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乌达思索了片刻，写下了几个名字，字迹工工整整，递到了国师面前。
国师垂目看了一眼，随即一抖手，‘啪’地一声轻响里，名单化作万千纸屑，飞舞、落地。甚至他都没去问一声这几个人‘上榜’的理由，他对吐蕃内政了解有限，他对乌达很放心。
燕顶带上了手套，端起茶杯喝一口水，乍看上去没什么，若仔细观察才会发觉，他的嘴巴并未触及杯沿。不是喝，而是吸。他的嘴巴烂了，像普通人那样喝水会疼，还会在杯子上留下脓血腐汁，很难看、说不定还会毒死刷杯的佣人。
“打仗的事情我一窍不通，内政事情也非我所长，你很好。”国师放下了茶杯，语气也随之一转：“不过，我懂得人心。天关一战，真正的可怕之处不在阵亡些战士，不在丢了一座重镇，甚至不在它让吐蕃如何被动从不曾有洪患的天关，竟然被大水吞没，这是绝不可能出现的事情，但是就实实在在的出现了，而且还是这样的节骨眼上。”
国师的语气渐渐低沉：“若再深一步去想呢，七七大庆不久之后，大活佛博结暴毙；打进南理无往不利、绝无失利道理的雄兵遭遇一道无妄大火全军覆灭；如今北方戍边的大军又赶上了一场不可能会有的洪水刀剑利器能遮住大家的嘴巴，却挡不住心中的念头，或许不会有人说什么，但谁都会去想一想，连番的事情串到了一起，这不是天谴，是什么？”
燕顶沉沉地叹了口气：“天关一战，摧心的。”
国师不会打仗，也不太理会政事，他曾是大燕佛主，座下信徒无数，他这一辈子都在和‘人心’打交道，是以他比着乌达要清楚得多，天关因洪水而惨败带给高原的影响，远远超出乌达的预想。！。
第一二八章 异象（）
第一二八章异象
禅房中重新安静下来，国师暂时不再说话，低下头静静思索着，乌达没有任何建议，就坐在一旁等待着。不是他不肯为师尊分忧，只因国师刚刚说的很明白‘你懂军政、我懂人心’，很简单的事情，大家各司其职、各展所长！
天将黄昏时，国师终于重新抬起头：“九月初十，灵童升座小活佛。”
按照吐蕃密宗主流信仰，先一任活佛圆寂当天，转世灵童会降生人间。寻找、确认转世灵童会有诸多条件，hua费的时间也长短不一，顺利的时候用不了十天半个月就能找到，麻烦的话耗时两三年也是常有的事情。
最近的这次寻找灵童倒是快得很，前后加起来不到两个月的功夫，不快不行，大活佛是暴毙虽然襁褓中的婴孩什么都不懂也什么都做不了，但灵童及时出现本身就带了份安定人心的大作用。
差不多博结死后两个月，燕顶、乌达提前安排好的灵童就得以确认，被接到了神殿之中。
历代转世灵童进入柴措答塔后，身份暂时还不会变，还要经过一个仪式才能真正成为活佛。一直以来，这个升座的仪式都是高原上最盛大的庆典，信徒会从四面八方汇聚到圣城来观礼、朝拜。
对于灵童究竟要什么时候才能升座成活佛，密宗里并没有硬xing的规定，但一般而言都会等到小娃七岁以后，甚至还有过直到十五岁才升座的先例。如此安排主要是两重原因，一是要等小娃懂事了才好升座，在大典中可以唱念上一段梵咒，为万民送福为国家祈运，有利振奋民心，如果娃娃太小，别说诵念经文了，说不定还会被大场面吓得大哭大闹，岂不是大大的不吉利；而更重要原因在于：灵童也好、活佛也罢，他们也是人，并非真的天上仙佛，谁能保证襁褓中的娃娃身体就一定健康？万一他是个瞎子、聋子、智力有问题又或者身体有什么隐疾怎么办？所以一定要等灵童长大一些，确定他没有任何问题才可以让他升座。
