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如此一来，夺取倭国反而成了鸡肋。帝国无法开采倭国的资源，动用倭国的耕地，便失了攻占它的意义。
所以，即便栾奕很想将倭国抹除，让倭人为一千六百年后的残暴罪行付出代价，但是理智和历史的经验告诉他告诉他，暴政固然可以征服一个民族，却不可能将一个民族连根拔除。消灭的一个民族的最佳方式并不在于强大的军队，也不在于严苛的法律，而是甜美的糖衣炮弹。
他要用糖衣炮弹融化倭人的心，让他们在不知不觉间的融入到中华民族大家庭里来。并借助百花齐放的中原文明，一步步将倭人中原化，最后将其完全吞并。到那个时候倭人才会真正不负存在，转而变为有着倭人血统的，说着汉话，习汉族礼仪，写汉字，拜圣母教的帝国一等公民。
有了这番决断，接下来就该考虑用什么样的“糖衣炮弹”才能让倭人心甘情愿的拜倒在帝国的血红十字大旗下。
说实在的，实现这一点并不容易。毕竟帝国大军乃是以侵略者的身份入侵倭人世代居住的土地。而作为土著居民，他们与侵略者从身份上就天生存在着不可调和矛盾，就像猫和老鼠，是大自然一手排列的食物链中一对天生的宿敌。
“如何才能让侵略和土著者和睦相处呢？他们矛盾的根本在于哪里呢？”
栾奕瞬间想到了土地。作为农耕文明的基础财富，无论民族如何信仰如何，土地是人们最为珍视的财产。而作为土地的拥有者——土著居民之所以与侵略者针锋相对，就是因为惧怕侵略者掠夺他们赖以生存的土地。
由此可见，土地是侵略者和原著居民迸发矛盾的最根本的诱因，只要解决这一问题，帝国的侵略便可以变成正义的，从而获得原住民的善意甚至好感。
想通这些，栾奕立刻想到既能轻松攻占倭国，又能赢得倭人好感的方法。众所周知，无论是奴隶制国家、封建国家还是资本主义国家，土地的所有权都是归在贵族或有钱人名下的。换句后世一句流行语，便是这世上百分之八十的财富，汇集在百分之二十的富人手中。而余下的百分之八十平民……只不过是租赁他人土地耕种的佃户，或者连租赁权都没有，只是替别人打工赚钱的长工。他们生活在社会的最底层，在上层阶级的不断压榨下，他们连饭都吃不起，一辈子攒下的收入也买不起一亩地，可谓永无出头之日。
过去的大汉就处于这种情形之中，直到圣元元年开始随着中产阶级不断增多得到有效缓解。栾奕有理由相信，正处于奴隶社会的倭国同样存在资本分配不公的问题。其中，作为人口比例占绝大多数的平民和贫民是他赢得倭人整个族群信赖、敬仰和臣服之心的核心，是他住要拉拢的对象。而作为倭国财富和政权的拥有者，倭国的贵族、富人则是他主要对抗的对象。
有了这番思考，对倭国一战的整体策略就变得明了起来——拉拢穷人、铲除富人，而实现这一目标的行动方针，历史上有着充足的经验和案例——打土豪、分田地，栾奕要救助一场轰轰烈烈的土地革命，将倭国的贫富对立起来。如此，既赢得贫民们的好感，又瓦解倭国的政治、军事体系，可谓一举两得。
随后，栾奕召集群臣，将他的想法进行了阐释，在群思群力之下，又深化了一番细节，将思路彻底落实在了之上，成为真正的策略，交付北海舰队。
