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听诸葛亮的下落。可是南阳那么大，搜了一圈也没能找到罗贯中笔下所写的卧龙岗。久寻无果，再加栾奕平日事忙，时间一久便把这件事逐渐给淡忘掉了。千想万想却没能想到诸葛亮找上门来，竟在这里相遇。
昨日，栾奕还在纳闷，这世上到底是谁竟能惊动黄月英大驾陪他一起参加诗会。今日方知，原来是小月英命中注定的夫君啊！
“你就是诸葛孔明？”栾奕惊呼，道。
“在下正是孔明！“话音刚落，诸葛亮方觉不对。他分明记得自报家门时并没有说出表字，怎么眼前这位齐王竟能直接以表字唤他呢？
诸葛亮万分疑惑，黄承彦亦是疑惑万分，便心直口快的询问栾奕，“家婿虽在南阳略有薄名，但在大汉却是名不见经传。齐王殿下又是从哪里得知他表字的呢？”
栾奕面貌一囧，扯谎道：“之前听庞士元提到过，荆州有一人名唤诸葛亮，表字孔明。其人堪比管仲乐毅，才学渊博。想来便是你了！”
诸葛亮遂即释然，“在下与士元兄仅有一面之缘，得兄长如此赞誉，亮汗颜之至。”
“诶！小友莫要谦虚，适才我听了小友那曲《梁父吟》，借那首歌足可见小友之才并非以讹传讹，乃是真才实学。”将诸葛亮招致麾下的愿望，栾奕不是想了一天两天，今日诸葛亮就坐在面前，栾奕毫不犹豫抛出橄榄枝，“方今朝廷整治用人之际，不知小友可愿留在济南为朝廷效力？”他本以为，自己在大汉手眼通天，正值蒸蒸日上之际。诸葛亮定然不会拒绝他的邀请。
然而，现实却与他的想象截然不同。诸葛亮拒绝了，而且眼神举止透着鲜明的斩钉截铁意味。
栾奕竟热脸贴了个冷屁股。
自来到东汉之后，栾奕见过的所谓历史名人数都数不过来。已经不再是二十多年前那个第一次见到幼年郭嘉时激动地浑身发抖的历史屌丝，成为全身心的融入在东汉社会中的一员。或者更为精确的说，他本人已经变成东汉这个大时代中最大的名人。
别看诸葛亮在后世历史上是被世人评价“智几近妖”的大人物。但是放到当下，不过是个名不见经传的士子。与之相对的，栾奕二十年前便以幼年之龄成名，青年时连创《聊斋志异》《原富》大作，名扬海内。十六岁之龄领兵东征西讨在平定黄巾之乱中立下赫赫战功……现如今更是大汉八州的实际掌控者。万人之上，连大汉天子都要听命于他的大汉齐王。
位高权重的栾奕向诸葛亮发出邀请是给他面子。现在被诸葛亮断然拒绝顿感颜面大失。他毫不迟疑认为诸葛亮这是在沽名钓誉，想将用在刘备身上的“三顾茅庐”之法原封不动搬到他身上。让他屈尊三番四次前来拜会力邀，诸葛亮从而最终实现直接攀登高位的愿望。
栾奕心中冷笑。孔明啊，孔明。那你可算打错了算盘，历史上刘备是因为身边无人可用，无奈之下才会低三下四求你出山。
想我栾奕，且不提帐内名动天下的谋士就有数百人，可堪大用的上将过千。此外教会各所高等院校还在源源不断向教会、朝廷基层衙门、教堂供应有学识的士子。人用不过来，何缺你一人？
你不愿应邀，我还懒得招你！
思及此处，栾奕便未再继续跟诸葛亮谈论效力之事。当然，他也没因一时的气愤给诸葛亮甩坏脸色。毕竟他身处高位多年，应有的气度还是有的，尤其诸葛亮还是黄承彦的女婿，算起来也是他的晚辈。作为长辈他也不能跟诸葛亮这个小娃娃一般见识。
