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公共交通这一新生事物让罗马人在抛出无限赞誉的同时，既新奇又好奇。
他们最为感兴趣的问题便是，没人五文钱的车费，连供应草料都不够，公共马车岂不是天天都在赔钱？
戏志才笑着告诉他们，公共马车乃是帝国对洛阳百姓的一项公共福利，是不以营利为目的的。所以票价定的很低，收费完全是个形式。至于公共马车的收益，非但不少，还很多。之所以如此，是因为公共马车收入的主要来源并非车票，而是车身上那一条条横幅——每年仅靠广告获得的收入便可支撑公共马车正常投入运营，再加上帝国给与的资金扶持，公共马车收入足可用可观来形容。
“广告？扶持？”错愕之余，罗马人一度很想撬开赛里斯人的脑袋看看，他们是如何想到这么多奇思妙想的。
在赛里斯人的一天中，辰时上工，巳时享用上午茶和糕点，午时用午饭，申时用下午茶，酉时收工回家之后用晚饭。接着是丰富的夜间生活。
每过六天他们会固定的度过一个休息日，在这一天他们会穿上华服，先去教堂祷告，再去听一场歌剧，亦或者看一场蹴鞠比赛。
他们的生活紧张而又有序，工作时忙碌但是闲暇时却又舒适且富有趣味。
这让罗马人很是羡慕。
于是乎，来自罗马的权贵们，在抵达洛阳的第二天，便学着赛里斯人的模式，享受着赛里斯文明的快乐。他们在五彩斑斓、多姿多彩的洛阳城里纸醉沉迷，追逐起自己向往的美好。
与只知奢侈享乐的权贵不同，来自罗马和雅典的四十多位学者则一头扎进了仰慕已久的洛阳城中之城——学院区。
站在学院区赛里斯式园林建筑群之中，罗马的学者们赫然发现这里的气息，与洛阳的繁华迥然而异，周围萦绕着郁郁葱葱树木，百花齐放、百鸟齐鸣宛若世外桃源一般。
一栋栋高大巍峨的赛里斯建筑耸立在群绿深处，其规模甚至比教皇宫还要宏大。
这一刻，罗马学者们终于明白赛里斯为什么那么强大，且仍在不断的强大中——教育，正因了对教育的无比重视，他们的文明才会像一架铺了铁轨的马车一往无前。
令罗马和希腊的学者们无比震惊还有，洛阳各所学院的学科分类十分系统，这里包括帝国大学堂、帝国演武堂、帝国圣十字医科学院、帝国艺术学院在内的七所院校中囊括了哲学、经济、数学、格物、化学、兵法、医学、书法绘画、雕刻、建筑、统计等十数个专业。
不但罗马、希腊学者感兴趣的学科这里全有，还有许多他们闻所未闻的奇特知识。更令他们惊奇的是，赛里斯人还专门为女性开办了高等院校——帝国女子学院。学院里全是女学员，毕业后，女人也可入朝为官。
这在罗马人所知的任何一个国家都是前所未有的。对此，罗马学者们褒贬不一，有人觉得女人头发长见识短，让他们做官简直是胡闹。相对精明的学者则持相反意见，透过此时他们看出赛里斯对公平的认知已然凌驾于天下列国之上，给女子学习和接纳权力的机会是人类文明跨时代的壮举。
在访问帝国大学堂过程中，罗马人在翻译帮助下用磕磕绊绊的华语与大学堂里的师生交流，聆听过几节课程之后，他们惊喜的发现赛里斯人有着丰富的哲学思想，这些思想与希腊的各大学派有着异曲同工之妙。
他们中无论是斯多亚学派的坚持着，还是米利都学派、毕达哥拉斯派的传承人，无一例外都能在赛里斯儒、道、法家思想中找到自家学派的影子。
