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宓羲无奈，只得到有巢氏燧人氏洞府请教二人，燧人氏一指洞壁上的蜘蛛网上的蜘蛛对宓羲道：“此物因何为食？”
宓羲思虑片刻，大喜道：“宓羲多谢先祖赐教！”
随即拜别二人，出了洞府，回到族中，着人取来数根藤条，将之制成一网，带着族人来到渝水河边，散下藤网，未几，拉起网来一看，只见网中正扑腾跳跃着数十条鲜活的鱼儿。
一众随之而来的族人见状欢喜不已，宓羲脸上也露出了喜悦的笑容。
随后宓羲便教族人结网捕鱼，并以之捕猎，如此族中牲畜日益多了起来，有吃不完的，宓羲又教族人将之驯养起来，久而久之，是为家畜，自此，族人再也不必为食物而烦恼了。
附近的一些部族闻宓羲有大能，生而有圣明，更有人族先祖教导，是以纷纷举族来投，如此华胥部落日益强大，远近闻名！
宓羲又变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的原始群婚状态。
那时人族没有自己的文字，凡记事皆结绳为之，宓羲乃造书契，以为记事，自此人族再也不用再结绳记事，方便了许多！
那时人族除却那些已拜入圣人门下的弟子，皆不识天地变化之道，每有天灾降下因不懂躲避而死伤惨重，宓羲为此忧虑不已，却又没有办法！
那时孟津东部有一条图河与黄河相接，是为渭水。
一日，宓羲于渭水边上静思，忽然被一阵异响惊醒，他往河上一看，只见有一个马身而龙鳞的怪兽背负一图，绿龟驼起一书，在宓羲惊异地眼光下跃上了河边的一块巨石上。
龙马献上河图，绿龟献上洛书。
龙马伏地点头三下，消失不见；绿龟匍匐，陪伴左右。
“无量天尊！灵兽献宝，大吉之兆也！”宓羲闻声一看，却见有巢氏、燧人氏从远处而来。
宓羲忙上前拜见两人，问道：“敢问先祖，此兽乃何物？适才先祖之言若何？”
有巢氏微笑道：“此兽名曰：龙马。龙马者，天地之精，其为形也，马身而龙鳞，故谓之龙马，龙马赤纹绿色，高八尺五寸，类骆有翼，蹈水不没，乃是灵兽也。其背上之宝乃是先天灵宝河图、洛书，不可多得，曾为妖族天帝帝俊所有，今既负宝来献，你还不取下？”
第324章 ：伏羲造化人族功（）
河图、洛书内含无穷天地变化之道，宓羲得之三年终于悟透，遂仰观象于天，俯察法于地，以之作乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤之卦图，谓之八卦图，以阴阳八卦阐释天地万物的演化规律和人伦秩序。
八卦图一出，天道有感，降下无边功德，宓羲得了功德，一阵氤氲霞光照耀方圆千里，如此三个时辰而过，宓羲张开双眼，此时他的双眼中满含智慧，偶有沧桑隐于其中，已然恢复前身修为！
他叹了口气，自言自语道：“终于返本还源了！自今日起我便是伏羲！”
伏羲创八卦，以之代天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以之阐述万事万物之理，得之可演算天机，趋吉避凶。
而那绿龟却是日后的龟灵圣母，有诗言道：
根源出处号帮泥，水底增光独显威；世隐能知天地性，灵性偏晓，鬼神机。
藏身一缩无头尾，展足能行即自飞；苍领造字须成体小堑先知伴伏羲。