短暂的不快，在栾奕爽朗的笑声中一闪而过。栾奕随即主动切换话题，跟黄承彦商讨目前建造大船所面临的困难。
在这方面，栾奕过去几天做过些总结。就栾奕来看，现在之所以造不出巨船原因就在于当下船体的龙骨结构不够科学，只有设计出更加坚实的龙骨结构，才能制造出更加巨大且奈风浪的船体。
对此，栾奕给出了设计方案。建议黄承彦接受造船适宜后，塑造出以若干个三角形共同编制成的巨大三角框架。
看了栾奕手绘的设计图，黄承彦、黄月英和诸葛亮一愣，不解询问栾奕为什么非要选择三角形做龙骨的框架基础而不是常见的长方形。
栾奕随即给他们进行了详细诠释，并随手从黄承彦的木料堆里取出四根木棍，向他们解释长方形在受到外力影响时，四个边很容易发生位移，变成菱形。而三角形则是不然，三角、三边结构更加稳定，从而更能保证整体结构的完整。
听了栾奕的解释，黄承彦恍然大悟。决定采纳栾奕的建议，表示未来造船时不但龙骨是三角形，其他吃力较多部位，比如风帆和船头也尽量采用三角结构。即便无法直接使用三角形为主体，也可采用技术手段予以切割，形成多个三角形的组合。
举个简单的例子，传统的船头都是四边形平实木板。现在完全可以将这片四边形木板一切为二，笼成一个尖再予以缝合。这样既能减少船体航行的阻力，有能借用三角结构，加强船头的稳固程度。
第412章 入闱（）
每次跟黄承彦一起探讨技术难题，时间总是过得飞快。
转眼间，上一刻刚从山头升起的太阳，这一刻就跑到了相反方向大河河坝的边缘。
栾奕见事情大体谈的差不多了。再做多说也是纸上谈兵，具体细节只能待将来一边时间一边探索。
这一次，他离开朝廷已经两天，还有很多公务堆在书房等待他料理。他不能继续在这里耽搁，随即向黄承彦请辞，表示自己还有要事需要立刻赶回历城。
临走之前，带着几分礼貌，同时还掺杂着几分不甘，栾奕再一次向诸葛亮发出邀请的请求。
结果不出栾奕意料，诸葛亮还是拒绝。
栾奕低叹一口气，没再多说什么。接过栾福递来的缰绳翻身上马，冲黄承彦一家拱手一拜，绝尘而去。
望着夕阳下栾奕远去的身影，黄承彦问诸葛亮，“孔明，依你看咱们这齐王如何？”
诸葛亮道：“之前常听人说齐王上知天文下知地理，才学之渊博亘古未有。侄儿曾一度以为此乃世人过誉之言，今日见到齐王当面，闻听三角架构稳固之理，方知那些赞誉并非空穴来风，齐王之才当真天下罕见。”
他随后补充说：“更为重要的是。齐王才高八斗，少年成名，如今身披功勋、位居高位却不自傲。来到伯父小民之家丝毫没有架子，饮百姓水，食人间烟火，让人大为感动。此外，谈话时齐王邀孩儿入朝时被孩儿婉拒却面不改色，丝毫没有动怒，也可见齐王为人豁达，心胸宽广。得这等至仁至义之人统御，天下幸甚，百姓幸甚！”
黄承彦点了点头，对诸葛亮的话表示赞同。“既然亮儿如此看好齐王。为何齐王两次力邀，亮儿却屡屡拒绝。”
诸葛亮一脸向往地遥望历城县方向，答曰：“孩儿并非不想追随齐王。之所以拒绝邀请，乃是觉得如果今天应邀在齐王殿中效力，外人会说侄儿乃是借了叔父的关系，攀高枝走后门谋得了差事，而不是凭借真才实学。正所谓防人之口甚于防川，如此行事即便入朝为官也难以立足。”
黄承彦细细一想，诸葛亮说的也不无道理。“可是你拒绝了齐王的邀请，又如何入朝效力？”
诸葛亮得意一笑，“圣母教会不是每隔四年会有一次大考，面向所有教内信徒招收教会神官吗？”
