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这乌龙真大呀，直到传来赵云和荀家定亲的消息，蔡琰懵了。
不管蔡邕走后她有多出色，毕竟是一个没经过世事的小姑娘，不晓得该怎么办，只有到江海之间去见他老人家。
她见到了又爱又恨的那个人，赵云那一脸不知所措，不似作伪。一路的奔波，蔡琰自认为这点判断力还是有的。
爱莲说一出，蔡琰再也不能自已，有品性这么高洁的夫君，她很自豪。
有赵家的一路相护，父亲再也不用偷偷摸摸到处潜匿踪影。
成婚的那一晚，蔡琰很庆幸，有个荀妮真好，夫君太强了，自己一个人要被搞死的。
想到这里，她羞红了脸，不由自主看向一旁的荀妮，那边也停住了笔，两人相视而笑。
随后，又不约而同奋笔疾书，明天就让人给夫君送去。她们不好意思当着赵云的面，说那些羞人的话，在信里也是浅谈即止。
窗外的北风还在呜呜吹着，屋里有暖气，更有两颗滚烫的心，满室皆春。
ps： 回到家里，电脑修好了，可是和原来不一样，尼玛，资料没了也就没了，可sougou输入法怎么全角半角都不能分？哥郁闷，再研究研究，看看是不是找修电脑的打一架，麻痹五百大洋，说这个硬盘好，开机快，速度不错。能不能别给我装一些莫名其妙的东西？看了心塞塞，今后可不敢随意删除东西了。资料会慢慢补全。诸君，对不起，我水了好几章。
第八十七章 魔教出世（）
塞北的天气真冷，这漫天的雪花飞舞，匈奴人又回到了曾经的发源地。
新生一代，他们常常围在老人的身边，听他们讲述汉家的美好，中原大地的富饶和美丽，还有中原的女人一个个都是细皮嫩肉，不是自家娘们儿能比拟的。
然而，这一切都一去不返，因为一个小小的扈从部落，把匈奴人赶跑。
其实，就连匈奴人自己都不知道，这是不是他们的发源之地。
故老相传，当年的中原始终都是汉人的天下，他们筑起了长城，来抵御一些在马背上的民族，包括后来南下的匈奴人。
北海之滨，有一座山，名为神山，那里，住的是狼神大人的使者。
使者不止一个人，是他们教会了一代又一代匈奴人，如何去养马放牧，如何跟敌人作战。
匈奴的每个部落，都有圣女，每一代的圣女，都会被送到神山。至于她们有些什么结果，匈奴人从不担心，那里是神的地盘。
也有一些圣女曾经回到过养育自己的部族，那个部族注定辉煌，因为她们从神那里从使者大人们那里学了好多稀奇古怪的东西。
传说中，匈奴人刚开始南下的时候，根本就不知道如何作战，射箭的时候，都一窝蜂而上，有时候还会射到自己人。
狼神大人的使者们又出现了，这是普通的匈奴民众第一次见到神的使者们。
当然，不可能是所有的匈奴人能见到，那些有幸得到召见的，都是大人物。
使者们大骂所谓的匈奴王是猪，连如何射箭都不晓得，竟然还会射自己人，这好像和猪没什么区别。再说，猪是什么东西？
在那些使者的教导下，当年的匈奴王知道了，原来。我们可以鸣镝，响箭所向，就是攻击目标。他第一支鸣镝箭射向了自己的父亲，因为他竟然敢不听狼神大人的话。
后来。他就成了匈奴之王，他的名字，成为匈奴人的传奇，因为他叫冒顿。
那个年代，是匈奴人最鼎盛的时代。连汉人的皇帝都被围在白登山，何等的威风？
没有任何人愿意头上有个太上皇，冒顿也不愿意，他开始弱化狼神大人的影响。
