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赵兴摇摇头，吟诵道：“家师在日，留下‘秋禾不满眼，宿麦种亦稀；永愧此邦人，芒刺在肤肌。平生五千卷，一字不救饥’。平生五千卷，一字不救饥——如此大慈悲之心，我等岂能及也！”
当年密州全城陪苏东坡出游，那是因为苏东坡的爱心与慈悲。苏东坡就任密州的时候，恰好当地闹荒灾，苏轼看到老百姓生活十分困难，饿孚弃儿满地，心情十分沉重，他为自己无能为力解救老百姓的疾苦而愧疚，写了这首《和孔郎中荆林马上见寄》一诗……也就是赵兴刚才吟诵的诗。
为救民于水火，苏轼上书朝廷，请求减免税赋。同时祈雨抗旱，驱除蝗虫，赈灾捕盗。采取这些措施后，密州百姓非常欢迎，社会也稍稍安定。对于弃婴，他发动官员去捡，然后分别安排到各家抚养，政府按月给抚养费，两年内救活数十人之多。使得满城百姓感激这位善心人。
等他带领当地人度过了灾难之后，当地人自然肯陪这位玩心深重的太守胡闹，于是才有了苏东坡出去打猎，全城百姓尾随着，“左牵黄，右擎苍”的轰动。
赵兴来密州，但他不是地方官，每日就在军营打转，到目前为止，当地百姓多不知道这位新判官是苏东坡的弟子，而赵兴的身份只在官僚中流传，所以他没有找到百姓们对他的眷顾。
不过，密州团练已经感觉到了这位新签判的手段。随着他们的房屋建完，都作院的工人回归，看到的是一栋栋新式的大瓦房，而修建湾口水寨的军士偶然返家，也将营地内的变化带回了军营，这便使赵兴的威信在团练当中无以复加。连他悄悄组织“效用船队”的事，都有意识的帮他隐瞒……
也许，要不了多久，这位苏门弟子的名望，也能与老师一样，但现在还不行。
今天，众人的目标是马踏湖，这个湖有“北方江南”的美誉，曾经是苏东坡最爱游玩的地方。走在苏东坡曾经走过的路，赵兴感慨万千：“尔曹身与名俱灭，千古传扬唯我师”。
说完这句话，他看了一眼身边的李之仪，又加上了一句：“还有李兄！”
这句话说得狂妄了点，实际上千古传扬的不止这两人，还有掩埋过万具无名野尸的李之纯，还有范锷，还有这时代无数璀璨的群星与明月。
但李之仪没有打断赵兴的狂言，他挥舞着手中的马鞭，微微点了点头，算是接受可赵兴的恭维。
官场规矩，没有做官的人前去官员府上拜访，官员们要支助对方一些钱财，这是古代留下的一种纯朴礼节，叫做“养文章种子”，俗称“打秋风”。含有鼓励对方继续读书上进的意味，虽然这种习俗后来变了质，但在宋代，它还保持当初的纯朴。
李之仪到赵兴府上拜访，赵兴当然也要按照规矩给予回馈。他给的回馈一般都很丰厚，尤其是能让他感动的诗人，更不会在他这里失望。李之仪前后总共获得了一千贯的现金，再加上几匹马、一套马车、绫罗绸缎、文房四宝，林林总总的物事总价值达三千贯。
这是一个中产家庭所能获得的财富总量，相当于赵兴一船货物的盈利的二十分之一。而宋代一般“打秋风”所获的均价是：十贯钱。陆游曾一次获得过双份——二十贯，很是炫耀一番，连做了好几首诗自夸诗才……
有了钱，尤其是知道自己临走时还会按规矩收到一笔路费，李之仪的气度也不一样了。他现在骑得是一匹赵兴送来的女真阉马，身后跟着赵兴送的两马拉的油壁香车，马车里坐着他夫人与侍儿。近日在赵兴府上吃得好喝的好，脸色红润的他手上不时晃着马鞭，频频得意的瞥向路边的行人。
