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中国目前各省的铁路已经有了一定的基础，如果能够建成全国性的铁路网，不但会方便中国军队的行动，对商业乃至国民经济的发展所起的作用也是不可估量的。
看看东省铁路给东北地区带来的变化就可以知道。
而铁路的兴建，不可避免的会促进中国钢铁工业甚至是重工业的发展。
西方国家所谓的“工业革命”，实际就是从铁路开始的。
而孙纲认为还需要尽快完成的工作，就是组建中国自己的科研团队，努力吸收国内外科技方面的人才，为中国军事工业以后的发展打下基础。
落后就要挨打，这是铁则。
孙纲是眼看着中国海军在自己的手中一步步发展壮大的，但毕竟一个不争的事实是，中国人的第一艘自制战列舰，是在法国专家和技术人员的帮助下完成的。
当时如果不从法国引进先进的造船技术和设备，制成中国自己的战列舰的话，北洋舰队在第二次对日作战时，面对日本的两艘战列舰，很可能就会败北，而中国海军一败，就意味着制海权的丧失，没有了制海权，中国将不可能战胜日本。
现在，中国终于得到了一次前所未有的发展契机，如果不在这个时候把中国最需要的科学技术引进来并加以“消化”转化成生产力的话，中国仍然很难在未来“弱肉强食”的国际环境当中生存！
还有其它的好多方面，千头万绪，他现在没有那么多的时间全都抓起来，只能先从重点的地方下手，“以点带面”了。
而现在，中国的国体还没有正式确立起来，也是很让他闹心的。
“这次签约，恐怕老头子他们只能在条约上面签字，而没办法盖公章了。”马对孙纲说道，
孙纲明白她的意思，大清朝已经没有了，代表大清帝国皇权的“天子二十四宝玺”当中的任何一枚印玺，都没法子用在这次的对俄和约上。
在中国封建社会的历朝历代，国玺都被认为是君权和社稷的象征，而新的中国，目前国号未定，这个“国玺”当然也就没法弄了。
“只不过是个象征而已。国家的兴亡，不是一方印玺就能够决定的。”孙纲说道，“这个章就算是不盖，俄国人现在也不敢不承认这个条约。”
（三百八十九）国徽和国玺（）
马说的这个关于“国家公章”的事提醒了孙纲，眼下的新中国毕竟还是在原先的清王朝的底子上建立起来的，在一些涉及到传统文化的方面的事情，在无伤大局的情况下，可以考虑适当的“适应”一下。
在中国传统政治当中，国玺向来为中国历代。孙纲就已经猜到了。自己一时半会儿地是回不去旅顺了。
从李鸿章要他帮着拟一个扩建海陆军地计划来看。李鸿章也没有被胜利冲昏头脑。他也十分清楚地知道。俄国人地威胁仍然存在。中国获得地和平发展时间。恐怕达不到他想要地“二十年和平”。如果不在这有限地时间里做好准备。下一次危机到来之时。中国地处境仍然堪忧。老头子让自己留下来帮他地意思。可以说已经非常明显了。
不一会儿，李鸿章派人来找孙纲去“开会”。
这回。议题居然是关于国家象征的。
李鸿章这些日子除了忙着和俄国人谈判。就是和张之洞刘坤一等人商量立国之事，孙纲也常常被请去列席会议。夹在一帮老头子中间商讨国事的感觉其实也不错，因为这些老头子们对他地意见，无一例外的都表示出来了极大的关注。
因为，在他们眼里，毕竟是这个年轻人在战场上取得的胜利，才使得国家转危为安。
让孙纲意想不到的是，自己的那个新的国旗的方案，居然被老头子们和各省派来的代表们一致认可了！
他后来想想，也不觉得奇怪。
因为，国旗图案所表达地“炎黄子孙”的含义，是很容易引起中国人内心深处的共鸣的。
而老头子们和各省代表公议后制定出来的国徽和国玺的方案，其实也是基于对中华传统文化的理解和发扬。
他们决定的中国国徵的图案，是紫禁城承天门（**）前地盘龙华表。
为什么要选择华表为中国地国徵，听完了大家的解释，孙纲才明白了里面地含义是什么。
华表是一种中国传统的标志性建筑物，有着悠久的历史，已经成为了中国的象征之一。
相传古时华表既有道路标志的作用，又有过路行人留言的作用，行人可以在上面刻写意见，因此它又叫“谤木”或“诽谤木”。“诽谤”一词在古代是“议论是非”的意思，就是后世所说的“提意见”，据说尧舜时期便有华表存在了。华表应该是中国体现“民意”的最早标志了。
华表上都有蹲兽，头分向宫内外，蹲兽名，性好望，其头向内寓意帝王不可久居宫内沉溺酒色，当常出宫体察民情，所以又名“望君出”；头向外，则寓意帝王在外不可迷恋游山玩水，当速归理政，所以又名“望君归”。
华表本身代表的含义非常深刻，从某种程度上讲，算是中国最早的“民主”的象征了。
盘龙华表造型古朴精美，雄伟壮丽，以盘龙华表为国徽，不但显得威严庄重，能够体现中国的传统文化，还有“亲民”和“民主”的含义在里面，向大众表明，新的中国再不是一家一姓一族之天下，而是由全国各族人民共同组成，全国各族人民的意志就是国家的意志。
在了解了华表的深刻寓意之后，孙纲立刻表示了支持，经过大家讨论之后，以盘龙华表为国徽的“提案”，就这么通过了。