与此同时，囤积在鱼台的军粮和青州军械局的军械也相继登船离岸，沿着运河一路送至东莱船坞。在这里，出任本次渡海大战主帅的卫将军孙策正做着紧张有序的准备工作。在他旗下，周瑜出任军师祭酒，杨修任随军主簿，北海舰队太史慈和新任青州军都督张辽为副，携颜良、文丑、周泰、吕蒙、甘宁上将二十余员。两万北海舰队官兵及帝国青州军团四万相继到位，大战一触即发。
圣元二十七年三月，包括二十艘宝船、五十艘海行楼船在内的三百多艘帝国战舰，整齐的排列在东莱港外。
东莱船坞帝国的军事堡垒外，孙策一身银甲在阳光照耀下绽放着金光。他昂然立于空地上搭建的高台之上，左手按着剑柄，右手掐腰。太史慈和张辽分立于孙策左右，二人虽数平级，但介于太史慈资历比张辽更老，年龄略大，所以太史慈站在右侧，张辽立于左侧。
在他们的身后则是周瑜、杨修、颜良、文丑一班文武。
三通鼓毕，孙策站在高台上，遥望台下延绵不觉，军容肃穆、阵容齐整的帝国大军，脸上露出继续傲然之色。暗叹：“有如此雄军，何愁倭人不破！”
他随即从怀里取出一支龟壳，又取了三枚铜钱塞到龟壳里，冲着台下六万大军，扬声祭奠道：“主母在上，您的子民神圣华夏帝国卫将军孙策拜启。”言讫躬身一拜，“方今，我帝国大军将奉您之名，携威武正义之师发兵倭国，将您的荣光散播至东海列岛。如若您恩准我等攻打倭国，并愿意赐福我等，当我洒出龟壳内的铜币时，请您让它们皆‘字面’朝上。”
话毕，孙策一抖龟壳，将壳内铜板洒在了案中的托盘上。台上文武纷纷探头张望，惊呼：“啊？全都是‘字’。”
周瑜随即令人将托盘呈给台下的六万卫士观摩，“还真都是字啊！乖乖，有圣母庇佑咱们还怕个逑！”
“圣母保佑！”帝国卫士士气大振，纷纷在胸前划起十字。
孙策、周瑜相视一笑。只有他们知道，这三枚铜钱其实是他们特制的，两面都是字。也就说，无论孙策怎么撒，永远都会呈现出‘字’的一面。目的就是为了借圣母之名，拔高军队的士气。
祭奠完毕，孙策大手一挥，“登船。”
大军有序上船，六万人马足足用了两个昼夜才全部进入船舱。
二日后，战船起锚，千张风帆升入半空，驶入茫茫大海。
舰队一路驶向东北，在帝国济州新罗郡补充了足量的淡水后，径直开到倭国九州岛海域。
沿岸倭人渔民看到如此庞大的舰队向岸边驶来，吓的魂不附体。一溜烟跑到人多处报信去了。
一个时辰以后，帝国舰队找到适合登岸的水域。小型走轲相继从大船侧弦落水，一队队帝国军在走轲承载下驶离船队，在海滩登陆。
就在这个时候，一彪倭人从内陆喊着不明意思的口号从内陆杀了出来，一副誓将帝国军赶回大骇的架势。可是这对约有五千人马的倭人看起来气势汹汹，杀气腾腾，但是他们的装备实在磕碜，磕碜到孙策在看到他们的那一刻不由愕然。并且一度觉得临来前，那拔高士气的小把戏有点多此一举，如果倭人的兵马都是这幅模样，这仗还用打吗？
视线中，这五千名倭兵，只有不到一半披着皮甲或竹甲，拿着青铜刀剑和木盾，剩下的人则是破衣烂衫，挥舞着农具。那副模样，让孙策和手下的将领一度响起了黄巾起义时期的黄巾军。说他们能跟黄巾军一较短长都是抬举他们，毕竟黄巾军乱党孬好拿的还都是铁器，不像他们……过时好几百年的青铜兵刃。更为重要的是，黄巾军里的反贼都是汉人，而汉人的平均身高约合七尺，也就是都在一米七以上。而眼下这群倭人，平均也就一米五多，跟群穿着衣服的猴子似的。
第522章 对倭之战（）
