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触。其他的学说最多也只能证明自己也是善的，却不能证明他是恶的。故此，他已经利于不败之地。而且，那山海大师的劝民向善，劝民忍让。那也是了不起的好事。那山海大师的用心更是无比的良善。就算咱们给他盖一座庙宇，那对咱们来说，那也不是什么难事。反倒是咱们可以借着这个山海大师所传播的佛教，使百姓更加的安定。这对咱们可是极大的好事。”
刘明问言又是一惊，这郭嘉怎么又改变了主意来劝自己呢？刘明再拿眼角一扫两旁的众人，那也是全都如郭嘉一般的认同状，刘明就更是吃惊。
不过，刘明细思之下，也随之恍然。郭嘉会如此向自己进言，本身并没有什么错误。从利国利民，使国家更加安稳，使自己的统治更加的稳固等角度来看，如今郭嘉的这个建议才是千真万确，正确无比的。毕竟这个山海大师的佛教，本来就是为自己这个统治阶层服务的，是为了缓和统治者和被统治者之间矛盾的一种精神寄托和束缚。这是一种有利于国家和统治者的怀柔手段。对自己绝对是非常有帮助的。而先前郭嘉听从自己的命令，不过是出于对于自己的忠心和服从罢了。如今那个山海老和尚通过多日的辩论，让郭嘉明白了他的更大作用，同样出于对自己的忠心，郭嘉当然会向自己进言了。
但是，刘明对此却哭笑不得。对于国家和社会，以及如今的需要心灵安慰的百姓来说，郭嘉没有错。而如此，对自己的稳固统治，更是有着极大的帮助，甚至自己更可以以此为借口，推翻当今天子的大义。因果之间的关系，那可是可以由人随便说的，只要自己掌握了阐述这种因果的权威人士就成。然而，如今这个对自己和国家都十分有利的学说，却是建立在弱化民族性格的基础上得来的。对千百年之后的国家和国人来说，那却是致命的。毕竟世上不止中华一个民族，自己国民老实了，软弱了，好统治了，可一样也在将来变得好欺负了。这对刚刚找到自己人生目标的刘明来说，那是万万不能容忍的。
但是，刘明的这种观点还不好和郭嘉等人明说，毕竟刘明的这种观点，也是建立在虚无缥缈的未来，同样是不可证的抽象思维。
刘明思索了半天，想明白了这里面的前因后果，组织了一下语言，向郭嘉说道：“奉孝，虽然那山海大师的佛教可以帮着咱们安抚百姓，统治天下。让百姓把现实的不幸和不满归咎于前世的不善，并寄希望来世，从而达到现实的安定。可这种忍让和认命的消极观念，却足以让咱们民族本身软弱下来。如果，当今环宇，只有咱们一个民族在生存，这样的软弱和消极，倒也没有什么大不了的。全都软弱消极了，相对而言也就没有了。反倒可以减少竞争，争执，等等的烦恼。可如今环宇之内，并不只是咱们一个民族，不说那远在万里之外的罗马，就是咱们身边，那也还有着，匈奴、鲜卑、羌，等等各个民族。咱们要是自身软弱了下来，那不就是让他们显得强大了吗？那咱们又如何的同化他们？日久之后，岂不是还要受他们的欺躏？何况，那个山海大师所来的天竺，据我所知，也不是什么太平乐土，国民阶级森严，百姓贫瘠不堪，他那宗教，更是被当地宗教驱逐的一枝。而且，最主要的，难道你忘了咱们是怎样同化乌桓的了吗？若是咱们许了那山海大师传教，信了他的宗教。那岂不是跟咱们同化乌桓一样的，在暗中不知不觉地就被天竺给同化了吗？这样，咱们又如何对得起咱们的列祖列宗？”
