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特别是现在的土默特可汗秃马敦，他可是在王争的支持中发了大财，原本就连满清驻土默特都统地位都不如的他，现在却是征服了许多原臣服于满清的小部落，别提多风光了。
土默特蒙古各个部落主和勇士，以及他们的家属一样在蒙汉交易中发了大财，现在就连简陋的蒙古包都不住了，都搬到大城市里享受生活，真是美滋滋。
满清四分五裂，但对蒙古来说威胁还是很大，王争登基称帝之后，内扫群寇，外征辽东，那肯定是一定要做的事情。
秃马敦可是清楚的知道，汉人对女真可向来没什么好感，将来女真被打败之后，那些女真族的人丁牲畜都怎么办，自己可是能跟着沾沾光。
除了人丁和牲畜以外，中原地大物博，每年能给下来的赏赐对于如今的土默特蒙古来说，吸引力也是非常大的。
蒙古被女真欺压了这么久，是时候连本带利的都还回来了，甚至秃马敦还在想，怎么去做能让王争将建州女真残余的处置权交给自己。
所以，秃马敦对王争丝毫逆反的心思都不敢有。
现在的土默特蒙古向齐军称臣，那是发自内心，武力还是商贸方面都不如人家，借个胆子也不敢反抗。
再说了，自己这不是还有很多好处吗，谁吃饱了撑的去找死。
无论哪朝哪代，都不会有汉人对蒙古草原有什么想法，最多是打服打怕了再让他们自治，这也附和中原汉人的一贯做法。
秃马敦想要成为新的蒙古大汗，这都需要王争的帮助才行，不过王争到底能不能帮到底，这还是两说。
除了蒙古人以外，另外一支骑兵队所有人都没见过，而且人数特别少，竟然只穿着皮甲，他们手上戴着链甲手套，既抗寒防护力又高，扛着遂发转轮火枪，只有三十多人。
没错，这些人来自荷兰，全是欧洲骑兵。
荷兰为什么会千里迢迢派人参加大齐的立国大典，这还要从当今欧洲的局势开始说起，齐军和荷兰人可谓是不打不相识。
眼下欧洲正处于三十年战争时期，中世纪后期神圣罗马帝国日趋没落，内部诸侯林立纷争不断，宗教改革运动之后又发展出天主教和新教的尖锐对立。
再加上周边国家纷纷崛起，不可避免的爆发了一场规模浩大的战争，这场内战足足持续了三十年。
当时东方还是万历末年，后金才刚刚崛起，大明逐渐走向衰弱，但直到现在齐军立国的时候，欧洲这场内战还在如火如荼的进行着。
这场三十年欧洲内战又称“宗教战争”，基本上一大半的西方国家都卷了进去，这场战争主要是两个集团在互掐。
其中之一，是以德意志新教诸侯和丹麦、瑞典、法国为一方的集团，它们得到了得到荷兰、英国、俄国的支持。
（法国是信天主教的，但是为了称霸欧洲才和新教国家站在了一起。）
神圣罗马帝国皇帝、德意志天主教诸侯和西班牙作为另一方，同样得到教宗和波兰的支持。
从近代意义上来讲，这场战争推动了欧洲民族国家的形成，是欧洲近代史的开始，但却使德意志各邦国大约被消灭了六成的人口。
同样因为这场内战，使得西方科技发展一度停滞不前，陷入最虚弱的时期。
荷兰作为陷入被动的一方，在东印度公司传来丢失台湾和渤海等殖民地的消息时，并没有什么气愤。
因为这个时候，它们对于海外的殖民地基本都顾不上了，在意的只是怎么打赢这场眼看着要输的战争，所以在荷兰人眼里，只是是注意到东方正在崛起的崭新帝国。