赵兴的队伍很庞大，一百多人不是坐马车就是骑马。那群女真人运来的战马，除了被朝廷买去后，剩下的都被赵兴吃下，分配给团练营的军官。最近赵兴出售了一批石头，每名军官都分了一批红利，现在军官们钱囊鼓了，也买得起马了，这次出行对他们是一种炫耀。所以恨不得把全副家当都披在身上，这让队伍显得气势逼人。当然，这队人走在路上，掀起的烟尘也很大。
陈伊伊首先受不了这种尘飞土扬，她频频派人来向赵兴要求分头走路，或者暂时休息下，赵兴兴致很高，刚开始只是劝解伊伊忍耐，但等到程阿珠也抱怨后，他无奈命令队伍暂停。
军官们催马正玩出兴致，赵兴中途停下，有些擅于逢迎的官员也停在附近，而一些耐不住性子的军官则直接带着家眷继续赶路，这倒使队伍的人数减少了很多。
这是一条官道，山中人口密集，官道边有许多客舍，赵兴他们停留的就是一家带酒楼性质的路边旅店，老板殷勤的在后面准备好了空房间，让女客洗漱，前面的院落则准备好了马厩，由店伙计牵去照料。
张用今天没带他那群“花胳膊”出来，也许是给他们放了假，但他身边虽没花胳膊簇拥，百多名带刀带弓的武官围拢着，倒并不显得气势低。
宋代文官比较鄙视武官，李之仪没去武官那里凑热闹，他跟着赵兴来到酒店的大堂，皱着眉头看着酒店内的各色人等，不耐烦的说：“离人，还是让他们准备一间静室吧……”
赵兴捡了一张空桌子坐下，他好奇的在厅堂里四处打量着，嘴里回答着李之仪：“诸色人等，正是民情世态，样样皆动人心。李兄不觉得坐在他们中间，看着那些笑脸，心中很快乐吗？
我记得家师在密州修超然亭时，曾在《超然台记》说：任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，都可使人有快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饥。依此类推，我到哪儿会不快乐呢？
李兄，眼前风物，入目令人喜，涤清我肠胃，你瞧着不快乐吗？”
拿李之纯跟苏轼等同相比，李之纯还有什么不快乐，他看了看周围的那些贩夫走卒，也被他们的笑容所醺醺然：“是我着相了，离人说的对，一草一木也关情。”
胡姬喀丝丽端着暖水瓶替二位斟上热茶，水冲在杯里发出清脆的激流声。本来，店里的“茶饭量酒博士”手里提着暖水瓶走过来，见此情景叹口气，他望了望对方那奢华至极的紫金外壳暖水瓶，嗅了嗅空气中飘荡的茶香，叹了口气，说：“是小龙团！这是贡茶，唉……”
博士叹息的走开。
喀丝丽端的是暖水瓶——没错！是暖水瓶。宋代暖水瓶。
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第160章 优雅的贪官生涯 和衣睡倒人怀（）
第2103章 和衣睡倒人怀
真实的历史上，我国最早的暖水瓶正出现于北宋后期。这种暖水瓶也称“暖水釜”。在宋代的餐饮业中，商贩们冬夜“提瓶卖茶”已成为一种独立的行当，他们独立于酒店饭馆之外，专门向客人斟茶倒水，客人忙了，甚至在路边买碗热茶畅饮。而买茶人所用的“瓶”就是保温暖水瓶。
宋代的暖水瓶什么结构？可惜现代已没有实物。现代人只能按蔡襄在《茶录》中记载推断：宋时暖水瓶的构造是用“玻璃为胆，水银为裹”，其基本样式为：“宽口、长颈、长腹，瓶口安有开启的瓶盖，还有把手”——与现代的没有太大差距……