孙策扫一眼奇形怪状的倭人兵马，流露出浓浓的失望之情。来前，他一度以为攻打偌大个倭国是个艰巨的任务，现在看来……完全没有挑战。
勇士跟同级别的对手较量才有趣味性，而眼下……正如栾奕的比喻，真跟一场猫和老鼠的游戏一样。
“列阵，准备迎敌。”率先登临海岸的张辽一脸不屑的望了倭人一眼，随即安排首批登岸的五百士卒在岸边一字排开。
于此同时，海上的帝国战舰也完成了转向动作，一个个栅板掀了起来，露出黑黝黝的炮筒。“火炮校准，风向东南，倾角四十，满载火药……放！”
二十艘宝船，八百门火炮同时开火。这么多年，火炮在历经多次改造之后，炮膛的助推力得到巨大提高，放出去的炮弹已经不再是过去的炸药包，而是真正的包铁炮弹。相对于炸药包，包铁炮弹的爆炸威力虽然略有下降，但是介于铁弹受风力影响更小，所以精准度得到了大幅提高。再加上火药挤压爆破后铁球粉碎后残片会四下崩飞，溅射能力也更甚以往。
八百枚铁蛋飞入半空，一头扎在倭人所在的沙滩上，“轰轰轰”激烈的爆炸声一波跟着一波，大地为之颤抖，强烈的爆炸波宛若一柄柄无形的弯刀，将爆炸地带中心的倭人绞成碎片，锋利的弹片飞刀似的四下飞舞，在高温作用下，将倭人的四肢剥离躯干。鲜血、内脏、残肢断躯共同营造出一片修罗地狱的现场。
硝烟弥漫，大火肆虐，倭人特有的惨叫声荡漾开来。
倭人吓坏了。战国时代下，他们虽然见惯了战争，看多了杀戮，可是眼前这种状况他们从来没有遇到过，没有听说过，那轰隆隆的响声是什么？
他们灰头土脸的从地上爬起来，看向海岸边比他们高出一头多，身披银亮铁甲的帝国卫士，又望向停在海边的那密密麻麻的巨大海船，以及船身上巨幅圣母图腾，他们发懵的脑袋似是恢复了几丝清明。
那是船吗？人怎么可能造出这么大的船？还有刚才那轰轰的火光，是雷电？是妖术！
“啊……妖怪来了。”不知谁率先用土语喊了一声，倭人们崩溃了，吓得屁滚尿流，抱头鼠窜。
海岸线上，五百名严阵以待的帝国卫士们一副不可置信模样，“这就是倭人的军队？也太不堪一击了吧！”
“要是这么打咱们可赚了。”一名卫士摩拳擦掌。
“此话怎讲？”
“你自己算啊！过去杀一个鲜卑人，赏钱五十，现在杀一个倭人也是五十。相比凶狠的鲜卑人，倭人最多算个猴子，你说是不是赚了？”
“说的有道理啊！”
“不过倭人怎么一个个长得那么磕碜？穿的也寒酸。”
另一名卫士解释道：“主教说，那是营养不良导致的。他们多数都是农奴备，受豪强、地主压榨。陛下这次派咱们来，就是为了解救他们。”
“陛下仁德！”
攀谈的功夫，首批两万青州军和五千水军相继登岸。就在这个时候，又有倭人从岸边的树林里露出头来。只不过这一次来的不是倭人的兵马，而是百余名倭人士卒护卫着一个穿着相对得体的官员，从林间小路走向海岸。
离着老远便举起手高喊：“在下乃三川将军帐下门客罗瑛，不知来者可是大汉朝廷的天军？”
来者流利的话语让孙策为之一愣，还道是罗瑛是帝国人。便令哨兵将他请到中军，问过之后才知罗瑛是个倭人，二十一年前，也就是汉朝那会曾到新罗、高句丽以及袁绍统治下的幽州游历过五年，所以会说一口流利的汉话。他的汉名“罗瑛”，就是那个时候取的。后来河北战事大起，栾奕的兵马度过了黄河，罗瑛见兵荒马乱，便离开幽州，回到了倭国。由于多年不与大汉互通往来，他甚至不知道神州大地回归一统，改为了神圣华夏帝国。
所以，在向孙策介绍了自己的情况之后，