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一日，栾奕正在圣？女娲大教堂教主办公所处理官兵调配一应事宜，却听门人来报，说有人自称大贤良师弟子，特来拜见圣母教主。
听到“大贤良师”四个字，栾奕心房一抽，暗道该来的终归还是来了。懒洋洋地挥了挥手，对门人说：“将他请进来吧！”
须臾间，一名中年男子抠门而入，此人七尺多高，观面相倒也算的上俊朗，只是国字大脸下，嘴唇一角偏偏多出一枚铜钱大小的痣，颇为碍眼。
那人望一眼一手支撑太师椅扶手，一手泼墨挥毫的栾奕，露出几分谄媚的微笑，恭敬行礼，道：“在下大贤良师坐下弟子唐周，特奉家师之命拜会子奇先生！”
“大贤良师？”栾奕抬起头来，用眼睛的余光瞥一眼唐周，又继续埋头疾书，明知故问道：“没听说过。大贤良师何人？”
唐周愠怒，暗暗压下怒火，“吾师乃太平道之首脑，号大贤良师……”
唐周话没说完，便被栾奕打断，不屑道：“哦……你说张角啊！”
栾奕直呼张角性命，在唐周看来可谓无礼至极，几欲发怒，却又知济南这一亩三分地不是自己叫嚣的地方，“这……家师正是大贤良师张角。”
“张角遣你来济南，所为何事？”
唐周又摆出惯用的谄媚姿态，道：“无他，仅为拜会子奇先生！”
栾奕微微抬了抬头，“如此，唐先生既然拜会过了！可自行退去。”
唐周哪里想到栾奕这么快就下逐客令，不由愣在原地，“这？”
栾奕不疼不痒地问：“怎么？先生既不离去，莫非还有他事？”
“确是还有些许小事！”
“哦？”栾奕轻轻将笔锋置于笔架之上，虎目微眯，直勾勾盯着唐周，说：“那便速速说来。奕尚有诸多公事须得打理。”
在唐周将目光迎向栾奕那对深邃的眸子之时，霎那间竟觉得自己仿佛被剥光了一样，心中所想一览无余，尽数被栾奕洞察了去。这种机密走露的感觉，让唐周没来由一阵心慌。连说话都透着心虚，“这个……实不相瞒。自家师创建太平道以来，在大汉各州广传道法。所过之处，百姓无不信之，至今教内已有善男信女上百万之众。然，维系如此多信者实非易事，平日赠符、赠粮花费甚巨，难以支撑。适逢家师听闻子奇先生救世之才，为人慷慨，家有熊资，特命周前来结交，顺便向先生请些香火钱，以供太平圣道日常用度。”
“哼哼！”栾奕冷笑不止，“向圣母教借钱供太平道用度？亏他张角想得出来。”
“这……”唐周也知道，师傅这次派出的任务确实有点荒唐。
“罢了罢了！我栾奕也不缺那仨瓜俩枣。”
“子奇先生愿意赠资？”唐周大喜，心想这次总算是能交差了。
栾奕单手入怀，取出钱袋丢到唐周面前的地上，冷冷道：“呶，钱在都在这儿了。拿去吧！”
“你……”唐周早就憋着一股怒气，如今见栾奕妄用些许铜钱打发自己，终究把持不住，质问道：“子奇先生这是在打发乞丐吗？”
栾奕亦怒，噌的站起身来，将面前诺大个实木书桌推翻在地，“你以为你是什么东西？在我眼里，你就是个乞丐，还有你那老子张角，在老子眼里不过是乞丐投资。太平道……哼，乞丐帮！祸国殃民！”
“栾子奇，你说这话可别后悔！”唐周指着栾奕便骂！
“后悔？后悔什么？嗯？”栾奕大踏步走到唐周面前，揪着他的领子问：“后悔不该现在得罪你，以致不久之后引来太平道叛军攻打济南吗？”
栾奕这么一问，唐周反倒惊的说不出话来，含混其词地说：“周听不懂子奇先生在说什么！”