西方邦国混战，但东方局势却很明朗，主要帝国很明显就是这个以王争为首的大齐帝国，荷兰之所以签订《台湾条约》，这也是个主要原因。
为了讨好这位即将上任的帝国皇帝，荷兰便是代表西方派出了一支火枪骑兵队，人数虽少，但却让王争和齐军将士大开眼界。
这支只有三十人的欧洲骑兵队，还有朝鲜、蒙古的相继称臣和遣使参与，更加使王争的称帝有一种强盛伊始的气息。
第六百零三章：建立大齐，开元彰武（）
烟尘滚滚，铁甲铿锵，旌旗招展，遮天蔽日。
除了在天坛周围不断环绕的数万骁骑以外，其余兵士来到这里后，全部都是笔直的站立在两侧，似乎在等待着什么人的到来。
同一时间，紫禁皇城的承天、奉天等们相继开启，王争这次没有穿着那副亮闪闪的盔甲，却是身着专门为他自己定制的黄色衮服走出正门。
这黄色衮服沿袭明制，虽然有齐军自己的特色，但主流还是汉家的服装精髓，上面天龙纹饰栩栩如生，好像崛起的华夏巨龙一般，与关外满清那龙袍有着天壤之别。
周边那些禁军兵士手中举着红黄色高招旗在两侧走过，他们也没有穿着一般禁军的甲胄，而是换上了仪式专门配备的银色铁甲，端的是亮闪闪一片。
王争身上这件衮服，每一层都有着严格的制作规矩，针对于此，幕僚府甚至出台了相关政策，要是登基大典当日出了任何差错，负责的大大小小官员可都是要杀头掉脑袋。
这种规矩虽然严苛，但却保证了做出来的东西往往都是最为精良。
现下王争身上这件祭天衮服，剪裁得体，靓丽华贵，从头到脚都散发着东方帝国天子的九五至尊威仪。
早就等在各门前的官员都身着崭新的朝服，在前朝“洪胪寺”官员的引导下，经过金水桥走出，跟在禁军队列的后面。
他们来到早就是人山人海的天坛处，以“文东武西”的方式跪在御道两侧，恭恭敬敬的等待新朝皇帝走上天坛和各路神仙沟通完成仪式。
到了天坛最下面，所有人都停住动作，蒙古骑兵为表对中原皇帝的尊敬，翻身下马，右手在空中画了个圈，将腰弯到了地上。
荷兰骑兵也差不多，下马之后，代表荷兰将礼品献给负责官员，表示和即将兴起的东方帝国建交之意。
这个时候，王争既不能乘坐各种车驾，也不能骑马，唯有步行。
这天坛不是现代留存下来的清代天坛，而是为了节省时间，将原本明代的永乐皇帝祭天郊坛，改建为专门给大齐皇帝登极祭天的天坛。
天坛周围铺设百级阶梯，象征着王争一步步登天的路途。
天坛顶部共设七组神位，每组神位都用天青缎子搭成神幄，上层圆心石北侧正面设主位，皇天上帝神牌位，其神幄呈多边圆锥形。
第二层坛面的东西两侧为从位，日月星辰和**风雷牌位，神幄为长方形，神位前摆列着玉、帛以及整牛、整羊、整豕和酒、果、菜肴等大量供品。
上层圆心石南侧设祝案，单是在祝案上盛放祭品的器皿和所用的各种礼器，就多达七百余件，这也是必不可少的环节，并不是王争单人意愿所能改观。
王争的祭位设于上、中两层平台的正南方，天坛正南台阶下东西两侧，陈设着编磬、编钟、鎛钟等十六种，六十多件乐器组成的中和韶乐。
仆人们身穿各式礼服，将其排列整齐后，就和下面那些文武臣工还有十几万兵将一样静待王争登顶，入眼皆是肃穆壮观。
在这天坛的阶梯上，每走一步，王争心中就从愈发的平静下来，下面虽然乱哄哄的，但同时却又显得非常寂静。
不知过了多久，总算是登到顶部。