而亲历的赵兴现在可以从专业的角度说：其实宋人还没掌握银镀膜技术，但他们奇思妙想地用一种新发明代替：先将与瓶胆大小相同的银箔塞入瓶内夹层中，而后灌入水银，用水银的重力将银箔挤压在胆内玻璃表面，而后将水银倾出，瓶胆封口……
宋代使用暖水瓶已成为当时社会的时尚。连店里的伙计都能“提瓶卖茶”，说明这玩意的普及，使用人已算不上“小资”，也就是一平民，连贩夫走卒也可以享受。
然而，这项北宋末年最流行的时尚，此后竟然连一件实物都没有留下来……
宋代做官人出外冶游，都习惯自带一个热水瓶，以此表示自己品行高洁，不喝贩夫走卒喝的水……当然，这里头还有卫生习惯问题。像刘贡父那样的麻风病人，在宋代没有引起大传播，可能正与宋人这种良好的卫生习惯和分餐制有关。
赵兴也是出于对这时代卫生状况的不放心，所以他才走哪都把热水瓶带上。只是他的热水瓶瓶胆外包的是紫金金属壳，一拿出来显得有点惹眼。
然而，还有过分的。赵兴喝茶的碗也是紫金碗，筷子也是。
这倒不是出于财富的炫耀，而是出于担心。中国古代瓷器含铅量过高，这个问题直到现代才解决。而宋代流行的饮食用具是瓷器与漆器，漆器里所含的有毒化学物质更多，尤其是在加热的情况下……所以，赵兴想来想去，便采用了相对安全的青铜碗与紫金碗。
相对来说，紫金碗的价格其实比纯铜高不了多少，因为从懒汉金中提炼纯铜，成本反而大大增加。但紫金可以锻压的极薄金箔状，还能保持坚硬形体。所以，赵兴几经选择，最终确定：旅行用器皿无可争议，只能是紫金制成。
桌边其他人都是瓷碗，李之纯是客人，只有他与赵兴捧着亮晃晃的紫金碗喝茶，小吃店里的旅客全在悄悄打量这桌上的人，李之纯略有尴尬，赵兴坦然无事。张用则在频频摸赵兴的碗，似乎也想整一套玩玩。
几盅热茶喝下，后院梳洗的女人们返回了。这时候，廖小小爱往脸上贴“面花儿”的装扮习惯，已传染到了全体军官夫人那里。而张用夫人来自京城，是最先的跟风者。有这俩位上官的妻妾做榜样，出来的女人们都个个出精作怪，有的在脸上贴珠花、有的贴金箔剪成的小鸟、花卉，作出人工酒涡。
这群京城时尚的官眷一出现，厅堂顿时靓丽了许多。店中客人已无心饮食，不由自主地频频往这里斜眼。
军官们倒是很得意自己妻子的美丽，他们扯着嗓子，炫耀似的呼唤着自己的妻子。张用没有阻止他们那份炫耀，他一挥手，说：“都来了？这饭厅容不了太多客人，你们叫上浑家，去旁边饭馆吃。”
客人本还在惋惜，不一会而，大多数客人散去，他们望见女眷中最漂亮的几位留下来，心头禁不住一喜，继续偷窥。
剩下的女眷是分别是张用妻妾、李之仪妻妾与赵兴妻妾。这些女人当中，唯独程阿珠与陈伊伊没有贴“面花儿”，而程阿珠没贴面花儿是因为这位山里姑娘朴实，陈伊伊不贴是因为赵兴看不惯这种装扮法，拿赵兴的观念当作金科玉律的伊伊自然瞧不上“面花儿”——虽然赵兴对廖小小的作法保持了欣赏的目光。
这两个女的虽然不贴面花儿，但她们的装扮已无需“面花儿”来烘托。陈伊伊手上戴了粒好几克拉的蓝色钻石，这年代钻石的切磨虽然没有达到后世的水平，也只能作出二三十个切割面，但那种璀璨的火焰光芒，已经让它成为众人的焦点。
程阿珠没戴钻石，但她脖子上挂了块鸽蛋大小的红宝石，红艳艳的，让人过目难忘。这两人身后，轮不到席位的廖小小站在赵兴身边，窃