“不懂我在说什么？别以为你们太平道做得那点破事朝堂我栾奕毫不知晓。勾结官吏，图谋不轨……意欲行那不轨之事！”
“子奇先生此乃诬陷之言！”
“诬陷？”栾奕轻呵一声，从门外唤来两名卫士，后将唐周抛至卫士怀中，一左一右，将唐周硬硬架住，“天堂有门你不走，地狱无途尔偏行。我正待寻你们，你们却自己找上门来。快说，你们定于何时起事？”
“欲加之罪何患无辞。子奇先生辱我可也，却不得牵连家师、神道。”唐周继续狡辩。
栾奕露出狰狞表情，道：“不说实话？哼，我有的是办法让你开口。来人，把此人送去刑房！”
说起这教会的刑房，可不是一般的所在，乃宗教裁判所核心所在。而宗教裁判所则相当于后世明朝的东厂，兼具对内特务工作，用于排除异己。
这样一处所在里的刑房，刑具之齐全可谓叹为观止，不仅将大汉所有刑法搬了来，栾奕更是将后世满清的酷刑手法，及渣滓洞集中营恶劣的整人方式全数搬了来。
唐周也算硬气，夹手指、刺竹签用了个齐全，折腾了两天两夜，上了五次老虎凳，喝了三翁辣椒水才挨不住，将太平道张角、张宝、张梁三兄弟的谋划吐露出来。
说太平道现已聚集教众三十余万，欲于大汉光和七年，也就是本年三月初五在各地发动武装叛乱。
这一证言对于栾奕算不得什么新闻，但是对于关羽、张飞、赵云、黄忠、许褚、徐庶、毛玠来说可是了不得的大事，既感叹栾奕常挂在嘴边的乱世终于要来了，又惊异于栾奕竟有如此高瞻远瞩之能。
赞叹者中，以徐庶毛玠尤甚，记忆中在栾奕十岁左右那会儿，也就是五年多前，栾奕就说过“天下必会大乱，大乱之后必有大治”，五年前的话如今无不映现，不可谓不神奇。
审完唐周，栾奕连忙用父亲济南国长史的名义，撰写加急奏报，将唐周的证词，及唐周本人快马加鞭送往京城王允处。十日之后，王允得报，当日上报朝廷。
一时间，朝野震动。将马周供出的京师内应马元义车裂，与之勾结的中常侍封谞、徐奉满门抄展，并昭告天下大力逮杀信奉太平道信徒。一日之内千人被斩。
第98章 朱英来袭（）
历史按照旧有的轨道行进。
马周被抓，马元义车裂之后，张角自知事态泄露，不得已将起义的时间提前了一个月。
大汉光和7年2月初9，太平道张角自称“天公将军”，张宝、张梁分别为“地公将军”、“人公将军”，举臂高呼：“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”，聚集信众多达数十万人。数十万信众又分为36方，大方万余人，小方六七千人，每方设一渠帅，由张角统一指挥，同时在青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州举起反旗。
一个月内，全国七州二十八郡都战火熊燃，黄巾军势如破竹州郡失守、吏士逃亡，官府被烧、富人遭劫。京都震动。
汉灵帝见太平道如此厉害，慌忙于3月戊申日以何进为大将军，率左右羽林五营士屯于都亭，整点武器，镇黄巾起义守京师；又自函谷关、大谷、广城、伊阙、轘辕、旋门、孟津、小平津等各京都关口，设置都尉驻防；下诏各地严防，命各州郡准备作战、训练士兵、整点武器、召集义军。
皇甫嵩上谏要求解除党禁，拿出皇宫钱财及西园良马赠给军士，提升士气，而吕彊又对灵帝上言：“党锢久积，若与黄巾合谋，悔之无救。”汉灵帝接纳提案，在壬子日大赦党人，发还各徙徒，要求各公卿捐出马、弩，推举众将领的子孙及民间有深明战略的人到公车署接受面试。