穿萍透种千般俏，戏水翻波把浪吹；条条金线穿成甲，点点装成玳瑁齐。
九宫八卦生成定，散碎铺遮缘羽衣；生来好勇龙王幸，死后还驻三教碑。
要知此物名何姓，炎帝得道母乌龟。
伏羲凭着八卦图带领族人躲避天灾，自此风调雨顺，越来越少的族人在天灾中死去，越来越多的部族闻之举族来投，顿时华胥部族壮大无比，已成问鼎天下之势，他的圣德传遍了整个人族。
伏羲造化人族功，
灵兽献宝河图书，
创下八卦福人族，
中华传说自此生。
——中国古代神话中的黄河水神。
原名冯夷，也作“冰夷”。
在抱朴子释鬼篇里说他过河时淹死了，就被天帝任命为河伯管理河川。
且说伏羲有女儿，名叫宏妃。
因为伏羲修炼妖族法术，日渐恢复记忆，仿造记忆中伏羲琴而创造出乐器瑟，为弹弦乐器，共有五十根弦失传，现今皆为二十五根。
用整木研成，瑟面稍隆起，体中空，体下嵌底板。
瑟面端有一长岳山，尾端有三个短岳山。
尾端装有四个系弦的柚。
尾岳山外侧各有相对应的弦孔。
另有木质瑟柱，施于弦下。
宏妃因为父亲伏羲经常忙于族中事务。
孤单之下，四处游历。
一日，来到洛河河畔，被洛河两岸的美丽景色所吸引，久久不愿离去。
那时，居住在洛河流域的是一个勤劳勇敢的民族，有宏氏。
待宏妃加入到有洛氏当中，并教会有洛氏百姓结网捕鱼，还把从父亲那儿学来的狩猎、养畜、放牧的好方法也教给了有洛氏的人们。
宏妃性情恬淡，纯真无暇，喜爱音乐，却因为年纪幼小而而弹不动瑟，于是伏羲为其制作一七弦琴，闲时弹琴歌唱，歌声美妙，不想却招来祸患。
话说有一男神，名叫九隆，乃是帝俊自爆残余精血感大日阳气化生而出，自称天帝之子，妖族不认。
路过洛水，被宏妃美妙歌声吸引，紧盯着宏妃看，宏妃大怒，心情也被破坏，欲要离开，却不想被九隆拉住手不放。
且说黄河之中有水神河伯，名字叫冯夷，鱼尾人身，头是银白色的，眼睛和鳞片是流光溢彩的琉璃色。
虽然他是男性，但是长得却异常俊美，身上有淡淡的水香，看上去只有不到二十岁。
正是：“鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮朱宫，灵何为兮水红。”
原来上古之时，在华阴潢乡有个叫冯夷的人，不安心耕种，一心想成仙。
他听说人喝上一百天水仙花的汁液，就可化为仙体，于是就到处找水仙花。
大禹治理黄河之前，黄河流到中原，没有固定的河道，到处漫流，经常泛滥成灾，地面上七股八道，沟沟汉汉全是黄河水。
冯夷东奔西跑找水仙花，就常渡黄河、跨黄河、过黄河，常和黄河打交道。
转眼过了九十九天，再找上一棵水仙花，咙吸一天水仙花的汁液，就可成仙了。
冯夷很得意，又过黄河去一个小村庄找水仙花。
这里的水不深，冯夷趟水过河，到了河中间，突然河水涨了。
他一慌，脚下打滑，跌倒在黄河中，活活被淹死。
冯夷死后，一肚子冤屈怨气，咬牙切齿地恨透了黄河，怨气直冲九霄。
因为就差一朵水仙花汁液，其就可成仙，所以现在是半人半仙，六道轮回不敢收，惊动玉帝。
玉帝派神将将其带往天庭，问起缘故。
冯夷初生牛犊不怕虎，当着玉帝的面破口大骂，斥责天庭无所事事，不履行职责，让黄河泛滥，为祸人间。
玉帝听说黄河没人管教，到处横流撒野，危害百姓，如今又被一半仙之人怒骂，大为恼火。
一旁的智多星太白金星见了，便向玉帝劝道：
