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朱英见状，心惊不已，自知己方斗将落败，士气大跌，与教会军一战恐难得胜，便向旗官下令“鸣金收兵！”让后队变前队，结阵后退。
然而，他忽视了一个十分重要的问题。眼下，他所率领的这帮士卒可不是他担任济南国长史时统领的那些官军。诚然，济南国的官兵战术素养虽然也不怎么高，但好歹是经过训练的，知道有时候退却是战略性的，知道什么叫令行禁止，明白有时候依令行事更容易活命。哪像眼前这群黄巾贼兵，不过就是些临时招募起来的一些农工人士，根本不懂得什么叫作战。
后排贼众一听金鸣，还道是自家兵马乍一接触便被对手打败了。不知谁率先开口大喊：“不好了！渠帅战败了！”这一嗓子不要紧，自开战以来，精神紧绷的黄巾贼众瞬间崩溃，哪里还顾得上什么后军变前军，撒丫子便跑。锄头、长棍丢的满地都是。
随后，后军的紧张情绪如海潮般向前方蔓延，中军后方，2万余黄巾军见同伴皆逃，也跟着亡命逃窜。
朱英见状，高叫一声大事不好，险些气得背过气去，连忙派人前往阻拦，收拢人马。可此时军心涣散，连黄巾力士都无征战之心，溃败之势已成，哪里还拦得住。只能在6000余黄巾力士保护下，随波逐流，向北逃窜。
教会大军尾随掩杀，猛将齐齐上阵，其中仅名扬后世的五虎上将就有关羽、张飞、赵云、黄忠占了五分之四，五子良将中许褚在列，再加上栾奕、典韦、太史慈，各个都是出类拔萃的杀神。引军所过之处，漫天血雨腥风，尸首七零八落，转瞬之间斩贼首6000余级。
这个时候，黄巾贼兵的优势就体现出来了。他们随身装备不足，可以说是轻装上阵，现在，连唯一的兵器都丢了，两手空空，逃跑的速度自然也就快上许多。
而圣母教这边，各个装备精良，且不提圣堂武士团里的精锐，仅普通卫士，每人的衣甲、兵刃加起来足有近40斤重，行动不便，行军速度也就落了下乘。
无奈之下，栾奕只得暂时将大军的指挥权交予徐庶，典韦从旁辅助。自己亲领关羽、张飞、赵云、黄忠、许褚、太史慈，携神殿骑士，策马追击。
铁骑所过之处又是一阵血雨腥风，斩首上千人，俘虏不计其数。
战马嘶鸣，一路追出30余里，遥遥的，看见前方一山立于群湖环抱之中。
栾奕识得此山，知此山因形态颇像一朵倒扣的莲花，得名“花骨朵”山。后有贤达觉得“花骨朵”这个名字实在不雅，便取“花骨朵”的谐音，将其命名为“华不注山”。当地百姓则更爱简称其为“华山”。山下一弯大湖，直通济水，乃是莲子湖。湖水清明，倒影山景，两岸葱翠，景色宜人。
说起这华山，还真颇有一番来历。《春秋左传》中有载，春秋著名战役“齐晋鞍之战”即发生在华山附近。公元前589年，鲁、卫、曹三国军队，集战车八百乘，步兵六万，与齐国战于鞍北马鞍山，这就是历史上著名的“齐晋鞍之战”。经过一场鏖战，“齐师败绩，逐之，三周华不注（齐军溃败。晋军追击齐军，绕着华不注山追了三圈）”。齐顷公乘坐的战车被树干绊住，骖乘逄丑父与齐君换装易位，晋国大将韩厥赶至，行臣礼，逄丑父“令”齐君去华泉取饮，齐顷公借机而逃。故华山又得名“金舆山”。
华山山水皆备，一派世外桃源，人间仙境模样。自古一来，修道之人对其青睐有加，在山上结庐、修庙，潜心修行，高人辈出。历史上，唐代大诗人李白更是千里迢迢，赶赴齐州（既济南），特意到华不注山上的紫极宫，在这里收授道箓，正式加入道门。由此可见，华不注山在中国古代道教中地位不同凡响。