关于国玺的制定，大家经过讨论，也最终确定了下来。
而且，这枚新中国的“国玺”的含义，也是相当深刻的。
不是孙纲意想之中的什么“受命于天既寿永昌”和“诞膺天命历祚无疆”，或是什么“奉天承运万寿无疆”，李鸿章等人拟定的国玺印文，是“中华共和，历世荣昌”。
中华共和，表明了中国的国体和国号，即新成立的中国国号为“中华共和国”。
历世荣昌，表明了对生活在中华大地上的各族人民的美好祝愿，希望国家永远繁荣昌盛。
之所以没有用什么“既寿永昌”和“万寿无疆”的字眼，是因为，中国几千年的历史已经表明，没有永远的王朝，江山兴替，代有人出，历史的洪流滚滚向前，没有什么东西是一成不变的，朝代也是一样。
秦始皇用和氏璧弄的那个“受命于天既寿永昌”的“天下共宝”传国玺并没有阻止秦朝历三世而亡，“天子二十四玺”也没有保佑大清朝多活过一天。
“历世荣昌”印文的另外一个意思，也是想说明，不管国家怎么变，也许“中华共和国”之后还会生成新的国家，都希望中华民族永远的繁荣昌盛。
不管如何改朝换代，普天下的老百姓只要代代繁荣昌盛，就是对中华民族最美好的祝愿了。
孙纲明白了国玺印文的真实意思之后，不得不佩服这些老头子们对中华传统文化的理解之深刻，也为他们悲天悯人的胸怀所感动。
关于国玺的材质，有人提议采用美玉，有人提议用翡翠，有人说用黄金，因为中国历朝的国玺用的不外乎就是这些贵重材质，但李鸿章提出来的建议，却让大家多少都有些意外。
李鸿章的建议是，采用金铜合金作为国玺的材质。
他给出的理由，孙纲听了之后，才明白老头子是受了自己提的那个“炎黄子孙”的概念的影响。
李鸿章建议，国玺采用“铜金合铸”，用“铜九金一”的比例用精炼赤铜混合黄金铸造国玺，即以赤铜和黄金分别象征“炎黄”之意，“铜九”有禹取九州之铜铸鼎的意思在里面。“金一”则是取“金为铜之精”之意，象征国家权力的来源。
（三百九十）准备“黑”阿根廷的船（）
以铜为主要材质来铸造“中华共和国”的国玺，不用金玉等贵重材料，其实也是为了向天下百姓显示，新的“中华共和国”一心为民，不崇尚奢侈豪华。
不用翡翠玉石的另一个原因，也是因为这些材料不仅贵重，而且脆硬易碎，据说秦始皇弄的那个“传国玺”就曾经在王莽篡汉时被摔坏过。而用这种铜金合金的好处是，铸造出来的器物坚实致密，不但外表光亮美观，而且经久耐用，便于国玺在国家事务中的运用。
对于印钮，李鸿章建议采用楔的“国徽”，即盘龙华表柱为印钮，一来美观庄重，二来便于握持使用。
李鸿章的提议经过大家讨论后，最终确定了下来。
而关于国家的另一个象征，“中华共和国”的国歌，大家认为最好是在国事初定之后，向民间征集，仔细选择后再予以确定为好。
毕竟，中国现在还没有国家元首出国访问的事，还用不上。
上次孙纲陪着李鸿章出访俄国庆贺沙皇加冕时，因为中国没有国歌，结果俄方在欢迎仪式上没有办法演奏中国的国歌，曾经让李鸿章差一点傻眼。从后世穿越来的孙纲当然知道清朝没有国歌这事，但他在这方面，也就能进个卡拉o唱个流行歌曲什么的，这个设计国歌毕竟不是他的“专长”，所以才没敢乱出主意，最后还是李鸿章急中生智临时找了首诗配以古乐当成国歌，才算把场面应付了过去。
这首“代国歌”的歌词是这样的：“金殿当头紫阁重，仙人掌上玉芙蓉，太平天子朝天日，五色云车驾六龙。”听起来还算大方。
这首诗后来被称为“李中堂乐”，就算是中国的第一首国歌了。
李鸿章身上的“中国第一”，其实有不少的说。
据后世的史书记载，清廷后来为了和国际“接轨”，也钦定了一首国歌“巩金瓯”。歌词晦涩难懂，具体是什么孙纲已经记不住了，他只记得，这首大清帝国的国歌诞生后六天，大清帝国就寿终正寝了，结果“国歌”变成了“葬歌”。
现在。历史地进程已经发生了重大地改变。大清帝国这回连“葬歌”都没有了。
因为没有外事活动。中国地国歌地问题在目前还不算是最为紧要地。所以被推迟“再议”也是正常地。
当会议结束后。孙纲回到了自己地居处。告诉了马关于新地“中华共和国”地国旗、国徵和国玺都已经确定了地事。她知道了也很高兴。
毕竟。国家地“新象征”已经出来了。比起清代地仪仗典制。更能引起百姓地认同。也容易为国际社会所接受。
“小江给你发来了情报。是关于智利和阿根廷地战争地。你上回说地那个从南美弄船回来地事。差不多要成了。”马随后对他说道。“我现在才搞明白。你把潜艇都租给智利人是什么意思。”
孙纲嘿嘿一笑。赶紧拿过情报看了起来。
根据北洋军情处收集来地情报，智利海军在同阿根廷海军的交战中，取得了巨大的胜利，阿根廷被迫屈服，在美国地“调停”下，“第二次南太平洋战争”以阿根廷向智利割让火地岛东部而告终。
为什么会是这么一个结果。是因为阿根廷海军差一点就让智利海军给打没了。
智利海军得到了中国支援的潜艇之后，并没有主动出击（因为潜艇的远航能力有