匈奴人在长城之北肆意驰骋，惹毛了就南下中原，在花花世界大肆享受一番回到草原。
可惜，今天这一切都不再有，草原上到处都传颂着檀石槐的威名。匈奴，那是什么？一个快要灭绝的种族而已。
神山之上，并没有人想象中那种豪华。普普通通的茅草屋，很难想象他们是如何在这种冰天雪地的日子里，竟然身着短衫，还打着赤脚。
匈奴刚开始也不过是北海既后世的贝加尔湖畔的小部落，有一天，部落之主到了这里。
他看到了什么？我的天，竟然有人骑着一匹狼，那是怎样的狼啊？比起普通的战马都差不多高大，随意一眼，他胯下的马竟然跪在地上不敢起来。
世界上有什么能征服狼？那可是个让游牧部落都十分头疼的物种。时常成群结队，攻击牧人的牧场，战马和牧民都是被攻击的对象。
对了，那就是狼神。只有天上的神仙才能征服桀骜不驯的狼。
长生天是草原人都知道的，但谁都不清楚长生天究竟在哪儿。于是，从那时候起，那座并不太高大的山，成了神山，那里就是最接近长生天的地方。
骄傲自满的匈奴人尝到了失败。从没想过被自己祖先赶到旮旯之地的小部族能够咸鱼翻身，把自己的部族杀得溃不成军。
那些数祖忘宗的的匈奴人，他们不配，竟然向曾经的对手汉庭屈服。
匈奴人是骄傲的，失败了就失败了，我们回到狼神大人那里，终有一天，我们会回来。
于是，部落的人都跪匐在狼神山下，期盼能得到狼神使者大人们的原谅。
自冒顿以后，大的部落不再进贡圣女，那应该都是自家的王享用的。
只有神山周围的一些小部族，只要看见神山上有红色的布条扬起，就会把圣女送到山下，供使者们挑选。
有些胆子大的发现，那些使者们好像和自己等人的相貌差不了多少。
不过，他们说的都是汉话，我的天，只有非常有身份地位的人，身边才有汉人幕僚。
这一次，使者们没有出现，任由那些失败者在那里跪着。
北归的匈奴人恐惧了，他们从老祖宗那里知道了狼神的传说，但谁愿意有比自己更有地位的人在头上供着？
冒顿曾说过一句话：神仙都是凡人做，狼神，不过是人，比普通人强一些的人而已。
神山上有终年不息的长流水，到了冬天也结冰了。
位于山顶的茅草屋，门缓缓打开，一位中年人缓缓从里面走出来。
他活脱脱就是一个匈奴人，但带有一股说不出的韵味。
＂说吧，这次你们下山，得到了啥情报。＂中年人声音淡淡的，一如他的人。
＂钜子，属下等乔装改扮，和一般的匈奴人一样，也不赤脚。＂那人看上去很是年轻：＂好在草原上的人都不会导引术，竟然被我们摸到了鲜卑人的王庭。＂
＂那些人不甘于蛰伏在弱水之滨，竟然在鲜卑人身后支持。据说，上一代的好多匈奴大人物，都是他们出手杀的。＂
＂这没啥奇怪的，＂钜子转过身看向东北：＂他们也是被儒家打败，自然不甘于一直就在苦寒之地，不如我们墨家的人。＂
＂当年匈奴人南下，你以为我们的先祖就没有杀过人吗？谁敢阻挡我们，就是墨家的敌人，不管是异族还是汉人都是一样。＂
＂可是钜子，这些人不满足于眼前的状况，和檀石槐之间的联系更加紧密。＂年轻人并没有跪拜之类，在墨家大家都是平等的。
＂中原的武人出手，那些人派去的不是酒囊饭袋，可全部铩羽而归，好似都折损了。＂
＂中原地大物博，学过导引术的人不少，也没啥奇怪的。＂钜子的声音还是那么空灵：＂我们碍于老祖宗的誓言，不得亲自出手，那些人不讲规矩了。＂