东汉末年时期，华不注山上也有多所庙宇。只可惜，这些道观在朱英统治时期，被妖道杨牟尽数强抢了去，旧日道人，要么被驱离，要么被杀害，堂堂道教名山，庙宇里竟关了数十名良善女子，以供邪教驱使任人玩弄，以收取高额交换奉银，成了杨牟邪教的**。
栾奕赶走朱英后，将庙宇收入自己手中后，放还庙中众女，将庙宇修葺一新，改成了教堂。栾奕还亲自为教堂题匾，命名为“青莲教堂”。并派入神仆5人，负责华山周边村镇信徒礼拜事宜。
教会军马追赶黄巾贼众至历山之下，栾奕持鞭抬手。千余人马同时拉缰止步。
张飞不明白追得好好的，为什么忽然停下，上前询问道：“四弟，咋地了？”
栾奕紧皱眉头，没有回应，只是抬头仰视湖畔的高山。
关羽、张飞等人顺着栾奕的视角遥望华不注山，只见山中熊烟滚滚，教堂中竟燃起了大火。
密林中，教堂外不远处的空地上，清晰可见五支巨大的木质十字架。每个十字架上均捆有一具无头尸首，凭衣着，以及长袍胸前的十字徽章，一眼便能看出这五具尸首不是别人，正是青莲教堂里的神仆。
“庶子乃敢！”许褚气的哇哇大叫。
张飞亦是扯着嗓门骂骂咧咧，“张飞不杀朱英狗贼誓不为人。”言毕，提起丈八蛇矛便想往官路上冲，追击朱英而去。
栾奕赶忙阻拦，望一眼官道一侧的密林，再瞧一眼另一侧的华不注山。劝阻道：“三哥莫要中了朱英狗贼的奸计。”
“是何奸计？”
栾奕冷哼一声。暗讨：“这朱英不愧是武人出身，青年时做剿过数次山匪，也算有些谋略，竟想出这半路设伏，再用激将之法，引自己上钩的法子。不过……他也太过小觑了我栾奕，堂堂世之神才，怎会被这些许伎俩诓到！”
“三哥请看。华不注山青山绿水，按理应该飞鸟走兽云集才对。然则此时此刻，深山密林之中，却是飞鸟无踪，走兽无音。为何如此？”栾奕正色，言曰：“吾料山中，与路边密林中必有伏兵。追之必中埋伏。”
“怕他个鸟！”张飞已是怒不可赦，气呼呼大吼，“有伏兵又如何。看俺老张怎地一枪一个将之挑于马下！”
“三弟不可鲁莽！”这是今天以来，关羽说出的第二句话。第一句话是在斩杀田达、田山之后，向栾奕回报时，说了句“羽，幸不辱命！”关羽又道：“敌暗我明，我军人少，若中埋伏后果不堪设想！”
太史慈心有不甘，道：“难道就这么眼睁睁看着朱英狗贼逃走？”
第103章 疲兵之计（）
话说朱英当日在商河城下与栾奕所帅教会大军作战惨遭败绩，狼狈逃至华不住山脚下时多长了个心眼，分出3000黄巾力士藏于深山密林之中，意欲趁栾奕追击至此时半路截杀。却因栾奕为人谨慎，看出了端倪，白白在深山老林里蹲了大半天。不过却也在一定程度上阻碍了教会大军追击的进程。
朱英借此机会引余众继续北逃，一直逃到济水南岸，在此收拢残兵安营扎寨。
教会斥候将朱英扎营河边的消息回报栾奕。
栾奕待徐庶大军齐至，绕华不住山徐徐北进。躲在山中的黄巾力士见教会军势大，隐蔽于山林中退往济水畔黄巾贼大营。
教会大军追之未有所获，便在华不住山阳安营扎寨。
营盘落定，栾奕做的第一件事，便是引着徐庶毛玠等教会神官踏上华不住山的山路，径直往青莲大教堂走去。
行至教堂门前，朴素大方的圣殿已被烈火烧的不成样子，主体化为飞灰，只剩一层被烈火熏得乌黑的地基。
