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赵兴这么一说，徐知州放心了，他满意的点点头：“也好，此人生活困顿，有你这半船酒，几日后中秋宴客，他倒有了宴请朋友的东西等等，你说有半船酒，你的酒多吗？”
一般来说，自产自用的酒怎会有半船之多？
但实情是：赵兴不止有半船。他老老实实的回答：“学生家财甚厚，一不小心，酒酿的多了一点，偿清赌债后仍剩不少，学生打算将其余运至府城出售，以”
徐知州明白了：“所以，你才想给酒取个好名字这酒你打算卖多少钱？”
赵兴回答的很含糊：“学生不擅经营，所以打算无论什么样的酒，通卖一贯钱一壶。”
徐知州听了这个话，第一感觉想啐赵兴一口——太黑了吧，一贯钱可以买十头猪，购买力相当于人民币一万元，这价格黑到了极点。
可宋朝就是这么富足。
当时，卖五贯以上的好酒比比皆是，据记载，蔡京喝的酒就曾经达到一百五十贯一坛，蔡京喝的那种小酒坛，体积比赵兴的酒瓶大不了多少。
这一转念，徐知州的心气也平了。人家赵兴等于一贯钱卖两样东西：一个是酒，一个是酒壶。
刚才六瓶酒都开了口，除了最后的两瓶高度酒，其余果酒实际上是装在一个漂亮的酒壶里，酒壶做工精细，是个形象饱满而生动的工艺品，用来当茶壶，品味绝不低。
这样的美酒，这样的烧陶技艺，只卖一贯钱，这人还算憨厚，这东西拿到杭州，或者东京变卖，怎么也能卖到五十贯以上。
想到这里，徐知州眼睛一亮，和蔼的问：“你愿‘入行’吗？”
所谓入行指的是加入“行籍”。
宋代关于商人的政策可以归纳为行会政策、牙人政策、行商政策等方面。要在城镇设立商铺，就必须加入到行会中。而商人一旦加入行会，就名列“行籍”，就像手工业者的“匠籍”一样，商人一旦被纳入了“行籍”，不仅本人难以逃脱，还要累及子孙——这主要是为了保证有足够的行户承担官府的科配差役。
实际上，宋代也不是只有加入行会的“行（hang）人”才是商人。一般情况下，政府对于外来客商、进城买卖的农民以及城市中大量从事零星买卖的小商稗贩，是不用行会组织形式加以控制的，抽税也极为低廉，前者为3％，后者为2％。
程家坳的农产品，以前就是后一种流动式销售规避了科配。在宋代，朝廷鼓励其摆摊谋生。
对徐知州的期待，赵兴应承地毫不犹豫：“愿听使君安排。”
徐知州颇满意，这一来，等于任内又开辟了一个新税源。而对赵兴所说的产量有限，他也能够理解。毕竟苏东坡这样的聪明人都没酿出好酒来，这说明酿酒技术的掌握也不是那么简单，在这种情况下，量少而精是必然的。
心情好了看什么都顺眼，徐知州亲切的约请赵兴明日再来，并郑重其事的解释：由于考试在即，他不好与赵兴过多来往，所以中秋节的酒宴就无法请他过府了。然而赵兴的酒不能不送，因为来的客人多，所以还要多送。
赵兴很恭顺，恭顺的令徐知州有点不好意思。这老人人性并不还，得知赵兴带着两名学生一起参加秋考，他意味深长的眨眨眼，提醒赵兴明天带学生过府叙话。
徐知州走时，赵兴一直弓着身体，冲远去的轿子毕恭毕敬的行礼，到那顶官轿消失在城门口，他才直起腰来，脸上恢复了常态。一扭脸，他发现程夏歪着头看着他，食指含在嘴里，脸上很纳闷的表情。而程爽则在撇嘴，似乎很不解赵兴的谦恭。
“怎么？我是不是很无耻？”赵兴很平静的反问。