而且相对于希腊诸多哲学流派，赛里斯的哲学体系更加完备，与孔子、老子、韩非子相比，希腊那些古代先贤的理念是显得那样的浅薄。
它们虽然也能启迪心智，给人以思想、道德上的引导。但是现实应用过程中，尤其是在治国过程中并不能够直接应用，它们只是理论而已，存在的目的只是让人知道人应该做什么，不应该做什么。
而在赛里斯一部三千个赛里斯文字的《论语》就可讲他们的思想理念全部囊括，更重要的是《论语》在界定了如何成为一个有道德的君子之余，还更为系统的诠释了什么样的君主是明君，什么样的臣子是贤臣，如何才能被称之为好儿子好丈夫，怎样才能达到贤妻良母的标准。
它既是赛里斯人的行为准则，道德标准，更是治国纲要。在它和它的衍生物《大学》《中庸》引领下，以及通过圣母教对老庄、韩非子、管子等百家思想的融合，共同铸造成了赛里斯现在文明的思想架构。
赛里斯的儒道法家思想，仿佛一把金钥匙，打开了罗马学者们尘封已久的知识宝库。心怀对知识无限渴求的罗马学者们，兴奋的汲取着知识的滋养。为了方便与学术近距离接触，他们索性搬出位于内城的驿馆，死皮赖脸在帝国大学堂的宿舍里住了下来。一个个如同初入学的学生一般，从最基础的学起，游走于学院各大课堂。
随着学习的深入，他们越发觉得赛里斯人知识量空前巨大，不单单哲学，在数算几何领域赛里斯人同样有着超凡的造诣，其算数水平超出罗马上百年。
赛里斯人用最科学的测算公式和演算方法，算出了更为精准的圆周率π，精确度足足达到小数点后一百六十位。他们随后利用这一圆周率计算出圆的周长，成功将圆切割成三百六十份，并以字为据制作出有着一百八十个精准刻度的半圆仪，每个刻度则代表一°，数学几何的“角度学”由此而生。
借助半圆仪，他们还正确推演出勾股定理的规律——勾三股四玄五，并将其利用到了建筑和造船领域。
一众罗马学者大开眼界。更让罗马人大开眼界的，还有赛里斯人高超的医学造诣。
眼下罗马人的医学还停留在埃及一千年前的水平，而赛里斯早在很久以前就建立起了系统的医药体系，分出了大方脉、伤寒、妇人、小方脉、疮疡、眼科、口齿咽喉、针灸、正骨九个科，分门别类对应不同的病人。
第532章 埃及人（）
赛里斯人不但能通过草药、针灸、刮痧治疗发热、风湿、麻风病等常见症状，还利用种植牛痘的方式，成功杜绝了天花这样的绝症。
更让他们无比震惊的是，帝国血红十字大学大方科还懂得用一种称之为麻沸散的内服麻醉药物，对病人实施麻醉，进而摘除其体内腐坏的器官和肿瘤。
这样的治疗手段，罗马人前所未见，叹为观止，除了啧啧称奇，无法表达他们震惊的心情。
在罗马和希腊的学者们深陷在知识海洋中的时候，马克西明和佩特洛尼乌斯则在忙着跟戏志才商讨亲善事宜。
会晤的初期阶段，总体而言是友善而又顺利的。双方很快对兄弟式友好同盟达成一致，并签署了官方的攻守同盟跳跃。
对于马克西明提出的，在必要条件下神圣华夏帝国和罗马帝国对安息同时用兵的建议。戏志才代表神圣华夏帝国教皇表示赞同，承认有必要除掉安息这个横跨在神圣华夏帝国和罗马之间的绊脚石，实现东西两大文明间的正式通贸。
在这方面，马克西明提议攻占安息后平分领土。戏志才拒绝了他建议，表示华夏帝国虽然可以对安息用兵，但介于安息距离帝国太远，帝国不可能隔着西域诸国和贵霜对安息实施管理。再加上帝国现在正忙着对重洋之外的澳洲进行开发，暂时无力占据安息。所以，帝国并不需要安息的土地，只是希望攻占安息后，罗马能把安息海湾的几个重要港口割给华夏帝国，以便对安息和罗马开展海上贸易。
