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围政治避难的小金川土司僧格桑来喝酒。僧格桑饮下之后，痛叫一声，口吐鲜血而亡。
毒死僧格桑之后，索诺木派人扛了僧格桑的尸体，押着僧格桑的所有妻妾，来到官兵大营，求见阿桂，说：现在这场仗，都是这个僧格桑给惹起来的，现在我们把他毒杀了，交给你们，咱们停止战争好不好？
阿桂乐了：你开什么玩笑？我这里是整整十万大军啊。我们凑这么多人容易吗？你说要战争，我们就赶紧给你凑人数，好不容易十万人凑齐了，你又要和平，怎么就这么难侍候呢？
拒绝求和，不死不休。
看着营寨外人山人海的官兵，索诺木和喇嘛莎罗奔抱头痛哭：这次恐怕是真的完了……说话间，外边的官兵已经吹响集结号，发动了总攻。在十万之众的虎狼师前，小小的勒乌围宛如纸糊的一般，顷刻间就被拆为白地。索诺木、喇嘛莎罗奔杀出重围，逃向二号巢穴刮耳崖。
可以确信，让索诺木、喇嘛莎罗奔逃向刮耳崖，应该是阿桂故意放水，目的就是把这个猫捉老鼠的游戏，玩出最好的效果。
十万大军紧跟着这俩倒霉蛋屁股后面，浩浩荡荡到了刮耳崖，又将刮耳崖围得密不透风。
二十天后，刮耳崖中粮尽。大金川土司索诺木、喇嘛莎罗奔被迫头顶印信出降。
这一次，乾隆是真的赢了。
乾隆的十全武功之六，二打大金川，终于如乾隆所愿地落幕了。欣喜若狂的乾隆，命令阿桂将索诺木和喇嘛莎罗奔小心护送到北京城，亲切问候之后，拖到刑场上一人剐了三千六百刀。这两个家伙，让乾隆丢尽了脸面，不剐了他们，乾隆难消心中的怨毒之气。
此后两年，乾隆全神贯注于制造文字冤狱。江西新昌举人王锡候，刻印了一本《字贯》，教化民众读书识字，乾隆大怒，斥之为大逆不道，立斩。
都知道乾隆最痛恨别人读书写字，所有人都把家里的纸片收起来，以免惹祸上身。乾隆逮不到活人，转而向死人下手。浙江举人徐述夔已死，但他以前曾写过诗：清风不识字，何故乱翻书？乾隆怒，剖棺剉尸。还有一个礼部尚书沈德潜，死了很久，乾隆趴在他写的字里翻啊翻，终于找到一句：夺朱非正色，异种也称王。于是乾隆大怒，沈德潜的棺材也被扒开，尸体被锉成粉末状。
就在乾隆的疑心病失控的情形下，历史上最有名的权臣和砷，溜溜达达地走入历史。他成了唯一能够摸透乾隆心思的人。
第133章 死于爱情之中（1）（）
（1）不谢国家谢亲妈
与和砷并肩走入历史的，是风流才子纪晓岚。时下流行的电视剧将此二人扭巴成死对头，让他们两人斗来斗去，以取悦观众。但这个电视剧的原型，却是始于民国年间的单口相声，名字叫《满汉斗》。概因和砷是满族人，而纪晓岚是汉人，单口相声让纪晓岚的才情衬托出和砷的无能，以满足当时民众的口味。虽然后来五族共和了，各民族兄弟大团结了，但是这种艺术形式却仍然传承下来。
实际上，和砷和纪晓岚是私交非常好的朋友，俩人齐心协力，一起研究学问，一起陪着乾隆开心。当然，和砷的情商比纪晓岚更高，对于乾隆那明显患有疑心症的心理活动揣摩得更透，这就标志着和砷捞钱更容易。
与和砷、纪晓岚同时出现在历史上的，还有一位宰相刘罗锅。但刘罗锅的艺术形象，不过是他父亲刘统勋的加工，同样是得益于民国初年对汉人智慧的推崇，并于近年借助电视剧走上了艺术高峰。但实际上，这仨老兄在历史上都不占什么位置。如果说他们仨占了点位置的话，那这个位置也多半是和砷占下来的，纪晓岚、刘罗锅基本上可以忽略不计。