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第30章 大宋最风雅的罪官（下）（）
第1014章大宋最风雅的罪官（下）
程爽知道老师发现了他的小动作，见到老师直接了当的反问，他吓得躲在程夏的身后不敢露头，程夏却没有顾忌，他行了个礼，很平静的问：“老师，你常说为人要有气节，可你为什么对一个小知州如此卑下？”
小知州？口气好大。
作为族长之子，程夏没经过多少挫折，在他眼里，老师的形象太高大，高大到知州的官位都不应放在其眼里，但现在，他看到一贯高傲、面对成群盗匪，也敢拔刀杀出一条血路的老师，竟对一个干瘪老头毕恭毕敬，事后还平静的反问学生算不算“无耻”，这让他很失落。
赵兴不满意摇摇头，淡淡地说：“顺逆之间，如何把握；歧路纷纭，该如何选择，这就是审势度事的技巧——什么时候该弯腰，什么时候该宁折勿弯，这是人生最高高的学问。
人处江湖中，该怎样最大限度的增加自己的朋友，减少自己的敌人，这也是学问。这学问做到极高深处，就是操纵人心——这叫‘帝王之术’。
你们现在还小，这门学问对你们来说太危险，使用不当，这就是被抄家杀头的学问我不是教过你们智慧之学么——今天我们先学如何‘待人待己’。你们现在看到的是‘待人’让我再给你们做一遍吧，看着，学会思考，观察里面的不同。”
在学生敬仰的目光下，他背起手来，仰望着江边那座小屋。
暮色苍茫，江上逐渐泛起了薄薄的暮霭。坡上牵牛的年轻人已完成耕作，他牵牛走下山坡，临回房前他脚步稍作停顿，瞥了一下恭恭敬敬站在江边的赵兴，旋即，他没有任何表示走进院内。
过了一会，房里出来一个妇人，她提了个空空如也的竹篓走到江边，目光四下里寻找着，看她一脸愁容的样子，似乎在寻找今日的野菜。看那位妇人的样子，这种生活状况已经持续很久了，以至于附近的野菜都被采尽，所以寻找时必须仔细。
赵兴的眼睛有点湿润，他喊过两名弟子，低低的吩咐两句，孩子们狂奔而去，脚步声惊动了那名妇人，她这才发现江边这人不是看风景的，他一直叉手不离方寸，仰望着江边小屋。
妇人落落大方她提起裙子，走近院门，隔门向赵兴做了个万福，柔柔的说：“江边露重，叔叔（宋代妇女对丈夫朋友的尊称）在此伫立不走，可是来访我家官人，望叔叔原谅，我家官人酒后喜欢说‘我醉欲眠君且去’。”
说话很风雅。
赵兴不敢失礼，他隔着几根柴棍绑成的院门鞠了个躬，略带尴尬的解释：“孺人（宋代官太太的尊称），甚不好意思，学士曾与‘男女’（宋代平民男子自谦词）以诗赌酒，男女酿的酒烈，现在学士醉酒，男女担心是自己惹的祸，所以在此等候。”
那女人柔柔的笑着回答：“叔叔操心了，我家官人常醉常眠，今日到没什么特别，叔叔且回吧。”
赵兴在那里使劲想，记不起苏东坡的老婆姓啥，只记得，似乎，苏东坡好像结过不止一次婚，还一首著名的悼念亡妻的诗——“十年生死两茫茫”，眼前这位难道就是诗中人物？他鞠了一躬，谦恭的问：“对面可是苏夫人？”
那女人嘤嘤的笑了：“世间只有王夫人，哪有苏夫人？奴正是王夫人。”
宋朝女人似乎还没有冠上夫姓的习惯，苏东坡诗里也把自己的前两位夫人称呼为“王夫人”，这女子意思是自己本姓王。
实际上，面前这位王夫人就是苏东坡的第二任妻子王闰之。
据说，苏东坡也曾遭遇过一次“买牛事件”，他买来的牛也开始拉肚子，眼看就要死了，急得苏东坡没办法，是这位王夫人笑着告诉他：“此牛发豆斑也，只要摘点青蒿，煮成菜粥喂下即可。”