教堂外的广场上，五支一丈多高的十字架如从山下看到的那样，高高矗立着。
在看到十字架上，五具神仆的无头尸体时，栾奕禁不住怅然失神，泪水狂涌。这是怎样一种死亡啊……
栾奕知道，他们中年龄最大的不过23岁，最小的只有12岁而已。数日之前，他们还是一个个鲜活的生命，如今却变成了五具冷冰冰的，残破的尸首。
血液沿着勃颈处碗大的创口流淌出来，将神袍染的通红，如今创口已经干涸，全身的血液融入了脚下的泥土。
更令人震惊的是，五具尸体衣袍的膝盖位置虽有血污，却没有哪怕一丝污点，这说明在直面死亡之时，这五位神仆均未向贼人卑躬屈膝，跪求苟活……他们是站着死去的，是勇敢的死去的，是坚守着信仰死去的。
思及此处，栾奕泣不成声，周围神官无不呜呜哀鸣，其中以商河县大教主栾禄最为伤感。这青莲教堂里的主道神父姜展，正是他最得意的门徒！
伤感一阵，栾奕心神稍敛，双手虚抬，压下众人的悲戚之音。伤感地说：“诸位！世人皆以为行万众瞩目之事，立不世之功，得千秋万代之才能得英雄之名。奕愚以为此说有理，却不全。何为英雄？顶天立地者，不畏苦难者，坚贞不二者……皆英雄者也！”他手指十字架上五位神仆的尸首，继续道：“此乃圣教内五名最普通不过的神仆，然，在邪灵入侵，贼人欺凌之时，他们坚守住了自己的信仰；他们与教堂同生共死；他们并没有向贼人求饶，没有玷污圣教之名和圣母的荣光。他们是圣母忠实的子民，是圣母教当之无愧的英雄。圣母必喜乐他们，引他们入神的殿，在神殿内永世服侍主母。”
“圣母保佑！”众神官整齐划一，在胸前划起十字。
“来，让我们一起为他们祷告！”栾奕话毕，众神仆同时闭上双眼，交叉双手，置于胸前，在栾奕引领下默念祭奠祷文。
仪式结束，栾奕又道：“传教主令，在华不住山青莲教堂门外为五位教会英雄塑碑立传，以慰在天之灵，供信徒千秋万代瞻仰！”
教会神仆心中暖流滋生。圣母教的信徒皆不畏死，诚如栾奕所说，死亡对于他们而言是最好的归宿，是灵魂的永生。可是，他们也怕死，怕死的没有价值，死的不被人知！栾奕立碑举措，可谓还了全体教徒的心愿。令人欣慰、兴奋，也动容。众人齐声高呼，道“教主英明。”
祭奠结束，栾奕重返军寨，招众将至中军大帐议事。
议事前，栾奕尽言青莲教堂五位神仆殉教之事，面带怒色，问计曰：“逆贼朱英残忍暴虐，杀害我教神仆，欺人太甚。吾恨不得欲食其肉，烹其骨。诸位可有计策破敌阵，杀此獠？”
典韦闷声闷气，道：“黄巾狗贼非圣教大军敌手，直接领兵杀进敌营，为五位兄弟报仇便是。”
栾奕摆了摆手，“方才探马来报。朱英虽败，主力黄巾力士未受损失。退至济水一线后，此贼复又收拢溃兵，军中仍有2万余人，数量倍于我军。我军以少敌多，再加主动出击，需攻打坚寨，即便得胜也是惨胜。杀敌1千，自损800，非吾之所愿。当设计降之，力求少损而得胜。”
“此事易尔！”毛玠献计曰：“朱英小计小谋，不通阵法。此番竟将军寨扎在济水岸边，后路尽断。我军可分三路，于贼营东西南三方立起大寨，坚壁清野。日久，贼众无粮，军心涣散，不战自败。如此，可保我军无恙。”
“毛兄此计大秒。然……”栾奕稍稍思量，道：“如此行事，战事怕是要拖上许久。如今，青州、兖州境内黄巾贼肆虐，各圣教教宗三番五次发来告急文书，两州州牧亦是多次遣使求救。我军需尽快灭除朱英，前往支援。故而拖之