＂然则，钜子，中原的赵家出手了。赵国的钜子当年最先背叛我们，是仇人。＂年轻人心里惴惴：＂他们现在带领军队，要和檀石槐开战。那边又派人去了。＂
＂再说，我们本身就是被中原人视为妖魔。＂
＂不行！＂钜子坚决摇头：＂祖宗之法不可变，此事休提！＂
突然，他感到心口一疼，一把匕首不知何时从后背刺入，从胸前露出了刺眼的刀尖。
＂也许你们是对的，＂钜子的脸上无喜无悲：＂今后就别叫墨家了，不然我没脸去见列祖列宗。＂
＂哼！＂年轻人心里不由畅快已极，冲刺客摆摆手让他下去：＂是你听说中原武人出手让我去打探的。今天还要压制我们？＂
＂我们现在还敢自称汉人吗？长相和山下的匈奴人有何区别？中原人说我们是妖魔，那我们就是魔！＂
＂也没有辱没墨家，发音还是一样的。＂他缓缓从钜子怀里掏出钜子令：＂你放心地去吧，我们不叫墨家，是魔教！我是第一代教主！＂
也不知道钜子有没听见，他的双眼望着天空，胸口的血液很快凝结，成为诡异的黑红色。
ps： 好吧，起先点错了，今天还是只有两章，马上去上班。对不起，没点发布
第八十八章 箕子后裔现身（）
箕子是中国商朝末年遗臣，名胥余，因封国在箕地，所以称箕子。
他与比干、微子并称为商纣王时期的三贤，也就是孔子在《论语？微子》中称赞的三仁。
周初，释放了箕子。至于他是如何移居半岛，根据汉初儒生伏生所传《尚书大传》的说法，箕子是因为不愿意周朝来释放他，而自己前往朝鲜的。
周天子得知消息后，便顺势将朝鲜封给了他，承认既定事实。
箕子朝鲜存续了一千多年，直到被战国末年的燕国将军卫满所灭，王族残余势力南逃到三韩地区。
因此，如今的乐浪郡不仅要面对北方的高句丽，还要随时注意南方的三韩。
别看殷氏箕子朝鲜面对卫满的攻击时根本就没有反抗的余地，可其后裔到了混乱的三韩区域，却是一股庞大的势力。
三韩，指的是马韩、辰韩与弁韩，箕子朝鲜势力惶惶如惊弓之鸟，竟然逃到了最南端的弁韩，并取而代之。
很简单，一边是封建社会的武装，另一边还处于原始社会向奴隶社会转化的社会制度，要不能一击而下，那当年的朝鲜也太无能了。
弁韩东北面是辰韩，西北面是马韩，东面则是一望无际的大海，传说那边就是当年徐福奉始皇帝命令找长生不老药的瀛洲。
殷家人尽管在实力上与马韩和辰韩不相上下，可稍有动作，就会被两边联合压制。
他们也曾想过东渡，到传说中的瀛洲，可海上风大浪急，能去能回的船只百不存一，目前仅仅清楚在海中间还有一个名为倭的国家。
因此，殷家人乔装打扮北上，和乐浪郡联系，想重新投入到汉家的怀抱。
乐浪郡在辽东四郡中地域面积最大。其郡守滕述关起门来就是当之无愧的土皇帝。
缘何灵帝之始就把他派到这里当郡守至今仍未调换？无他，此地本身就是四战之地，别的人不愿意来，加上他时时给朝廷建言。这里如何如何混乱。
在刘宏看来，滕述就是一个大忠臣，天天都在面对三韩与高句丽，不断征战。
要是三韩地区统一了，那他这个汉庭最东边的无冕之王还混个屁呀。
于是。滕述一不做二不休，干脆就把弁韩来的使者给扣押了，防止他逃脱到北面的辽东或者玄菟郡报信。
好在殷家人其实并没有多大野心，他们还以为汉庭对自家并不待见。
想想也是，箕子东逃入朝鲜，早就一千多年过去了，或许中原人早