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国人总是不肯轻易得罪鬼神的，哪怕他不相信，遇到神也会去拜一拜。赵兴解释完这群僧侣的来历后，几位堡主也带着家眷上前，请求大祭司安思达的赐福。等堡丁忙碌完后，赵兴将安思达请到清水关城墙上，屏退了左右，恢复了平常的随便态度，平静的问：“安主教，见到你肯来，我很欣慰，你终于做了最正确的选择——重回故地的感觉怎么样？”
安思达先是深深嗅一口空气，享受了一下河谷传来的湿润，而后回答：“回家的感觉真好。”
赵兴眺望河谷，不禁念起了范仲淹的《渔家傲。秋思》，失礼恰好描写庆阳的边塞风光：“
塞下秋来风景异。
衡阳雁去无留意，
四面边声连角起。
千嶂里，
长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，
燕然未勒归无计，
羌管悠悠霜满地。
人不寐，
将军白发征夫泪。”
诗念罢，俩人都沉浸在诗的氛围内，许久，赵兴再问：“你决定了？”
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第241章 优雅的贪官生涯 我需要神的力量，或者魔鬼（）
第2183章我需要神的力量，或者魔鬼
安思达点点头：“这三年里你跟我书信来往，我一直在思考你的话。确实，时代变了，以前人们以农耕为主，现在是少数人占有大多数土地，但百姓却没有因此流离失所，也没有大规模暴乱。如果过去有人告诉我世界会变成这样，我绝不相信，但现在，我看到了，失地的百姓都进了作坊工场……
商业，吸纳的人力远比农业多，产生的价值也比农业大。而小农小户的耕作也远比不上大农场。所以，这时代虽然土地兼并严重，但粮食产量却比过去多，大量的失地农民，并没有像唐时的黄巢、汉时的赤眉黄巾那样，产生大规模流民暴乱，祸害朝廷。
时代在变，变革的风吹遍每一个角落，过去的很多理论都被证明是错误的——我们也要变，要变的更适应于这个商业时代。怎么变——我愿意就这个问题向你请教、我准备与你好好讨论。”
赵兴一指眼前的山川，回答：“你知道，从范仲淹开始，我们的民族意识已经开始觉醒，读书人都在谈论一个词：华夏。华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于我大宋。然而，我大宋却时时刻刻处于夷狄的威胁之下。现在，在这片战火纷飞的土地上，我需要一个单一信念支持大家奋斗、搏杀。单一的民族，单一的信仰，这是我的选择。
我只有一个任期，而且我不能肯定这一个任期是否能任满，但我要给这一片土地留下一个信念：一种对民族、对家人、对这片土地的单一忠诚。这时候，我需要信仰的力量，我需要神的力量——当然，如果魔鬼能帮助我、帮助我们民族在这片土地站稳脚跟，我不惧与魔鬼做交易。
你能做到吗？我需要的东西你能给我吗？如果你能做到，我许诺：不仅这里，我还会在更广域的范围内支持你的发展——你知道南洋么，南洋的土人在海洋咽喉之地新建了一座新城，名叫狮子城（新加坡），同时，南洋上阿拉伯宗教正在步步入侵。我有意把那狮子城变成宋商的一个海外基地，我需要一种宗教来抵抗阿拉伯宗教的入侵。所以，我需要你表现出能力，而后，我会给你更多的机会……
但你们的宗教现在还不能令我满意，我需要你们作出适当的变更。我曾经游历七海，正版的基督教我也见识过，我会把我所知道的各宗教优点告诉你，让你们作出相应的调整，让景教这一古老的、曾经是辉煌大唐国教的宗教再焕发新生……
我还可以给你们提供一批优秀的医生，据说当代阿拉伯的医术领先于时代五个世纪，我刚好从那里雇佣了一批医生。嘿嘿，他们是阿拉伯人里的无信者，或者信仰袄教的异端，他们被精挑细选找出来，所以，甭管他们原来有什么信仰，现在他们都同意以你们的神职人员身份，住进你们的庙宇里。
你知道，家师苏学士曾经创立免费施药的广济院，我需要以你们的庙宇作为网点，建立全庆州的乡村医疗机构。我知道，朝廷虽然宽容，但除了道教，朝廷还不容许用官府的名义支持某种宗教。但我可以用支持广济院的方式，变相支持你们。这样一来，你们可以一手握住宗教，一手握住广济院；既治疗人身体，也治疗人思想。
相信拥有这两项武器，你们能在这片土地重新扎下根……”
安思达来环庆的时候，已经过长达四年的思考。此时，面对赵兴抛出的巨大诱惑，他毫不犹豫，伸手与赵兴相握：“我的信徒们曾经修建了泉州城，我们在建筑上别有所长，我刚才听说你要重建边境城堡，让我们来干吧，我们将设计出西夏人难以逾越的雄关，以此证明我们的能力。”
赵兴摇头：“这活不能让你们干，第一：这是做新式建筑，用的材料你们不清楚；第二：西夏人那里的情况我们两眼一抹黑，因为西夏人对宋人监视很严，即使我们的的人过去，敌境内他们也是奴隶，根本没机会四处走动。