这回，别说是郭嘉了，连两旁的那些等候商议对策的刘明心腹，也全都听得大汗淋淋，心惊不止。这些人全都是智谋深广之士，那绝对都是一点就透，一说就明白的。稍微给个话头，那就能顺着无限遐想下去的主。如今刘明如此一说，这些人当即对刘明所描绘的未来展开推想，按着刘明的说法，那绝对都是惨不可言。而与此同时，这些人也就越发为了刘明为了全天下，全民族，不顾自己利益的高尚情操所倾倒。
当下，以郭嘉、杨军等人为首，全都跪下说道：“我等愚昧，见小利而忘大义。险些惹下大祸。幸得主公英明，点醒。不致犯此千秋大罪，请主公责罚我等。”
刘明也是一愣，没想到这些人会有如此的激烈反应。不过，刘明还是欣慰的说道：“众位快快请起。有众位相助，患何事可不成？曲曲一个山海大师，又有什么大不了的。其奸谋，早晚自献耳！”
众人起身，郭嘉补罪的向刘明建议道：“主公，既然咱们如今已经没人可驳倒那个山海大师，不如以有人请他入府讲经得名义，把他先暗中囚禁起来，免得他妖言惑众，蛊惑人心。等张真人来了之后，在于它论个高下也就是了。若是万一张真人不来，咱们直接冷藏与他，让他淡忘与世人之中，也就是了。”
刘明暗笑：这郭嘉恢复得倒挺快。这主意够阴损的，一个讲经，就把那个和尚直接给抓了，反正一般人也进不了高门大户的宅院，也不怕别人揭穿，时间久了，自然别人也就把那个老和尚给忘了。真是狠呀。
不过，在刚才的思考之中，刘明早就有了另一番的心思，故此，刘明并不准备这么干。反而是笑着对郭嘉说道：“奉孝，那个山海大师毕竟是导人向善的。他也是一个好人，咱们无需如此对他。明日，你把请来，我与他好好的谈谈，也就是了。”
众人尽皆恍然：对啊。怎么把主公给忘了呢？要说幽州第一舌辩之士，那绝对是非主公莫属啊。祢衡，陈琳，乃至于管宁，荀彧，郭嘉，哪一个不是主公说来的，又有哪一个不是主公的舌下败将？
第五百一十二回 刘明巧问案（）
第五百一十二回 刘明巧问案
“山海大师贵姓啊？”刘明笑吟吟的向那个山海大师问道。刘明两旁的心腹手下，好悬没乐出来。
然而，刘明的微笑和关心的询问，并没有让山海大师感到任何高兴，反倒让山海大师困惑了。
本来山海大师在来此之前，接受郭嘉地邀请，还以为是自己这些日子的讲经说法，妙论无穷，终于打动了刘明的信念，故此才请自己面谈的。可如今山海大师却觉得有些不象，哪有知道别人法号，还询问别人姓名的？这不是挑衅吗？可若不是认可了自己，那按着往常辩论，那都是在光天化日，众目睽睽之下，而今这个刘太尉却把自己请到了府衙之中，这又有什么阴谋吗？如果是真有阴谋我该怎么办？
山海大师虽然心感惊异，困惑。可他那高深的涵养，以及多年的禅定，让山海大师没有露出任何的不悦，以及心思的动摇。山海大师依然面带微笑，不紧不慢的高呼佛号道：“阿弥陀佛，善哉，善哉。出家人，出家无家。老纳法号山海，山海就是老纳的姓名了。”
“嗯，那山海大师你妈贵姓啊？”刘明也依然一本正经，继续微笑着问道。
不过，这回刘明手下的那些文武却没有了笑意，反而全都愣住了。这些人全都受儒家礼仪的熏陶，他们可不觉得主公刘明询问别人母亲姓名是什么好笑的事，这从礼仪上来讲，那可是极为失利的事情。难道说主公是想以此来激怒那个山海大师吗？可如此的话，那山海大师发怒不发怒先不说，中原的礼仪和脸面，那可就全都丢光了。众人全都涅代代的看着那个山海大师，看着那个山海大师如何的应对。
