得不走了。这个结局与卦象的预示一模一样——他将与老匡一同回归蛰魂戌塔，只不过老拜伦是寻求归宿，老匡却是去寻找新生。
老拜伦的卦是极准的，占卜师吴用虽然学了完整的卜算方法，却依然无法算得像老拜伦那么精确，老匡明白，这不是因为老拜伦有所藏私，而是因为吴用的“修为”不够——老拜伦的占卜，从某种意义上可以说是站在神的高度上眺望时间长河而得来的。因此，老拜伦说“时间不多”，“当晚子时”就应入塔的时候，老匡没有提出任何异议，他知道老拜伦是在最后一次帮助自己，当晚子时入塔，一定是入塔的最佳时机，至于因由，也可能是此时入塔会碰到什么机缘，也可能是此时入塔就能在恰当的时机出塔，这些老拜伦都没做解释，老匡也很知趣的没有问，一是老拜伦已经把该告诉他东西的都告诉他了，一些事情不告诉他，自然有不告诉他的道理；二是在入塔前的几个小时里，老匡还要安排诸多事情，毕竟自己这一去，有可能再也回不来了。
老匡入塔前着实做了不少事，其中最重要的一件就是联络塔中的墨平弟子。十二蛰魂塔同出一源，自己与拜伦即将入塔，拜伦又是塔的一部分，很难说其余塔会发生什么牵连。老匡一方面让墨平弟子尽量析出生命宝石，减少生之原力的总量，另一方面也让墨平弟子做好应变的准备，省得变生肘腋措手不及。
当一切都安排妥当之后，老匡搀着老拜伦到静室安坐准备入塔，可是还没入塔意外就发生了——老匡发现自己无法进入塔中。
生之原力修炼到一定境界，可以自主地让生命暂时脱离躯壳，而且按理说老匡已经达到这个境界了，但他一连试了好几次，却因为始终受到另一个思维的干扰，一次也没有成功。这不奇怪，因为另一个老匡是极不原意入塔的，二者纠缠在一个躯体之中，连想入塔的老匡也脱不了羁绊。至于上次入塔的那个办法，现在也不能用——上次老匡是因为他的躯壳被高温炉烧成了灰烬，又有炉内法阵禁锢生命能量，这才能在炉破之时以原生态的生命形式径直冲入塔中，可是现在这副水晶河马躯体还要留给另一个老匡，自然不能也放到高温炉中去烧一烧。
眼看子时逼近，这下子老匡可犯了愁，最后还是老拜伦帮了他的忙。老拜伦用的是平行者速成法门中的一个偏方，他让沃克找来两面镜子平行摆好，镜面相对，当老匡的视线投入镜中时，发现镜中有镜，镜中镜还有镜，两面平行的镜子竟然构成了一条没有尽头的长廊，将冥想的焦点投入镜中无限深远之处，老匡蓦然觉得身躯一轻，回首看去，自己终于离开了羁绊。
也恰在此时，老拜伦安详地闭上了眼睛。（，如欲知后事如何，请登陆，章节更多，支持作者，支持正版阅读！）
第484章 “超长手指”方案（）
蛰魂塔中空，寅、辰、午、酉、戌十座塔按生亡次序间隔排列叠放，看上去既像一大摞冰激凌蛋筒，又像一座底座有十层的大宝塔。老匡只来得及瞥了老拜伦一眼，便一头扎进了摞在最下面的生之戌塔。
片刻的恍惚之后，出现在感触中的依然是一片洁白，毫无瑕疵，无边无际的洁白，这感觉与上次入塔完全相同，然而再入无间狱的老匡却截然不同了。
上次闯入蛰魂塔时，老匡的心中有着对伊甸的牵挂，有着对自己莽撞入塔行为的懊悔，还有着对生之原力的疑惑，这些牵挂、懊悔与疑惑始终在动摇他的信心和决心，让他在生之原力的侵袭下摇摆不定，自顾不暇。幸而在最后时刻，老匡自悟了“道大人亦大”的境界，以至刚至强的意识一口气包容无间狱内所有的生之原力，然后再将其转化成自身的力量。老匡的这种做法非常危险，虽然侥幸成功，但其过程就像一口吃成个胖子，吃下了就是你死，吃不下你就是我亡。
而这次入塔，老匡是抱定矢志而来，他自愿入塔，懊悔根本无从谈起；有了对生之原力的深刻理解，他的心中再无半分疑惑；最后，塔外还有另外一个自己在处理身后事，他的心中无牵无挂。如果说上次入塔时老匡的心境坚逾精金，那么这次他的心境反而平柔似