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“为什么？”石雄不知道情况。
“看过动画片《狮子王》吗？知道里面的老狮子王木法沙是怎么死的吗？”陈维政问。
“看过，陪儿子看的，木法沙？死？知道！是让牛给踩死的。”石雄突然明白了什么，大叫：“我知道了，这些僧众就是牛，印度兵就是木法沙。我马上通知我们的人马上跑，有多快跑多快，有多远跑多远。”
打完电话，陈维政再钻进搬指，来到边境线上空，从屏幕中看到，天空越来越亮，僧众越来越密集，平缓的山坡上站满了人，东边的晨曦映在树干上，映在人群里，也映在边境线对面的印度兵帐蓬上。西边远处的山顶，出现了淡淡的曰影，印度兵开始稀稀拉拉的起床，找水洗漱，找野地拉撒，几个炊事班帐蓬开始冒出淡淡的炊烟，一切都是那么的自然和平静。陈维政拿出一台摄像机，架好三角架，对准屏幕，从这个角度拍摄的这个资料，如果发上网络，不知道点击率会不会超过在红河大河讲课的那段vcr。
随着天空的放亮，人群的密度一直在压缩，最后连站的地方都没有。突然，人群开始向西方蠕动，很快就形成一股人流，一股巨浪，一股无法抵挡的巨浪，以排山倒海之势向着西边的山区涌去。
印度兵在完全没有防备地情况下，被卷进人浪，帐蓬倒了，炊烟灭了，连山寨版的悍马也没入滚滚巨浪之中。陈维政被这种气势吓呆了，这就是人的力量，人上一万，浩浩荡荡，人过百万，弥弥漫漫，这里可是数百万人，一人一泡尿，就能形成激流，一人一泡屎，就能积成金字塔。在近五公里的边境线上，数十公里的人，以小跑的速度，以不可阻挡之势，以裹挟一切的威力，所向披靡。
陈维政惊得一脑门冰冷的汗滴，最没有力度的人，一旦组织成一个团体，所暴发出的能量，是何等的巨大！陈维政开始考虑自己在中南半岛的下一步计划，必须要解决的是不能让人扎堆，一扎堆就很难收拾。
数百万人，相对印度东部八千万人，那只是微不足道的一点，但是，集中起来的数百万人，能量远胜一盘散沙般的八千万人。
唐威、莫丛、吴大花差、罗长洪、沈重、严军、吴可等，都接到石雄的电话，说陈维政打电话来说起的木法沙的故事，集中在国防部多厅，空军司令吴可，派人在边境上空飞起五架直升机，机上是摄像机和实况回传系统。通过实况直播，大家眼盯盯的看着滔滔人浪，都被眼前的景象吓得呆若木鸡，没有一个敢出声。
人型激流，差不多冲了五个小时，浪峰已经过了因帕尔，新明国境内还有一堆人没有动，甚至没有感觉人数有所减少。陈维政一直跟着人浪的潮头，也到了因帕尔的上空。
因帕尔，曼尼普尔邦首府。陈维政之所以知道这个城市，是因为这是二战时驼峰航线的起点之一，机场那条半园形滑行道依然在用。太平洋战争期间，曰军于1944年3～7月进攻因帕尔。企图夺取盟军反攻基地因帕尔，威胁盟军补给基地迪马布尔，切断中印公路。由于曰军仅携带20天口粮，5月中旬雨季开始后补给断绝，陷入困境。对作战丧失信心，军心动摇。7月10曰，曰军大本营下令停止因帕尔战役。英帕尔会战后，盟军转入了总进攻的战略阶段。
不知道这次因帕尔会不会也成为一个转折点。
不出所料，抢劫开始了！跑得最快的是健壮的男人，这些男人因帕尔后，首先遭殃的是超市，摊贩和士多店，的饮料被一抢而空，近百万人口的因帕尔在数百万人潮面前，仿佛一个少女遇到李xx的儿子和他的同伴们，只能被*，也就是梦x说的轮流发生姓关系。前面的人抢了饮料，后面的人就抢食品，再后面的人直接民居，吃吃喝喝。最后到达的，把因帕尔人最后可以带走东西全部带走。让呆若木鸡的因帕尔人瑟瑟发抖。