山海大师果然也有些微微的发怒，山海大师精研华夏文化，当然知道刘明如此询问自己母亲的姓名不是什么礼貌的事了。可这个山海大师的涵养就是高，早就过了唾面自干的境界，对此，那微微的怒气只是在心中一闪，脸上依然保持着神圣的微笑，依然高呼佛号说道：“阿弥陀佛，善哉，善哉。老衲出生天竺，那里的女子皆无姓氏。老衲之母也同样没有姓氏。到不劳太尉大人动问了。”
山海大师委婉的给了刘明一个软钉子。刘明的那些手下都感到微微的羞臊。
但是，刘明好像全没有察觉的一样，依然如初，面带微笑，非常温和的继续问道：“那山海大师你爸贵姓啊？”
这会幽州的这些文武已经彻底傻了。全都暗念：乖乖啊，我的主公，您到底是要干什么啊？给咱们幽州留点脸面吧。而这之中有些激进的，已经在开始琢磨如何在刘明召见完山海大师之后，把这个山海大师杀了灭口了。
山海大师那犹如明月、磐石般的禅心，也不尽为刘明接二连三不着边界的废话有些动摇。有什么事，说就是了，说这些废话干什么？我父母又碍着你什么事了？
不过，山海大师不愧是宗师，涵养实在是太高了。就这样，山海大师依然还知道刘明和自己之间的身份。山海大师的脸上也依然焕发着神圣的微笑，并没有与刚才有什么任何的不同。照样高呼佛号，平稳的答道：“阿弥陀佛。善哉，善哉。出家之人，无家。俗家之事，老衲早已忘却。太尉大人还是不要再动问此类事情了。若是太尉大人还有什么佛事上的问题向老纳询问，老衲定当知无不言，若是再没有其他的了，那老纳也就此告辞了。”
山海大师依然没有跟着刘明的问话走，以退为进，照样给刘明回了一个软钉子。这正是，任你有千般妙计，我自有一定之规。我就是不接你的话头，你又能把我怎么的？
别说，刘明海镇不能把他怎么的，就是因为这个把它杀了，那不是显得刘明太没气量了吗？当初曹操没杀冒犯他的祢衡，也正是这个原因。如今这个山海的言词比祢衡还温和呢，刘明哪能下手杀他？
不过，这个时候可就看出来刘明这些年来的政治生涯，锻炼出来的脸皮是有多么的厚实了。那涵养，那也绝对不在这个山海大师之下。那山海大师绵里藏针的言辞，以退为进的手腕，根本就直接被刘明给无视了。刘明就像没有任何感觉一样，依然带着那与山海大师平分秋色的微笑，不紧不慢的再次问道：“山海大师，您是个佛教弟子，您为什么要剃个光头呢？”
此时的那些刘明手下心腹，早已经有些麻木了，不再对刘明的这些异言感到发愣了。甚至于有部分无耻之徒还对刘明佩服不已。例如郭嘉就暗暗的感叹：主公就是主公，这境界就是高。连这种话都能以关心的态度问出口，实在太高了。这不就跟问秃子为什么不长头发一样嘛。
而此时的山海却大不一样，别说是发怒了，连一点生气地心念都没有。就剩下发懵了。
这山海大师原本就是天竺的一代宗师，又为了来中土传教，苦修华夏文化。那绝对可以说是一个非常非常了不得的人物。然而，华夏文明，博大精深，即使是天生的圣人，那终其一生，也不见得能够全盘吸收，何况是哪个山海大师只学了那么几年的外来之人。这山海大师也就是捡了一些儒家高深的理论来完善自己的学说。学的全都是一些他认为精华的部分。而其他的东西，那可就差的远了。故此，祢衡他们那些非常有学问的问话，对早就精研透了山海大师来说，那根本不算什么。可刘明这些非常直白的问题，却让山海大师很是难以回答。山海大师以前根本就没有想过这些问题，更没有