这样的条件，马克西明自然乐于接受，当即点头同意。
接下来，在商谈文化交流问题的时候，马克西明希望赛里斯能派人教授罗马人学习先进的纺织技术，全新的耕作手段，以及金属冶炼、火药制造等军事技艺。
这样的请求戏志才自然不会答应。不过他并没有严词否决，而是委婉的说：“既然是交流，交换是其中必要的环节。只要罗马能拿出等同价值的先进技艺，神圣华夏帝国不介意将筛铁法、火药配方等重要技艺传授给罗马朋友。”
一听这话，马克西明搜肠刮肚了许久，赫然发现罗马掌握的东西，赛里斯都有，实在是没有什么可以拿来与赛里斯交换。如果非要从罗马技术中优中选优，那就只有——“我们愿意用几种海行战船的制作方法，交换火药。如何？”
“哦？”戏志才自得一笑，“这么说来，贵国很善于造船？”
“那是自然。”作为地中海和红海的霸主，马克西明完全有理由相信，罗马造的船在西方世界是出类拔萃的。
“你们的船有多大？”戏志才问。
“约等于贵国的七丈长，两丈宽，在海中驰骋如履平地。”马克西明一脸骄傲的道。
“七丈，两丈？”戏志才呵呵一笑，“算了吧！我们对贵国造船图不敢兴趣，不会用火药交换。”说完，戏志才拍拍屁股走了。
接下来的几天谈判过程中，马克西明没有在戏志才手上讨到一点好，只是签署了几张无关痛痒的贸易协定，和双方分别派遣留学生到对方非保密性学术机构学习协约。
这些协约看起来公平合理，可是对于罗马这个毫无技术保密而言的国家，赛里斯人等于可以学走他们的一切，而与之相对的，赛里斯的化学、军事、医学、格物等专业却不对罗马开放，只让他们去学哲学、数学、书画、建筑这些不能产生直接价值的科目。
这从根本上对罗马是不公平的，马克西明虽然深知这点，但好在于聊胜于无，在经过几番犹豫之后，终归还是在协约上签下了大名。
就在马克西明与戏志才为各自祖国的利益展开一轮轮唇枪舌剑的时候。
尾随罗马使团抵达洛阳的一支罗马商队引起了郭嘉的注意。这支商队中的成员不但皮肤与罗马人迥然而异，多是古铜颜色，其中还有几名黑奴，所说的话也不是罗马语、更不是希腊话，而是另一种奇特的文明语言。
据细作探查，他们平日里非但不像其他罗马人那样在街上游乐购物，反倒时常趁着深夜鬼鬼祟祟，深夜里在客栈商队首领房中密会。密会中，商队成员对首领毕恭毕敬，一看就不是简单的主仆关系，更像是臣子在向君主见礼。
郭嘉遂既将这一情报上报给栾奕，同样引起了栾奕的好奇。
“要不要把他们都抓起来？”郭嘉问。
栾奕摇了摇头，“他们到帝国来肯定别有目的，只不过不知道为什么，他们始终不肯表露心计。”
“陛下，据细作回报，除了我们还有一帮人也在监视他们。”
“哦？”栾奕抬头问：“谁的人？”
郭嘉回道：“看样子，是罗马——佩特洛尼乌斯的人。”
“原来如此。”栾奕大体捋清其中逻辑。
“陛下明白什么了？”郭嘉问。
栾奕捋着山羊胡，道：“这些人八成是罗马治下某个行省的贵族，如果我没猜错，他们八成来自罗马叙利亚行省或者埃及行省……埃及行省的可能性更大些。他们受尽了罗马人的剥削和压迫，却又多次反抗都以失败告终。所以跑到帝国，找