这么个评价，是不是有点太刻薄了呢？
这已经是很厚道、很厚道的评价了。要知道，就在纪晓岚、刘罗锅在乾隆脚底下磕头的时候，爆发了史上最诡异的尹嘉铨血案。
此案诡异之处，就在于情节简单，但内容却超出正常人的理解。事情发生在乾隆带着纪晓岚、刘罗锅在第五次南巡之后，经山西回京。当地离休干部、前大理寺卿尹嘉铨赶来迎驾，并呈上申请表，要求替他已死的父亲尹会一申请一个谥号。乾隆见状，怒不可遏，猛可地咆哮起来，喝令将尹嘉铨拿下。
拿下之后，乾隆又意识到尹嘉铨的做法并无不妥，不应该拿下。于是立即下令，让官员查抄尹嘉铨的家，在他写的文章中寻找狂妄之语，以便找个拿下的理由。
官员们在尹嘉铨写的文章里挨个字地挑剔寻找，竟然未能找出毛病来。可没有毛病怎么成？说尹嘉铨没毛病，那岂不是乾隆有毛病？你还想不想混了？
于是官员上奏，尹嘉铨文中语多狂妄，证据就是尹嘉铨在文章中引用了唐人杜甫的诗句：人生七十古来稀……连诗圣的句子你都敢引用，真是太不像话，有这条证据就够了。于是尹嘉铨被判三千六百刀凌迟剐死，临至行刑，乾隆开恩，改为绞立决，用一条白绫勒死了尹嘉铨，以显示乾隆的洪恩浩荡。
杜甫的一句“人生七十古来稀”，竟为尹嘉铨引来杀身之祸，这其中的因由，究竟是怎么一回事呢？
事情的症因，就出在尹嘉铨的父亲尹会一身上。
说起尹会一其人，实乃帝国时代民众心里标准的模范官员。此人事母甚孝，服务乡梓，什么地方的百姓遇到了困难，尹会一就会在第一时间赶到，现场办公解决。百姓称赞他，猜猜他是怎么回答的？
如果搁在现在，官员就会说：感谢国家，感谢……感谢那个最大号的领导……这样的话，最大号的领导听了心里就特舒服，少不得夸奖几句。如果勤政为民的官员活活累死，各层次的领导还会百忙中抽出时间，亲临追悼会现场，表示功劳也有他们的一份。
总之，官场上的规律就是：活你要独自干，功劳却要归于大家，否则你会死得很惨很惨。
而那个尹会一，却全然不理会这些规矩，百姓称赞他，他却不说：不要感谢我，要感谢国家，感谢英明神武的乾隆大帝……
他不说这些，说什么？
他说：不要感谢我，要感谢我妈，这都是我妈让我做的。
不谢乾隆谢亲妈，你说乾隆心里是什么滋味？
可以确信，每时每刻，乾隆都恨不能生吞了尹会一。可是尹会一确属传统意义上的清官，家徒四壁——是真正的家徒四壁，家里没床没被褥也没枕头，晚上睡觉的时候，尹会一就躺在地上，脑袋枕个土坷垃。这么个搞法，让乾隆想下手也难。
幸好尹会一还经常讲学，按说这是一个机会，只要随便抓住尹会一讲出来的几句话，牵强附会，硬栽给他一个谋逆，也不是不可能的——但在尹会一这里，偏偏是真的不可能。因为尹会一讲的都是些极为古怪的术语，诸如什么天理性命，这些形而上的名词，远不是原始人乾隆所能理解的。
始终抓不到把柄，乾隆应该是恨得牙根发痒，看着尹会一穷死。
正当乾隆叹息，以为这个仇是没法子报了的时候，尹嘉铨却自己跑来了，竟然想为父亲尹会一申请一个谥号。理论上来说，像尹会一这种道学夫子，朝廷也确应该给个谥号——可正是因为应该给，乾隆才偏偏不给，而且要绞杀尹嘉铨，让别人摸不到自己的思维规律。
大人物，是一定要喜怒无常的。