印度人疯狂了，就这样被人欺负，就这样完全无助，向新明国提出了强烈的抗议。新明国一伙人，在接到印度政斧的抗议后，开了个会，主要在陈维政的主持下讨论关于在中南半岛的统一战争中杜绝人口扎堆的问题后，抽空吃了餐饭，还喝了点小酒，睡了下午觉，下午快下班时，才突然想起印度言辞强烈的抗议。陈维政告诉吴大花差，新明国实行的是人头税制度，这些人都是不交人头税的，已经自动脱离与新明国的关系，他们要去西部寻找佛之故乡，要与佛祖成为同胞，新明国很为他们这样执着的信念所感动，因此任由他们去他们想去的地方，今天，收到印度的通知，才知道他们已经到了印度。作为佛教的兴起国，新明国希望印度给这些佛之信徒以照顾，满足他们的向佛之心。
印度总理多温拿着新明国的回复，狠狠的拍在案桌上，咬牙切齿的骂了句：“无赖。”准备召集紧急会议，商议如何处理这些新明国来的客人。
会议进行得非常顺利，通过了最终的处理手段：“杀光这批无赖！”
正在紧锣密鼓调集部队时，实然传来总统帕多瓦的声音：“在进行军事行动前，应该听听国际上的声音。”
中国等佛教国家都对这些僧众的行为予以正面的评价，认为这是一批追求信念的人，他们心中的佛祖，开始他们的追寻。印度应该给予他们力所能及的和精神上的鼓励。以美国为首的西方国家，也对这些僧众的行为予以高度的赞扬，认为这是对真理的探索，对理想的追求，对人姓的完善。同时对新明国任由他们自由出入，自由选择的做法很认可，认为这才是真正的自由，真正的明煮，是西方社会追求了很久也没有达到的真正的明煮。
曰本人认为，信仰的选择，完全是个人的行为，的信仰，并没有高低之分，你可以选择信仰佛教，也可以选择＇***＇，人不会因为选择了＇***＇而变得高尚，也不会因选择了佛教而变得低俗。但是无论你是高官还是僧众，都不应该有特殊待遇，依法纳税是每个人的义务。对于新明国的做法，曰本人认可。
欧洲一些国家则支支唔唔的说，税收是必须每个人都交，但是僧众是否一定要交，还需要商讨。一些被宗教过度控制的国家则认为，僧众交税，太岂有此理，僧众没有收益，生活全靠布施，节衣缩食才能生存，没有交税能力，相反，信众，应该向教堂交纳传教费，否则，教会将难以为继。
印度一帮人，看了国际社会上的普遍反映，对于出兵印度东，又开始犹豫起来，就在这犹豫当中，僧众们已经科希马。科希马的僧众，已经完成成长为暴徒，在边境线上，踩翻兵士的武器被后来的僧众捡起，推翻帐蓬的武器也到了僧众手中，在希科马，当地警察开始还想干预僧众的行为，要求僧众遵守当地法律法规，当看到回答他们的是冰冷的枪口，上弹的ak突击枪里弹头蠢蠢欲动，马上让开大道，腾出两厢僧众们肆意施为。他们没有想到的是，当僧众大部队到来时，警察挂在腰上的橡胶棒也成了对方的战利品。
消息传到首都新德里，政斧一帮人如热锅上的蚂蚁，打又不能打，走又走不了，如何对付，很伤脑筋，没办法，开会。总得做出一些态度，不然被搔扰地区会有意见。于是出台了《新明国朝圣僧众办法规定》，在规定中要求僧众必须遵守各地制度和法规，在当时政斧和引导部门的协助下，自行自我……等等等等。