“冯夷就差一朵水仙花仙露，即可成仙，如今天庭人手缺乏，不如许他个黄河水神之职。
一来，消解怨气，破除对天庭的信仰冲击，以免天道察觉，将失察因果记在我的司职天神身上。
二来也可顺势插手凡间，如果治好水患，天庭也有一笔功劳”。
玉帝听后，颜色稍雾，就问冯夷愿不愿意去当黄河水神，治理黄河。
冯夷喜出望外，满口答应。
这一来可了却自己成仙的心愿，二来可报被淹死之仇。
于是饮下仙露，成仙得道，司职黄河水神之位。
就在宏妃和九隆纠缠之时，河伯乘着黄河之水赶来，河伯亦是被歌声吸引而来，见得有人侵犯心中女神，一怒之下，发大洪水，将二人一同卷入河中。
就是在水中，这自命不凡的九隆还质问宿妃道：“这就是你想要的吗？”
河伯大怒，将九隆淹死，把宏妃带到所居之处。
这九隆乃阳气化生，本身继承的就是帝俊一丝残存血迹，根本比不上精血的纯粹，更何况没有习得妖族法术，又自命风流，不好好修炼，整天拈花惹草，和一些花妖草怪寻欢逗乐，如今在滚滚黄河之中，半点儿法术也使不上来，就此一命呜呼！
宏妃虽然不喜九隆，但是也不喜欢整日黯淡无关，人烟稀少的河底，于是日夜弹琴，河伯颇为欣喜。
就这样日子久了，正所谓日久生情，单纯的宏妃就喜欢上河伯了，于是开口嫁给了冯夷。
只是冯夷此人自从成仙为神之后，四处游幕，见了不少花花世界，跟不少女神有一腿。
刚开始还觉得天真无邪的宏妃可爱俏皮，日子久了就觉得二人更像兄妹，不像夫妻，于是开始四处鬼混。
宏妃为此愁肠百结，虽然有时也免不了遐想联翩，春情荡漾想爱上一位如意的作为郎君。
可是她却却终归不能逃出河伯的手心呀！
一日，眉宇紧皱的宏妃来到洛水，稍解烦闷，却被后真部落的后裔大弈碰到，虽然巫族没落，但是还是和人族混居，生存了下来。
这大弈生的也是风流倜傥，如果说河伯是白俊小生，那么大弈就是成熟型男。
大弈也被宏妃吸引，邀其玩耍，宏妃一见倾心，于是二人快快乐乐的耍闹在一起，却被冯夷得知。
化作狂龙追赶而来，出言不逊，向大弈挑衅。
大弈继承了后羿的箭术，一箭射瞎了河伯左眼，宏妃心中依旧爱着河伯，悲痛之下离开大弈，扶着河伯回到黄河府邸。
只是冯夷因为此事耿耿于怀，脾气开始暴燥，不再司职黄河，结果黄河泛滥，殃及人族，被伏羲得知，就要灭杀此寮。
被宏妃所阻，伏羲才知道二人已经成婚，大怒不已，只是女儿心有所属，又海棠醉日，梨花带雨，心下不忍，拿出水玉，上古神器若与之相通则能控制所有的水灵，要他去治水。
如果冯夷不能和水玉相通，时间一久，冯夷自会被毁灭，只是冯夷不得其法，焚香祷告周天神灵圣贤，被女娲娘娘察觉。
毕竟宏妃相当于自家侄女，有血脉相连，而冯夷为其夫，气运勾连，娘娘一皱眉头，在河伯府邸画像之中显露神迹，但见毫光大闪间，娘娘现出身来。
冯夷一见，哪敢怠慢，叩头拜到，言道：“叩见女娲娘娘，愿圣人娘娘万寿无疆，青春永驻！
娘娘本来还对冯夷有所不满，见他恭维一番，一时之间也被逗乐，倒也消了三分怒气，女娲娘娘对那冯夷言道：
“要通水玉需要河图、洛书二者，方可完成只是如今这二宝在那妖师鲲鹏手中，你却是不易得到！”
娘娘言罢，就见冯夷一阵顾废，哭丧着脸。
娘娘怒喝道：“好个无骨头的丈夫，此等小事就能吓怕你。
直如雷霆袭耳，震耳欲聋，眼中金花四溢，惊骇之下，磕头如捣蒜，言道：“冯夷不敢，望