但西夏人对僧侣却很宽容，你们在西域一带还有点影响力，我不希望你们提前暴露，我需要你们帮我去打探那里的情报……现在看来，唯有你们才可以深入西域，所以我希望你们的重建，低调而不张扬。”
稍作停顿，赵兴继续说：“我知道你们新建教堂、免费向百姓施药，都需要大量的钱财，我可以以信徒的身份捐赠你们十万贯，但我希望，捐赠名录上不要写我的名字。”
安思达双手合十，庄严的承诺：“大人，你是我景教重生的天使，请大人放心。我们将会把捐赠名录的第一页空下来，不写任何人的名姓。这一页留给你，我们将在心中永远感谢你。”
赵兴耸耸肩，表示无所谓。安思达接着从身边摸索出一张纸片，上面记录着这四年里他的疑惑，他顺着纸片第一个问题开始发问：“大人，你说建筑艺术也是一种心理战手段，宏大的建筑可以让人从精神上屈服，所以泉州清净寺得以长存……这话我不懂，这是预言吗？您能否解释一下？”
赵兴笑了：“安主教，万里长城不是一天建出来的，心中的长城也不可能一天完成。心急什么，我俩只是起个头，自会有人接过这杆大旗——只是这个头要起好，要让它有自我更新机制，要让它能保证民族传承的源远流长……来，我们慢慢聊。”
此后的几天，人们常会看到这样一个奇怪的景象：红袍大祭司安思达常常与赵兴屏退众人，两人漫步河谷，漫步山梁，窃窃私语……安思达去世百年冥寿的时候，在陕西扎下根的景教隐晦的公布了一份名为《漫步集》的典籍。这部典籍用一问一答的方式，就景教的发展方向提出了很多规划与设想，景教人员没有交代这本书的作者是谁，但表示：景教人员将遵守书中的提议，继续发展。
这本书引起了很多疑问，人们纷纷猜测《漫步集》中的发问者是谁，回答者是谁……随后，这件事引发百年大讨论，而景教人员对此一直保持沉默。
这是七月，秋，梁子美抵达庆州；钤辖、知兰州种谊前后用了24天便修筑好了熙河兰岷路的定远城，朝廷明令嘉奖参与筑城的种谊、鄜延路经略使范育，副都总管王文郁。与此同时，赵兴开始调配人手，在白马川河谷修建双子堡，20日乃成。这两项连续筑城动作的完成，标志着章楶“深垒”工程正式启动，剩下的就是“浅攻”了。
赵兴兴建的白马川是一座钢筋混泥土的城堡，城堡的主楼是一座塔楼，它足有二十多米高，城堡围墙则用七米高、长700米，宽20米的裙楼，围成一块不大的空地。两座完全对称的塔楼一左一右屹立在河流两侧，建成后的堡垒依旧以安定堡命名，堡中的百姓则用环庆路上的战争遗孤填充。
城堡建成当日，章楶紧急传来消息：月初，西夏求议和；五日后，求和使才去，西夏照常发动例行“打草谷”，这次他们的主攻方向果然是怀威堡，章楶打算带领人马前去迎战，所以需要赵兴回庆州坐镇。
怀威堡与清水关直线距离并不远，但两地之间相隔的是连绵的群山，要想从清水关前去怀威堡，必须沿白马川退回到环州，而后再从环州进入洛川，沿洛川前往怀威堡。赵兴有心直接去怀威堡，以代替六十多岁的章楶，但他想了想，决定还是就尊重章楶的意思，直接回庆州看看。
漫长的跋涉刚刚结束，赵兴才走到环州，程爽已经急急迎上来了，低声说：“七叔，京城传来消息，宫中有变，传言太后已经昏厥了一次，恐怕命不久矣！”
赵兴愣了一下，他抬眼望一望天空，答非所问的说了句：“风雨就要来了！”
这句话的意思在场的人都懂，其实朝廷里的大臣也都懂，目前得意的那些大臣们甚至已在猜测新党人员会如何蛊惑皇上，他们虽然故作轻松，但实际上心里很没有底。
接下来，程爽倒是向赵兴禀报了两件好消息：“七叔，梦溪先生研究的水运冲压设备已经运到庆州，杭州过来的兄弟说，大约需要两三个月的装配时间，第一台机器装配起来费事，但因为我们都是标准件生产，以后的机器，装配起来只会越来越快。
还有，七叔，陈不群到了，他在河东路上病了两个月，病好后赶到庆州，七叔恰好去了清水关修筑安定堡，我让他暂时带着童子营训练，他现在正在横山寨、通塞寨一带，七叔要叫他来吗？”
赵兴大喜：“童子营在横山寨，太好了。有多少？”
程爽回答：“是我们精挑细选出来的那四个都，因为又起了战事，我便让陈不群提前到横山寨，以便左右支应。”
赵兴连忙纠正：“怎么是四个都，分明是四个营，千万不要叫错了。”
赵兴这个童子营不是朝廷正式的编制，朝廷不发俸禄，是他打着照顾战争遗孤的名义，建立的慈善机构。而这个童子营平常的表现也完全像个正常的难民收容所，孩子们在这里经过一段时间的培训，等身体修养好了，学会了一定的技能，便会送到各个坊场里打工，借此自力更生。
几个月的时间，这个大收容所收养了数以万计的孤儿与家中困难的孩子，并向各个坊场输送了数万童工，庆州人都夸奖赵兴这项德政，认为赵兴在收养遗孤上，有乃师苏东坡的遗风。连附近的泾原路、鄜延路，也有地方政府将部分孤儿送入赵兴这座童子营，以求孩子们能够获得一项养身之技。
但实际上，这数万儿童中进进出出，其中体格最健壮、最吃苦耐劳的三千童子却沉淀在营内，他们被挑选出来，每天上午进行负重行军——名义上是武装护送环庆商队；下午则进行体能与队列训练。由于童子营来来去去的