“你是说？”黄承彦恍然大悟。
诸葛亮肯定道：“没错！我要去参加考试。为了参考，侄儿自去年年初每周都去教堂，今岁刚刚受洗成为一名信徒。这样一来也就满足了参考条件。一旦中榜便可成为教会的神官，到那个时候不就等于在齐王殿下帐内效命了吗？”
黄承彦提出质疑，“可是你父亲的遗愿是让你入朝为官，而不是跑到教堂里去当什么神仆。”
诸葛亮模仿出刚从栾奕那里学来的姿势晃了晃食指，借此表示否定。道：“伯父此言差矣。你难道不觉得，现在的教会就是未来的朝廷吗？”
黄承彦一愣。是啊！圣母教里那几位高层，无论郭嘉也好、徐庶也罢，乃至毛玠、荀彧、荀攸、程昱、戏志才、贾诩……看起来在朝内并未担任三公九卿这等高职，只是任了些曹缘之类的副职。
但是明眼人都看得出，栾奕正把他们往高位接班人方向培养，等到改朝换代那一天，教会这帮人便可原封不动搬到朝堂上去，成为未来朝廷的核心。
到那个时候，圣母教会就是朝堂，朝廷就是圣母教会，已经部分彼此了。
黄承彦随即释然，同意了诸葛亮走科考路线出仕的请求。
于是乎，在圣元十一年教会开科取士的考场上便出现了诸葛亮的身影。
说起来，教会的考试录用体系乃是栾奕从满清科考制度中借鉴而来的。考试共分四级，参考者需先参加所在县城的考试，与县内同仁竞争，排名前五者视为秀才，随后于次年至所在郡的均治参加郡考，通过考核便是举人。
秀才可以再去参加来年举行的州试，考核排名前二十者可得贡生称号，到济南参加四年一度的国考，也就是所谓的殿试。
与后世科举制度不同的是，教会不单单招收男性神官，同样也招收女性神仆——可谓男女通吃。所以教会科考参考人员不仅有男性，也有女性。两者一视同仁，在同一考场答相同的考题，考后择优录取。
这在21世纪的人看来，无可厚非，理所应当，毕竟在那个时代，中考、高考，大考小考，男女都是平等的。然而对于公元2世纪的汉人而言，男尊女卑的思想仍然稳固。在考场上若是被女子比下去无疑是件十分丢人的事情。
然而，事实却是在历次考试中不乏才女面世，她们的成绩很多力压群雄（指雄性），甚至位列榜首。
在之前的三年时间里，在诸葛亮获得贡生身份过程中便遇到过这样的女子，州试中一女更是位列第二，紧随诸葛亮之后。这让诸葛亮震撼了好一阵子，常暗暗想：原来女子并非都是头发长见识短，其中竟也有人能有这般才学。
诸葛亮后来把考试遇奇女的事情讲给了黄月英，问月英要不要参考，将来为国效力。黄月英的思想原本在黄承彦灌输下比较传统，觉得女人呆在家里相夫教子才是本分，抛头露面是无德的体现。
此时，诸葛亮劝黄月英不要把思想局限在狭隘的死胡同里，应该向那些走在时代前列的优秀者学习，应该学会为了国家摒弃世俗观念。在这方面，他把蔡琰搬了出来作为范例，反问黄月英，“你看，连齐王妃都出来做官了。而且是大汉第一个女官。你难道能说蔡大家无德吗？”
长久以来蔡琰一直是黄月英的偶像，听了诸葛亮这番话，她顿时茅塞顿开。“是啊！王妃都能入仕。我也能行。”月英好胜之心随即搭赠。想她从父亲身边读书十数载，也算学有所成，若是参考定然不会输给男儿郎。
唯一的难度就是，黄月英没有参加过之前的县式、郡式、州式。不是贡生，就没有参加国考的资格。
无奈之下，她便去求黄承彦去找栾奕求情，以便能开个后门。
黄承彦起初