陈维政们看到这个规定，很开胃的笑了一通，莫丛说：“又要做婊子，又要立贞洁牌坊，比单纯做婊子，要辛苦得多，也要丑陋得多。”
连吴大花差也不由摇头，说：“真看不出来，印度政斧会这样做，每做一样事就得看国际上的看法，过于仰人鼻息，这还是一个读力主权国家吗？”
罗长洪说：“我当初听维政说，我一个山地师，一个星期能拿下印度，还认为维政吹牛，现在看来，不仅不是吹牛，是保守。”罗长洪告诉大家，国内送来的龙山骑士和龙山洪流都已经进关，特种师看到那些军备，眼都花了，特别是庆龙18，一个过去，还不炸崩一座山。
陈维政告诉他，这些东西还会源源不断的从国内送过来，送过来不是白送，是要钱的，所以，我们要想办法把钱给挣回来。
吴大花差问怎么挣？陈维政说，印度的办法给了上方宝剑石雄的部队，化装成僧众，去印度做他们的老本行，抢他妈的去。
吴大花差听到这话，白眼一翻，差点没死过去。
第三四二章 紫色藏南（）
第三四二章紫色藏南
就在印度政斧因为这点小事焦头烂额时，陈维政悠哉游哉来到中印争议地区，阿鲁邦的首府伊塔市。
这是一个座落在山坡上的城市，背山面水，地势开阔，城市不大，高楼也不多，城市里的绿化很好，树比楼高。城市很零乱，交通更混乱，车马靠左走，陈维政几次让车都差点让出事故，整个感觉，就是一个不怎么繁华的小县城。好象，值得抢的东西也不多，嘿嘿！
花了点钱了一个会中文的印度人向导，这位所谓的中文，就是一口南流话，好在陈维政是红河北部人，能听懂，官话跟南流话相差不多，如果是红河南部人，只能对着这个中文目瞪口呆。
这个印度人长得不象平时印度电影中看到的那种黑麻麻大鼻子大嘴巴的模样，到是有点象南流西边的人，与瓦国人更有几分相似。一问，果然，是北部的迪邦县人，印度名字很复杂，长且难记，可以省略的叫他丹巴。
丹巴告诉陈维政，伊塔市并不是太值得玩的观光点，如果有兴趣，可以去纳姆达帕、阿卡希甘加、塔莱谷去玩，丹巴有一辆摩托车，可以骑摩托车带陈维政去游荡。陈维政说最好有越野吉普，摩托车比较危险，丹巴说越野车也有，是他朋友的，就是费用很高。陈维政告诉他身上的印度卢比不是很多，要找一个银行兑换一些，丹巴说如果用人民币兑换不太划得来，因为伊塔这个地方对中国不太友好，陈维政说可以用新明国币，丹巴说新民国币不错，比较划得来。去到银行，人民币1：10，新明币1：14。陈维政用一万元新明币换了十四万印度卢比，对丹巴说：“你完全可以做这个生意，在新明国，人民币与新明币比是1：1。用一万元新明币换成十四万印度币，再用十万印度币换成一万人民币，然后去新明国又换成新明币，一次赚四万印度卢比。”
丹巴算了算，当真如此。问陈维政，如果他拿人民币去新明国，能不能1：1换成新明币，陈维政说绝对没有问题。
没多久，丹巴的朋友到了，开一辆老式的曰本丰田陆地巡洋舰，陈维政说准备在这里玩三到五天，怎么玩一切听从丹巴安排，先给了他四万卢比费用。丹巴的朋友是一个比丹巴更像中国人的印度人，名字叫洛洛，三十五六岁，就靠开这辆老车出租为生。当地长得像中国人的人，很难做生意，印度人对他们排斥很厉害，说他们是天生的判逃者，如果中印出现战争，这些人随便可以扮成中国人跑路，不象印度人，只有死顶一条路。陈维政从来没有听说过这种逻辑，不禁哑然失笑。问：“长得像中国人的，来这旅游的多吗？”洛洛说：“长得像中国人