万一要是不走运，灵童是个有先天疾症的小娃，柴措答塔自有应对的手段和办法，不过这些机密事情外面的人是无论如何也不会知道的。
听到国师的话，乌达明显吃了一惊，如今已经到了七月末，距离国师说的日子满打满算不过四十几天，先别说灵童还在襁褓中，在大殿上如何表现完全无法控制，单单就是昭告全境、让信徒集结都来不及。
国师自然看得出乌达的诧异，摇着头说道：“非常时刻只能非常行事了，你尽力去安排，能办成什么样就办成什么样，能招来多少信徒就招多少信徒。”
国师定议，乌达不会反对，当即点头应命，起身出去马上开始着手去安排了。其实他心里又何尝不明白，天关一战摧心，柴措答塔非得有些要做些事情去尽量弥补不可。
乌达走后，国师也没有多待，重新穿好白袍、带回面具，袍子的帽檐宽大稳稳把他的铁面遮藏于yin影中燕顶走出禅房，不用开口招呼什么，十几个人便幽灵般出现在他身后，没有人多问一个字，追随国师一起走出了柴措答塔。
所有人都是密宗僧侣的打扮，却都是来自东土的和尚。
大雷音台完了，二十一座须弥院散了，国师在燕顶的势力彻底崩塌，但最jing锐的一群的手下都被他保留、调来了吐蕃。其中真正得力的弟子随他一起入住柴措答塔，另外还有大批人手分散于圣城四处。
可惜，如今的‘最jing锐’比起以前跟在他身边的那群心腹阿一、阿二，货真价实的大宗师；阿泰，武功犹在阿一之上，心思更有可取之处；还有毒术了得的阿七、通晓兵法的阿九、继承他‘器’术衣钵喜欢摆nong机关的老十真正的jing锐，要么死在了燕子坪，要么死在了九月八睛城luan中。
一念及此，燕顶真是打从心眼里觉得憋闷，这种感觉固然包含了对仇人的愤恨，但绝不容忽视的是其中也有燕顶的自责，平心而论，每一个都是他看着成才的，每一个都承载了他不少心血，死得可惜，死得让燕顶心疼。
随后一段时间，燕顶不见了人影，不知在忙碌些什么，直到整整二十天后，他才返回柴措答塔，见到乌达后开men见山：“有几个事情要和你说下：一是名单上的三个人，稻草已经办好了。”
前半句是废话，名单上的三个都是死掉后能延缓‘内luan’之人，身家分量自然是都是一等一的沉重，他们前脚刚死乌达这边马上就能得到消息，完全不用国师在来重复，不过对于后半句，乌达倒是略显诧异：“原来是稻草？我这位师弟了不起得很。”
一样的道理，能上名单的人，不用想也知道周围防卫森严，身边随时都有禁卫高手保护，稻草于短短二十天里就办完差事且毫发无伤，足见了得了。
“的确是个好孩子，他有天分。”国师点了点头，随即转回了话题：“第二件事，仁喀城周围七座塔兰集，不久后各自会发生些异象，你要心里有数。”
塔兰集，吐蕃语，意指虔诚之地。
高原上大大小小的圣地、神庙无数，常年都会有信徒不远千里去朝拜。到了特殊节日或法会举行时，赶去朝拜之人的数量更会ji增，可圣地要么是重要之处、要么地方有限，一下子容纳不了太多的人，所以密宗僧侣就在周围单独扩出一片地方作为缓冲，供大家歇脚、休息，轮流进入圣地朝拜。这样的地方被唤作‘塔兰集’，说穿了就是个为信徒提供的巨大驿站，有专men的僧侣照顾，免费提供的食物、清水和住宿之处。