而另一方面又发精兵镇压各地乱事：卢植领副将宗员率北军五校士负责北方战线，与张角主力周旋；皇甫嵩及朱儁各领一军，控制五校、三河骑士及刚募来的精兵勇士共四万多人，讨伐颍川一带的黄巾军，朱儁又又上表召募下邳的孙坚为佐军司马，带同乡里少年及募得各商旅和淮水、泗水精兵，共千多人出发与朱隽军连军。庚子日，张曼成攻杀南阳郡守褚贡，响应张角
近一个月来，栾奕始终高度关注朝廷的一举一动，之所以没有起兵相应……原因无他，齐鲁大地也是黄巾起义的重灾区。
先说与济南国比邻的青兖冀三州。按照栾奕记忆中的三国正史，这两处地方民风彪悍且十分贫寒，在黄巾起义时期是黄巾军闹得最为厉害的去处。
如今稍有不同，自栾奕创立圣母教以来，介于地缘因素，青兖冀三州广为传播圣母教义，为夯实成果，还在州治、郡治、重镇中修建了不少中小型教堂。再加之圣母教入会免费诊病、领粮，条件诱人，发展十分迅猛，信奉者日多。
但是，圣母教毕竟是这两年才刚刚创立的，深入青、兖不过一年多一点，信徒数量虽在迅猛增长，却不像太平道张角经营十余年，早就打下了一定的基础。
归结而言，信圣母教者人数约占太平道信徒的一半。
不过好在作为一个宗教来讲，圣母教不像太平道那样，既没有纲领也没有守则，只是举着宗教的旗号搞团体运动。而圣母教则是栾奕以后世基督教为蓝本创造出来的具备21世纪先进思想体系的教会组织。一切教会伦理全部记述在人手一册的《圣母经》中，包括：教义——教徒共同追求和谐大同；目标——受圣母喜乐，死后灵魂永生；以及各种教规及相应处置办法，一应俱全。
圣母教思想体系完整，信徒也就比太平道信徒更加虔诚，也许初时信教别有他念，但在参加过一段时间礼拜活动者便真真正正变成了心系圣母。有了坚定的信仰，当面临冲突之时，他们也就更愿意牺牲小我，成就神灵！
所以，当黄巾起义在青兖冀三州爆发之时，张角为了报复之前栾奕缉拿马周，泄露起义一事，特意对各地圣母教徒进行重点照顾。
于是，地球文明史上第一次最大规模宗教冲突在公元二世纪的大汉王朝兖、青、冀二州上演。十余万太平道信徒头戴黄巾冲向州内各地教堂，只要看到胸前别着象征圣母教徒十字徽章的人便就地格杀。
各地圣母教徒则在青州兖州宗主教号召下，陆续集结，先后共计聚齐近六万人马，自带兵刃、耕具奋起反抗。
每日都有血腥的杀戮，尸横遍野，哀嚎四布，惨绝人寰。
圣母教徒虽然英勇，悍不畏死，然，仓促应战，加之军事素养明显不足。接连败绩，圣母教徒死伤惨重，数十座教堂才建立不久便被黄巾贼付之一炬。
无奈之下，兖、青、冀三州教宗王伯、张栩、李鑫相继向栾奕递送加急教函，恳求教会总坛出动护教大军前往支援，驱除恶众，护卫圣教子民。
栾奕很想派兵杀贼，却又迫于形势无法出兵。因为，就在前日有探马来报——朱英狗贼回来了。当然，他不是单枪匹马杀回来的，而是带了足足5万黄巾贼兵。
贼人大军将抵济南，而济南又是栾奕的大本营。如此一来，栾奕也就无法分兵救援各州教会，只得写信直言告诉他们“教会总坛受困，暂时无法支援。各地教会当寻计自保，切莫独自与黄巾贼发生冲突。可将信徒转移至州治、郡治等军事重镇，与当地官府、官兵协作，共同御敌。”
栾奕再次提起狼毫，篆书至青州牧田楷、兖州牧刘岱、北海太守孔融、济北相鲍信，具言黄巾乱贼屠戮圣母信徒之事，恳