摘青蒿、煮菜粥——这其实也就是煮出草叶中的丹宁酸，与赵兴治牛的方法完全相似。王夫人不知道从哪里了解这个方法，从此便留下了“黄鲁直擅相犬，苏东坡能医牛”的逸闻。
古代妇女通常没有名字，最多是一个姓氏。苏轼祖母称史氏，母亲也只叫程夫人，而苏辙的妻子一辈子只能安于“史氏”之称，惟有苏轼的两个夫人和侍妾朝云，都和男人一样拥有自己的名、字，而这些名字都是苏轼给起的，这在当时是很少见的。
苏轼的首任妻子是王弗，与苏轼相濡以沫十年后，王弗永远的离开了他。她死后，苏轼的父亲苏洵为她素食三日，并对苏轼说：“你应该把你的妻子安葬在你母亲坟茔的旁边。”
苏轼按照父亲的话做了，并在安葬王弗的山头亲手种植了三万株松树。
王弗死后四年，苏轼孤苦了四年，四年后，他娶王闰之为妻。十年后，王弗回到他梦中，他写下了这首诗：“十年生死两茫茫。
不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，
尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。
小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年断肠处，
明月夜，短松冈。”
王闰之没有姐姐那般锦绣才华，她从小和姐姐呆在一起，对苏轼这样一位姐夫也很仰慕，21岁不嫁，在宋代，这相当于21世纪的老处女。但21岁这年，她终于嫁给了姐夫，心满意足。
这个典型的小女子很容易知足，对丈夫百依百顺。苏轼在王弗死后的十年，为前妻写悼亡词江城子，她不是不知道，但她不怪他。他写“唯有泪千行”时，她看着他，也跟着垂泪。不为别的，只为苏轼是如此一个深情男子。
这时，王夫人已两次要求赵兴离开，赵兴却还不愿走，他连连摇头，讪笑的说：“其实，我是来付赌债的——我跟学士打赌，输了半船山货半船酒，但事后着急赶路奸不相欺，俏不相瞒，我门生正雇人搬货，我要在这儿等他们来。”
王夫人听到这，上下打量了一下赵兴，轻轻的扯开简陋的院门，闪到一边招呼说：“如此，让叔叔破费了，我这就唤幼子出来招呼先生。”
宋人好赌成性，目前，赵兴接触到的赌博形式叫“关扑”。而“赌”与“博”连在一起说，来源于苏轼。苏轼在一篇奏议中记道：“城中有开柜坊者百余户，明出牌榜，招军民赌博”，由此，“赌博”一词正式形成。
可以肯定的是：世界赌业第一份执业许可证，肯定不是由苏轼这份奏章而诞生，因为宋太祖出身市井，生性好赌，民间传说他曾于自己的老师陈抟老祖赌博输了华山，另有传说称，骰子的赌博规矩由宋太祖确定。
但在中国历史上，确定赌博这个词的是苏轼。
由此诞生一个独特现象：在中国古代所有的王朝中，唯独宋朝不抓赌——他们都是官府保护下、有照营业的合法纳税人。
苏轼与人赌博，王夫人并不惊讶。不过，一般赌博先要有赌资，丈夫都穷成这样了，怎跟人赌？所以听赵兴输得这么大，王夫人马上知道：这场赌博另有玄奥——也许，眼前这人是特意赌输的。目的就是为了给苏轼塞钱，也顺便维护苏东坡的面子——诗酒之赌，多雅啊！所以她马上拉开柴门，郑重请赵兴做客。
赵兴接触的都是乡民，他不知道宋朝官宦间的礼节，本着“非礼勿视”的态度，他不敢端详王夫人，只把眼望向地面，望向王夫