小人物一定要喜怒有常，循规蹈矩，这样才能够让周边的人对你有一个标签性的认知，才容易为自己赢得更大的生存空间。而大人物的思维规律如果被别人掌握，就多半死定了。
此外，乾隆憎恨尹会一，还因为他讲学，讲学风起，帝国必亡，因为思想与智慧是摧毁专制的利器。这一点，也是学界的共识。
（2）天地会再起江湖
尹嘉铨打小跟在古板的父亲尹会一身边长大，耳濡目染，也是个小道学先生。但是乾隆一定要撕下他脸上的道学面具，遂令刑官下死手，务须让尹嘉铨承认自己是个卑劣龌龊的小人。
于是历史上就留下了这样一份口供：
刑官：快招，有一次你申请顶戴花翎，说没有顶戴花翎就没脸回家见老婆，这是不是证明了你是个假道学、伪君子？
尹嘉铨：说到顶戴花翎的事，那是我的妻子激励我……饶命啊，痛死我啦，我承认我是个假道学、伪君子，我承认还不行吗……
刑官：你老婆不会生育，就替你讨来一个五十多岁的老女人做妾。连五十多岁的老女人你都不放过，你说，这是不是你卑鄙无耻的有力证据？
尹嘉铨：我妻子也是读书人，子曰，不孝有三，无后为大，所以为我……嗷嗷嗷，我招我招我全招，我卑鄙无耻下流肮脏到了极点……饶了我吧……
刑官胜利地完成了拷掠任务，将口供中的刑求痕迹抹去，呈报乾隆。乾隆看了大喜，曰：我早就看出来尹嘉铨这厮是个卑鄙无耻肮脏下流的伪君子，此材料马上下发各级领导干部，要求大家认真学习，仔细领会。
书香世家，两代学者，就是这样被钉在了历史的耻辱柱上，至今也没人把他们放下来。
这桩古怪的案子发生时，纪晓岚和刘罗锅，就在乾隆身边，却没听说他们对此置一词——他们不敢，除非他们真的不想混了。
总而言之，如纪晓岚这般人，虽然才情穿越古今，却终难在政治史上占到位置。真正占位置的，是福康安。
福康安？这人又是哪一个呢？
在二打大金川时，福康安出现在帝国勇士海兰察的身后，表现得出色而又优秀。比如说，金川血战时，番兵冒雨于山坡上修建了两座碉堡，居高临下俯瞰清军，福康安奉命于深夜出动，率了八百人杀到碉堡下面，杀番兵，毁碉堡，得胜而归……这样的精彩战事，在《清史·福康安传》中一连串一连串的，证明这个小伙子的确不是盏省油的灯。
台湾作家高阳先生坚信，福康安这孩子血统比他爹更高贵——福康安的亲爹是大学士傅恒，天底下只有一个人比傅恒更高贵，那就是乾隆。这个意思是说，福康安实际上是乾隆的种。有关这个说法，史学界是有共识的，这共识就是：此事十有八九，只是无法证明。
无法证明就算了吧。
甭管福康安是谁生的，但这个世界是他的，舞台是他的，而台湾天地会林爽文大闹群体事件，又为福康安建立功勋提供了机会。
说起这天地会，最初是满清入关之时，台湾陈永华创立的光复组织，后来被朝廷严打取缔了。等到了乾隆年间，天地会却又借壳上市，死灰复燃，现身于江湖之上。
只不过，现在的天地会，已经不再是拥有非法武装的黑社会组织了，而是福建、广东一带挑夫组织的行业协会。该组织的成员素质都比较的高，他们不信佛，不信神，不信仙，也不信妖，单只相信天和地，以天为父，以地为母，会中成员俱是兄弟，有事相助，患难相扶，是一个底层劳动人员最渴望加入的群众组织。
而林爽文原是福建漳州人氏，16岁时随父亲渡海至台湾。别人加入天地会，是为了让别人帮助自己，而林爽文却是很真诚地帮助别人。这