王争走到主帝神位前，抽出腰间带了多年，甚至有些·豁口的那口家传钢刀，最后看了一眼，用全力将其插在石缝之中。
这刀象征着王争多年的征战生涯，将它留在天坛上，也是王争对从前自己的一个告别仪式，有很重要的意义。
紧跟着，王争回过头去，拿起早就有专人准备在神位前的纯金酒杯，看着脚下如同蝼蚁一般大大小小的人，缓缓将水倒了下去。
“祭我三军英魂烈士！”
这话喊完，大内总管曹化淳为了避免下面大部分人听不见的尴尬，小跑着站在天坛底部，直接朝前来参加登基大典的文武臣工还有三军兵将宣读王争的称帝诏书。
“朕惟中国之君，自明运既终。中国为天下主，传及子孙，百有余年，今运亦终。海内土疆，内有群寇纷争，外有蛮夷占辽，朕本庶民，荷上天眷顾，祖宗之灵，遂乘天命起于山东，逐鹿之秋，致英贤于左右。。。”
“。。。朕起于山东穷困之地，至今，凡湖广、河南等中原各省、沿海郑氏、江南诸省及西南诸郡蛮夷，各处寇攘，我三军诸将校奋扬威武，四方戡定，海内皆平，以致民安田里，造福天下。。。。。。”
“。。。今文武臣工众庶合辞劝进，尊朕为皇帝，以主黔黎，循众三请，朕安天命，不得推辞，于鲁监二年正月告祭天地于太行之北，即皇帝位于南郊。。。”
“。。。定有天下之号曰大齐，建元彰武，恭建祖庙，追尊四代考妣为皇帝皇后，尊母王刘氏为皇太后，立大社大稷于燕京，册封妻玉为皇后，立世子毅为皇太子，
布告天下，咸使闻知。”
这话说完，下面无论听得懂听不懂，听得见听不见的，纷纷举起手中弯刀以及遂发火枪，大声欢呼。
同一时间，身在盛京的陆井荣，身在南京的黄阳，甚至是奉命平定西南土司的邢一刀，都是在城桓顶端望向北京天坛方向。
在他们的身后，是无数名驻守在各地的大齐军兵，他们几乎是在同一刻半跪在地上，这吼声如同一股热浪，山呼海啸般的席卷天下。
“大齐彰武皇帝万岁！”
“大齐彰武皇帝万岁！”
“大齐彰武皇帝万岁！”
这声音经久不衰，就连整个北京城都能听得清清楚楚。
听到的人，无不是喜笑颜开，为这个崭新的鼎盛王朝而高兴，为自己终于要有一个安定的家而高兴。
。。。。。。
祭天结束，王争从天坛下来后，进入“皇极殿”就座。
大齐下辖的文武大臣们这才依官阶高低鱼贯进入，对新皇帝上表道贺，然后，曹化淳再次在朝堂上宣读诏书，确认王争的身份和大齐的建立。
紧接着，曹化淳宣读彰武皇帝王争册封大齐皇太子和大齐皇后、皇太后的诏书，众臣百官则一一道贺恭喜。
辉煌的大齐帝国就此拉开序幕，仪式自此就被确定下来，其后的大齐皇帝登基继位都大体沿用了这套规矩。
当然了，这是后事，暂且不提。
第六百零四章：一统历 汉农籍 火器局（）
公元一六四五年正月，王争在北京南郊称帝，建立大齐，开元彰武，全称为大齐帝国，是为大齐太祖高皇帝，又号彰武皇帝。
大齐的这个“齐”，严格来说并不是齐鲁之地的那个“齐”，寓意是王争率大齐军队扫平天下，延续汉家衣冠，建立盖世功勋。
在此时西方人的眼里，大齐帝国就代表着整个东方，大齐一名，实则表示大齐帝国与整个西方的抗礼之意。
东方冉冉升起的大齐帝国，足以与上天齐名，足以与西方那基督教义中的上帝齐名。
起于齐地，齐名在天，遂称“大齐”。
“朕闻皇天之命不于常，唯归于德，故尧授舜，舜授禹，实其宜也