根据圣地的重要程度和信徒的人流大小，每处圣地周围的塔兰集规模和数量也有所区别，圣城仁喀周围的塔兰集是最大的也是最多的。
仁喀城郊一共设有七座塔兰集，早已经不再是驿站的规模，干脆就衍变成了镇子，好像群星捧月似的围绕着圣城，七座塔兰集以彩虹之se命名，分作赤塔兰、橙塔兰、黄塔兰等等。
现在灵童即将升座的消息早都被乌达传了出去，附近的信徒渐渐汇聚了过来，虽然距离正日子还有二十余天，但七座塔兰集都已经人满为患。
国师坐了下来，解掉面具与长袍，腹语说话不停，说起不就后会发生的异象：“八月初十，仁喀西北紫塔兰，其中所有老鼠都会疯狂出逃，逃出塔兰集后便会暴毙；八月十一，西南蓝塔兰，无数蝴蝶汇聚而来，与信徒一起栖身、等待盛典。”
乌达闻言稍稍一愣，随即面lu喜se，高原佛宗与汉家禅学差异极大，密宗拜奉怒尊，慈悲只对善者，对恶人、害物则要以雷霆手段铲除，对老鼠这种坏东西直接打死了事。与老鼠是害物相反的，蝴蝶纤弱美丽，一向被高原人视作纯洁象征。
灵童升座前夕，两座塔兰集中一座害鼠出逃惨死、一座hua蝶飞舞汇聚，无疑都是佛光吉兆。
驱鼠招蝶的手段，对天下第一用毒高手来说，不过是配上几位yao材的事情罢了。
“八月十二，正北青塔兰，一天内诞七十七位婴儿，个个存活、茁壮，哭声响亮惊动四方；”国师继续解说着：“八月十三，东北绿塔兰，三日中病故、身亡、埋身入土者苏醒、破土重生。”
乌达脸上的喜se更盛，但这次在欢喜之中，还令藏着一份惊骇。
高原人也重男轻nv，但程度上比着东土要差得多，盛事朝拜中不乏nv子，其中也有孕nv，想要为肚子里的孩儿祈求一份吉祥，这是人之常情。不过几乎没有临产的nv子来凑这个热闹，毕竟要长途跋涉条件恶劣，加之人chao拥挤常常会有意外发生，到时候祈福不成却招致小产，这种可能当真不小。
国师看得出爱徒的疑huo，微笑着解释道：“我已经看过了，七座塔兰集中，就青塔兰的孕nv最多，其中还有不少怀胎七、八个月的，凑得齐七七之数，放心。”
不用问也知道，这些被国师暗中选中的孕nv，无一例外都会被他的yao物催产，这种事是个郎中就会做，但想要做得不知不觉、要保证七十七个人都在同一天生产、且产下的婴儿必须还得是活的，这就要靠国师的本事了。
倒是听上去更震撼的‘八月十三绿塔兰死人复生’，对国师来说更容易些，当年尤太医能改良‘新凉’，本领还胜出尤离一筹的燕顶自然也能做到这件事算准日子把yao物选中之人吃下，假死后入土，三天后不救而醒、死而复生。唯一一点麻烦的是，有些信徒会真的病死、老死在塔兰集，国师需要安排人手把这些真死的、活不回来的人及时nong走。
新婴提前诞生、亡人重新活来，不可思议中透出来的只有无尽神力，神力因何而来？灵童升座、新的活佛主掌吐蕃。
还有八月十四黄塔兰、八月十五橙塔兰、八月十六赤塔兰从升座前七天开始，七座塔兰集轮流显现大吉祥征兆，依着时间顺序，一桩比着一桩更震撼、一天比着一天更吉祥，直到升座仪式当天。
天关一战出现天灾让吐蕃人摧心，国师就用灵童升座盛典唤请吉兆重新凝聚人心、鼓舞高原士气。
有关塔兰集的事情从头到尾说过一遍，国师最后道：“具体这些事情，都有你的师兄弟专men负责，不用你费心什么，也不用你特意在做些什么，若临时有什么状况，天礼会和你联络，塔兰集所有事情都由他掌管。”说着，他伸手指了指身后的另个弟子。
国师不是自己回来的，在他身边